剑桥中国史(套装全11卷)(校对)第738部分在线阅读

[187]沈德符：《万历野获编》，下册，第784页。沈氏的报告乃是也出现于《神宗实录》中的材料的一个简明版。有关沈氏与利玛窦的谈话，参见第785页。
[188]凯利：《1616—1617年的反基督教迫害》，第88页。
[189]凯利：《1616—1617年的反基督教迫害》，第91—94页。
[190]凯利：《1616—1617年的反基督教迫害》，第99—103页。
[191]梁家勉：《徐光启年谱》，第132—133、138页；方豪：《李之藻研究》（台北，1966年），第157—167页。
[192]方豪：《李之藻研究》，第167—171页；《明人传记辞典》，艾儒略条、郭居静条、毕方济条、曾德昭条和王丰肃条；敦约翰：《巨人的时代》，第187页。
[193]《明人传记辞典》，汤若望条和邓玉函条。
[194]《明人传记辞典》，傅方济条；方豪：《李之藻研究》，第205页。
[195]杨廷筠：《总论》，第1a页，《代疑编》，重印于《天主教东传文献》（台北，1965年），第495页。
[196]杨廷筠：《总论》，第1章，第12a—15a页（第546—551页）。
[197]杨廷筠：《总论》，第1章，第1a页（第503页）。第一个回答的部分内容译见于斯坦达尔特：《杨廷筠》，第111—112页。
[198]杨廷筠：《总论》，第2章，第2a—3a页（第506—507页）。
[199]杨廷筠：《总论》，第2章，第1ab页（第583—584页）。
[200]杨廷筠：《总论》，第2章，第2a页（第585页）。这一段译见于斯坦达尔特：《杨廷筠》，第129—130页。
[201]杨廷筠：《总论》，第2章，第3b—11b页。
[202]杨廷　筠：《总论》，第2章，第16b页（第614页）。斯坦达尔特：《杨廷筠》，第150—151、207页。对于这一点从杨的著作中提供了其他的例子。
[203]杨廷筠：《代疑续编》，第1章，第2a页，稍改译自斯坦达尔特：《杨廷筠》，第207页。
[204]杨廷筠：《总论》，特别是第1a页（第495页）。参见《代疑续编》的开始，译见于斯坦达尔特《杨廷筠》，第206页，关于同样的问题，却更加尖锐地提出。
[205]艾儒略：《西学凡》，收入李之藻《天学初函》，第27—59页。注意李之藻首次把这一文本收人集中。
[206]艾儒略：《西学凡》，特别是第1a—b、4b—5a页（第9—10、16—17页）。
[207]一个更详尽的论述见陆鸿基：《艾儒略的〈职方外纪）研究》，载《东方学和非洲研究学报》，第40卷，第1期（1977年），第58—84页。另参见彼德森：《西方自然哲学》，第306—307页。
[208]杨廷筠：《序言》，特别是艾儒略《职方外纪》第5页（第1296页），收入李之藻《天学初函》，第3卷。
[209]陈继儒，引见梁家勉《徐光启年谱》，第153页。
[210]参见《明人传记辞典》，叶向高条。
[211]参见《明人传记辞典》，艾儒略条，及敦约翰：《巨人的时代》，第189—192、259—261页。
[212]叶的序言译见陆鸿基：《生死大事：1627年福州的一次学校谈》，载《东西方相遇》，罗南等编，第201—202页。
[213]稍改译自陆鸿基：《生死大事》，第201页。
[214]艾儒略：《三山论学记》（1847年版），重印于《天主教东传文献续编》（台北，1966年），上册，第419—493页。艾儒略描述了这两次会面。第1a、435、7b、448页。这次谈话是陆鸿基在《一个生与死的难题》中的论题，173—206页。
[215]陆鸿基：《一个生与死的难题》，第176页。
[216]艾儒略：《三山论学记》，第4b、442页；陆鸿基：《生死大事》，第187页。
[217]艾儒略：《三山论学记》，第4b、442页；陆鸿基：《生死大事》，第187页。
[218]艾儒略：《三山论学记》，第5b、444页；陆鸿基：《生死大事》，第187页。
[219]艾儒略：《三山论学记》，第6a、445页；陆鸿基：《生死大事》，第188页。即使没有设定一个造物主，道学的支持者们曾经也为以下问题争论不休，即在世上存在恶和无序，他们认为这是由理的特点所决定。
[220]艾儒略：《三山论学记》，第7b—8a、448—449页；陆鸿基：《生死大事》，第189页。
[221]艾儒略：《三山论学记》，第9b—10a、452—453页；陆鸿基：《生死大事》，第190页。
[222]艾儒略：《三山论学记》，第11a、12b、445、458页；陆鸿基，《生死大事》，第191—192页。
[223]艾儒略：《三山论学记》，第30a、493页；陆鸿基：《生死大事》，第196页。
[224]方豪：《王徽之事迹及其输入西洋学术之贡献》，载《文史哲学报》，第13卷（1964年），第39—40页。
[225]对他的生平的一个摘述，参见恒慕义：《清代名人传》，王徽条。
[226]王徽：《畏天爱人极论》（1628年）（一个抄本保存于巴黎国家图书馆，编号为3368）、第3b—5b页。