诗经(朱熹译注)第58部分在线阅读

祀事孔明。
先祖是皇，报以介福，
万寿无疆！［6］
［1］赋也。南山，终南山也。甸，治也。畇畇，垦辟貌。曾孙，主祭者之称。曾，重也。自曾祖以至无穷，皆得称之也。疆者，为之大界也。理者，定其沟涂也。亩，垄也。长乐刘氏曰：“其遂东入于沟，则其亩南矣。其遂南入于沟，则其亩东矣。”〇此诗大指与《楚茨》略同。此即其篇首四句之意也。言信乎此南山者，本禹之所治，故其原隰垦辟，而我得田之。于是为之疆理，而顺其地势水势之所宜，或南其亩，或东其亩也。
［2］赋也。同云，云一色也。将雪之候如此。雰雰，雪貌。霡霂，小雨貌。优、渥、沾、足，皆饶洽之意也。冬有积雪，春而益之以小雨润泽，则饶洽矣。
［3］赋也。埸，畔也。翼翼，整饬貌。彧彧，茂盛貌。畀，与也。〇言其田整饬而谷茂盛者，皆曾孙之穑也。于是以为酒食，而献之于尸及宾客也。阴阳和，万物遂，而人心欢悦，以奉宗庙，则神降之福，故寿考万年也。
［4］赋也。中田，田中也。菹，酢菜也。祜，福也。〇一井之田，其中百亩为公田，内以二十亩分八家为庐舍，以便田事，于畔上种瓜，以尽地利。瓜成，剥削淹渍以为菹，而献皇祖。贵四时之异物，顺孝子之心也。
［5］赋也。清酒，清洁之酒，郁鬯之属也。骍，赤色，周所尚也。祭礼先以郁鬯灌地求神于阴，然后迎牲。执者，主人亲执也。鸾刀，刀有铃也。膋，脂膏也。启其毛，以告纯也。取其血，以告杀也。取其膋，以升臭也。合之黍稷，实之于萧而燔之，以求神于阳也。《记》曰：“周人尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉，灌以圭璋，用玉气也。既灌然后迎牲，致阴气也。萧合黍稷，臭阳达于墙屋，故既奠，然后焫萧合膻芗。凡祭慎诸此。魂气归于天，形魄归于地，故祭求诸阴阳之义也。”
［6］赋也。烝，进也。或曰冬祭名。
甫田
《诗序》：《甫田》，刺幽王也。君子伤今而思古焉。
倬彼甫田，岁取十千。
我取其陈，食我农人。
自古有年。
今适南亩，或耘或耔，
黍稷薿薿。
攸介攸止，烝我髦士。［1］
以我齐明，与我牺羊，
以社以方。
我田既臧，农夫之庆。
琴瑟击鼓，
以御田祖，以祈甘雨，
以介我稷黍，以穀我士女。［2］
曾孙来止，
以其妇子，馌彼南亩。
田畯至喜，
攘其左右，尝其旨否。
禾易长亩，终善且有。
曾孙不怒，农夫克敏。［3］
曾孙之稼，如茨如梁。
曾孙之庾，如坻如京。
乃求千斯仓，乃求万斯箱。
黍稷稻粱，农夫之庆。
报以介福，万寿无疆！［4］
［1］赋也。倬，明貌。甫，大也。十千，谓一成之田，地方十里，为田九万亩，而以其万亩为公田，盖九一之法也。我，食禄主祭之人也。陈，旧粟也。农人，私百亩而养公田者也。有年，丰年也。适，往也。耘，除草也。耔，雍本也。盖后稷为田一亩三畎，广尺深尺，而播种于其中。苗叶以上，稍耨垅草，因壝其土以附苗根。垅尽畎平，则根深而能风与旱也。薿，茂盛貌。介，大。烝，进。髦，俊也。俊士，秀民也。古者士出于农，而工商不与焉。管仲曰：“农之子恒为农，野处而不昵，其秀民之能为士者，必足赖也。”即谓此也。〇此诗述公卿有田禄者力于农事，以奉方社田祖之祭。故言于此大田，岁取万亩之入以为禄食。及其积之久而有余，则又存其新而散其旧，以食农人，补不足，助不给也。盖以自古有年，是以陈陈相因，所积如此。然其用之之节，又合宜而有序如此。所以粟虽甚多，而无红腐不可食之患也。又言自古既有年矣，今适南亩，农人方且或耘或耔，而其黍稷又已茂盛，则是又将复有年矣。故于其所美大止息之处，进我俊士而劳之也。
［2］赋也。齐，与“粢”同。《曲礼》曰：“稷曰明粢。”此言“齐明”，便文以协韵耳。牺羊，纯色之羊也。社，后土也，以句龙氏配。方，秋祭四方，报成万物，《周礼》所谓“罗弊，献禽以祀祊”是也。臧，善。庆，福。御，迎也。田祖，先啬也，谓始耕田者，即神农也。《周礼》《籥章》“凡国祈年于田祖，则吹《豳雅》，击土鼓，以乐田畯。”是也。穀，养也。又曰善也。言仓廪实而知礼节也。〇言奉其齐盛牺牲以祭方社，而曰我田之所以善者，非我之所能致也，乃赖农夫之福而致之耳。又作乐以祭田祖而祈雨，庶有以大其稷黍，而养其民人也。
［3］赋也。曾孙，主祭者之称，非独宗庙为然。《曲礼》“外事曰曾孙某侯某”，武王祷名山大川曰“有道曾孙周王发”是也。馌，饷。攘，取。旨，美。易，治。长，竟。有，多。敏，疾也。〇曾孙之来，适见农夫之妇子来馌耘者，于是与之偕至其所，而田畯亦至而喜之，乃取其左右之馈而尝其旨否。言其上下相亲之甚也。既又见其禾之易治竟亩如一，而知其终当善而且多，是以曾孙不怒，而其农夫益以敏于其事也。
［4］赋也。茨，屋盖，言其密比也。梁，车梁，言其穹窿也。坻，水中之高地也。京，高丘也。箱，车箱也。〇此言收成之后，禾稼既多，则求仓以处之，求车以载之。而言凡此黍稷稻粱，皆赖农夫之庆而得之，是宜报以大福，使之万寿无疆也。其归美于下，而欲厚报之如此。
大田
《诗序》：《大田》，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。
大田多稼，既种既戒，
既备乃事。
以我覃耜，俶载南亩。
播厥百谷，既庭且硕，
曾孙是若。［1］
既方既皂，既坚既好，
不稂不莠。
去其螟螣，及其蟊贼，
无害我田稚。
田祖有神，秉畀炎火。［2］
有渰萋萋，兴雨祁祁。
雨我公田，遂及我私。
彼有不获稚，
此有不敛穧；
彼有遗秉，此有滞穗，
伊寡妇之利。［3］
曾孙来止，以其妇子，
馌彼南亩，田畯至喜。
来方禋祀，
以其骍黑，与其黍稷。
以享以祀，以介景福。［4］
朱熹云：前篇有“击鼓以御田祖”之文，故或疑此《楚茨》、《信南山》、《甫田》、《大田》四篇即为《豳雅》。其详见于《豳风》之末，亦未知其是否也。然前篇上之人以“我田既臧”为“农夫之庆”，而欲报之以介福。此篇农夫以“雨我公田，遂及我私”，而欲其享祀“以介景福”。上下之情，所以相赖而相报者如此，非盛德其孰能之？
［1］赋也。种，择其种也。戒，饬其具也。覃，利。俶，始。载，事。庭，直。硕，大。若，顺也。〇苏氏曰：“田大而种多，故于今岁之冬，具来岁之种，戒来岁之事，凡既备矣，然后事之。取其利耜，而始事于南亩，既耕而播之。其耕之也勤，而种之也时，故其生者皆直而大，以顺曾孙之所欲。此诗为农夫之词，以颂美其上，若以答前篇之意也。”
［2］赋也。方，房也，谓孚甲始生而未合时也。实未坚者曰皂。稂，童粱。莠，似苗。皆害苗之草也。食心曰螟，食叶曰螣，食根曰蟊，食节曰贼，皆害苗之虫也。稚，幼禾也。〇言其苗既盛矣，又必去此四虫，然后可以无害田中之禾。然非人力所及也，故愿田祖之神，为我持此四虫，而付之炎火之中也。姚崇遣使捕蝗，引此为证。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，盖古之遗法如此。
［3］赋也。渰，云兴貌。萋萋，盛貌。祁祁，徐也。云欲盛，盛则多雨。雨欲徐，徐则入土。公田者，方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，而同养公田也。穧，束。秉，把也。滞，亦遗弃之意也。〇言农夫之心，先公后私，故望此云雨而曰：天其雨我公田，而遂及我之私田乎？冀怙君德而蒙其余惠，使收成之际，彼有不及获之稚禾，此有不及敛之穧束，彼有遗弃之禾把，此有滞漏之禾穗，而寡妇尚得取之以为利也。此见其丰成有余而不尽取，又与鳏寡共之，既足以为不费之惠，而亦不弃于地也。不然则粒米狼戾，不殆于轻视天物而慢弃之乎！
［4］赋也。精意以享谓之禋。〇农夫相告曰：曾孙来矣。于是与其妇子，馌彼南亩之获者，而田畯亦至而喜之也。曾孙之来，又禋祀四方之神而赛祷焉。四方各用其方色之牲。此言“骍黑”，举南北以见其余也。“以介景福”，农夫欲曾孙之受福也。
瞻彼洛矣
《诗序》：《瞻彼洛矣》，刺幽王也。思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶焉。
瞻彼洛矣，维水泱泱。
君子至止，福禄如茨。
韎韐有奭，以作六师。［1］