剑桥中国史(套装全11卷)(校对)第293部分在线阅读

[31]《资治通鉴》卷263，第8597页；孙光宪：《北梦琐言》（重印裨海本，台北，1965年）卷6，第10页。
[32]《资治通鉴》卷250，第8093—8094页。
[33]这些分类是以孙国栋所定的集团为基础，见他的《唐宋之际社会门第之消荣——唐宋之际社会研究之一》，载《新亚学报》，4.1（1959年），第213—218页，和他的图表，第280页以下诸页。
[34]他们是夏侯孜、蒋伸、毕諴、曹确、路岩和白敏中。
[35]他们是令狐绹、杜审权、杨收、高璩、徐商和于悰。
[36]例如萧邺、萧寘、刘瞻、刘邺和赵隐。
[37]杨收的传记见《旧唐书》卷177，第4595页；《新唐书》卷184，第5392—5395页。
[38]路岩的传记见《旧唐书》卷177，第4602
页；《新唐书》卷184，第5396—5397页。
[39]韦保衡的传记见《旧唐书》卷177，第4602页；《新唐书》卷184，第5398页。
[40]于悰的传记见《旧唐书》卷149，第4010—4011页；《新唐书》卷104，第4009—4010页。
[41]王铎的传记见《旧唐书》卷164，第4282—4285页；《新唐书》卷185，第5406—5407页。
[42]孙国栋：《唐代后期中央政府机构之演变》，载《中国学人》（英文），8（1971年），第5页。
[43]关于宣宗恢复佛教主要事实的论述，见冉云华《中国佛教编年史：581—906年》（桑蒂尼克坦，印度，1966年），第97—105页。关于福建建造的新寺庙，见魏应祺《五代闽史稿之一（续）》，载《国立中山大学语言历史学研究所周刊》（文海出版社重印，台湾），第70期（1929年），第3051—3070页。
[44]《资治通鉴》卷252，第8166页；《旧唐书》卷19下，第689—690页；《新唐书》卷9，第263页。
[45]田令孜的传记见《旧唐书》卷184，第4771—4772页；《新唐书》卷208，第5884—5889页。
[46]《资治通鉴》卷253，第8225—8226页。
[47]杨复恭的传记见《旧唐书》卷184，第4774—4775页；《新唐书》卷208，第5889
5892页。
[48]杨复光的传记见《旧唐书》卷184，第4772—4774页；《新唐书》卷267，第5875—5877页。
[49]《资治通鉴》卷258，第8419页；《旧唐书》卷184，第4775页；《新唐书》卷186，第5428页。
[50]《资治通鉴》卷252，第8167页；萧倣的传记见《旧唐书》卷172，第4480—4482页；《新唐书》卷101，第3959—3960页。
[51]《资治通鉴》卷252，第8171页。崔彦昭传记见《旧唐书》卷178，第4628—4630页；《新唐书》卷183，第5380—5381页。
[52]见王谠《唐语林》（上海，1957年）卷3，第76—77页；引自王寿南《唐代宦官权势之研究》，第40—41页。
[53]郑畋的传记见《旧唐书》卷178，第4630—4638页；《新唐书》卷185，第5401—5405页。
[54]卢携传记见《旧唐书》卷178，第4638—4639页；《新唐书》卷184，第5398—5399页。
[55]《新唐书》卷183，第5381页；卷185，第5402页。
[56]《资治通鉴》卷252，第8168—8169页；《全唐文》卷792，第13—14页。
[57]《唐大诏令集》卷72，第400—405页。
[58]关于这些事件，见《资治通鉴》卷251，第8144—8145页；卷252，第8158页。
[59]《全唐文》卷386，第11页；引自栗原益男《唐末五代的变革》，载《历史教育》，12.5（1964年），第60页。
[60]关于黄巢，见《旧唐书》卷225下，第6451页。朱温出身于书香门第，见王赓武《五代时期华北的权力结构》（吉隆坡，1963年），第27页注。关于李罕之，见《新唐书》卷187，第5442—5445页；《旧五代史》卷15，第4—7页；《新五代史》卷42，第454—456页；也见《北梦琐言》卷15，第7页。
[61]“敌对的精英人物”一词是从埃里克·沃尔夫的《论农民起义》中借用的，载《国际社会科学杂志》，21（1969年），第288页。关于唐代地方精英阶级的形成和演变，菊池英夫在《所谓节度使权力的土豪层》中有很好的论述，见《历史教育》，14.5（1966年），第46—58页。
[62]《资治通鉴》卷251，第8129页。
[63]“农民”一词准确地说是用来称呼在农村耕作以维持生计的大多数农村居民。根据这样广泛被接受的定义，其他乡村居民不是农民，尽管他们是农业社会的组成部分。见西德尼·明茨《关于农民定义的一点意见》，《农民研究》（英文），1.1（1973年），第91—106页和引用的文献。
[64]例如，《旧五代史》卷133，第14页（钱镠）；《新五代史》卷63，第783页（王建）；《九国志》（《丛书集成》本，上海，1937年）卷3，第39页（徐温）。
[65]《旧唐书》卷182，第4712—4713页（毕师铎）；钱镠传记见《旧五代史》卷133，第14—20页；《新五代史》卷67，第835—841页。关于王建，见《新五代史》卷63，第783页；《太平广记》卷224，第1723—1724页。关于徐温，见《九国志》卷3，第39页。关于钟传，见《太平广记》卷192，第1441—1442页。
[66]《旧五代史》卷15，第4页。
[67]《新唐书》卷225下，第6451页。
[68]堀敏一也对血缘关系的确实性表示疑义，见《唐末诸叛乱之性质》，载《东洋文化》，7（1951年），第83页。
[69]见矢野主税《关于唐代假子制的发展》，载《西日本史学》，6（1951年），第86—97页；栗原益男：《唐五代假父子结合的性质》，载《史学杂志》，62.6（1953年），第514—543页；《关于唐末五代假父子结合的姓名与年龄》，载《东洋学报》，38.4（1956年），第430—457页。
[70]关于这种见解见《资治通鉴》卷252，第8172页。