诗经(朱熹译注)第57部分在线阅读

以雅以南，以籥不僭。［4］
朱熹云：此诗之义有不可知者。今姑释其训诂名物，而略以王氏、苏氏之说解之，未敢信其必然也。
［1］赋也。将将，声也。淮水出信阳军桐柏山，至楚州涟水军入海。汤汤，沸腾之貌。淑，善。怀，思。允，信也。〇此诗之义未详。王氏曰：“幽王鼓钟淮水之上，为流连之乐，久而忘反。闻者忧伤，而思古之君子不能忘也。”
［2］赋也。喈喈，犹“将将”。湝湝，犹“汤汤”。悲，犹“伤”也。回，邪也。
［3］赋也。鼛，大鼓也。《周礼》作“皋”，云皋鼓寻有四尺。三洲，淮上地。苏氏曰：“始言汤汤，水盛也。中言湝湝，水流也。终言三洲，水落而洲见也。言幽王之久于淮上也。妯，动。犹，若也。言不若今王之荒乱也。”
［4］赋也。钦钦，亦声也。磬，乐器，以石为之。琴瑟在堂，笙磬在下。同音，言其和也。《雅》，《二雅》也。《南》，《二南》也。籥，籥舞也。僭，乱也。言三者皆不僭也。〇苏氏曰：“言幽王之不德，岂其乐非古欤？乐则是而人则非也。”
楚茨
《诗序》：《楚茨》，刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。
楚楚者茨，言抽其棘。
自昔何为？我艺黍稷。
我黍与与，我稷翼翼。
我仓既盈，我庾维亿。
以为酒食，以飨以祀。
以妥以侑，以介景福。［1］
济济跄跄，
絜尔牛羊，以往烝尝。
或剥或亨，或肆或将。
祝祭于祊，祀事孔明。
先祖是皇，神保是飨。
“孝孙有庆，报以介福，
万寿无疆！”［2］
执爨踖踖，
为俎孔硕，或燔或炙。
君妇莫莫，
为豆孔庶，为宾为客。
献酬交错，礼仪卒度，
笑语卒获。
神保是格，
“报以介福，万寿攸酢！”［3］
我孔熯矣，式礼莫愆。
工祝致告：“徂赉孝孙。
苾芬孝祀，神嗜饮食，
卜尔百福。
如几如式，既齐既稷，
既匡既敕。
永锡尔极，时万时亿。”［4］
礼仪既备，钟鼓既戒。
孝孙徂位，工祝致告：
“神具醉止。”
皇尸载起，鼓钟送尸，
神保聿归。
诸宰君妇，废彻不迟。
诸父兄弟，备言燕私。［5］
乐具入奏，以绥后禄。
尔殽既将，莫怨具庆。
既醉既饱，小大稽首。
“神嗜饮食，使君寿考。
孔惠孔时，维其尽之。
子子孙孙，勿替引之。”［6］
朱熹云：吕氏曰：“《楚茨》极言祭祀所以事神受福之节，致详致备。所以推明先王致力于民者尽，则致力于神者详。观其威仪之盛，物品之丰，所以交神明逮群下，至于受福无疆者，非德盛政修，何以致之？”
［1］赋也。楚楚，盛密貌。茨，蒺藜也。抽，除也。我，为有田禄而奉祭祀者之自称也。与与、翼翼，皆蕃盛貌。露积曰庾。十万曰亿。飨，献也。妥，安坐也。《礼》曰“诏妥尸”，盖祭祀筮族人之子为尸，既奠，迎之使处神坐，而拜以安之也。侑，劝也。恐尸或未饱，祝侑之曰，皇尸未实也。介，大也。景，亦大也。〇此诗述公卿有田禄者力于农事以奉其宗庙之祭。故言蒺藜之地，有抽除其棘者，古人何乃为此事乎？盖将使我于此蓺黍稷也。故我之黍稷既盛，仓庾既实，则为酒食以飨祀妥侑，而介大福也。
［2］赋也。济济跄跄，言有容也。冬祭曰烝，秋祭曰尝。剥，解剥其皮也。亨，煮熟之也。肆，陈之也。将，奉持而进之也。祊，庙门内也。孝子不知神之所在，故使祝博求之于门内，待宾客之处也。孔，甚也。明，犹备也、著也。皇，大也、君也。保，安也。神保，盖尸之嘉号。《楚辞》所谓“灵保”，亦以巫降神之称也。孝孙，主祭之人也。庆，犹福也。
［3］赋也。爨，灶也。踖踖，敬也。俎，所以载牲体也。硕，大也。燔，烧肉也。炙，炙肝也。皆所以从献也。《特牲》主人献尸，宾长以肝从。主妇献尸，兄弟以燔从是也。君妇，主妇也。莫莫，清静而敬至也。豆，所以盛内羞庶羞，主妇荐之也。庶，多也。宾客筮而戒之，使助祭者既献尸而遂与之相献酬也。主人酌宾曰献。宾饮主人曰酢。主人又自饮而复饮宾曰酬。宾受之，奠于席前而不举，至旅而后少长相劝，而交错以遍也。卒，尽也。度，法度也。获，得其宜也。格，来。酢，报也。
［4］赋也。熯，竭也。善其事曰工。苾芬，香也。卜，予也。几，期也。《春秋传》曰“易几而哭”是也。式，法。齐，整。稷，疾。匡，正。敕，戒。极，至也。〇礼行既久，筋力竭矣，而式礼莫愆，敬之至也。于是祝致神意，以嘏主人曰：尔饮食芳洁，故报尔以福禄，使其来如几，其多如法。尔礼容庄敬，故报尔以众善之极，使尔无一事而不得乎此。各随其事而报之以其类也。《少牢》嘏词曰：“皇尸命工祝，承致多福无疆，于女孝孙，来女孝孙，使女受禄于天，宜稼于田，眉寿万年，勿替引之。”此大夫之礼也。
［5］赋也。戒，告也。徂位，祭事既毕，主人往阼阶下西面之位也。致告，祝传尸意，告利成于主人，言孝子之利养成毕也。于是神醉而尸起，送尸而神归矣。曰皇尸者，尊称之也。鼓钟者，尸出入奏《肆夏》也。鬼神无形，言其醉而归者，诚敬之至，如见之也。诸宰，家宰，非一人之称也。废，去也。不迟，以疾为敬，亦不留神惠之意也。祭毕，既归宾客之俎，同姓则留与之燕，以尽私恩，所以尊宾客亲骨肉也。
［6］赋也。凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝。故于此将燕，而祭时之乐皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。尔殽既进，与燕之人无有怨者，而皆欢庆醉饱，稽首而言曰：向者之祭，神既嗜君之饮食矣，是以使君寿考也。又言：君之祭祀甚顺甚时，无所不尽，子子孙孙当不废而引长之也。
信南山
《诗序》：《信南山》，刺幽王也。不能修成王之业，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉。
信彼南山，维禹甸之。
畇畇原隰，曾孙田之。
我疆我理，南东其亩。［1］
上天同云，雨雪雰雰。
益之以霡霂，既优既渥，
既沾既足，生我百谷。［2］
疆埸翼翼，黍稷彧彧。
曾孙之穑，以为酒食。
畀我尸宾，寿考万年。［3］
中田有庐，疆埸有瓜。
是剥是菹，献之皇祖。
曾孙寿考，受天之祜。［4］
祭以清酒，从以骍牡，
享于祖考。执其鸾刀，
以启其毛，取其血膋。［5］
是烝是享，苾苾芬芬，