诗经(朱熹译注)第34部分在线阅读

与子偕行。［3］
朱熹云：秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于《诗》如此。然本其初而论之，岐、丰之地，文王用之以兴《二南》之化，如彼其忠且厚也。秦人用之未几，而一变其俗至于如此，则已悍然有招八州而朝同列之气矣。何哉？雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑、卫骄惰浮靡之习。以善导之，则易以兴起而笃于仁义；以猛驱之，则其强毅果敢之资，亦足以强兵力农，而成富强之业，非山东诸国所及也。呜呼！后世欲为定都立国之计者，诚不可不监乎此。而凡为国者，其于导民之路，尤不可以不审其所之也。
［1］赋也。袍，襺也。戈，长六尺六寸。矛，长二丈。王于兴师，以天子之命而兴师也。〇秦俗强悍，乐于战斗，故其人平居而相谓曰：岂以子之无衣，而与子同袍乎！盖以王于兴师，则将修我戈矛，而与子同仇也。其欢爱之心，足以相死如此。苏氏曰：“秦本周地，故其民犹思周之盛时而称先王焉。”或曰兴也，取“与子同”三字为义。后章放此。
［2］赋也。泽，里衣也，以其亲肤，近于垢泽，故谓之泽。戟，车戟也，长丈六尺。
［3］赋也。行，往也。
渭阳
《诗序》：《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭丽姬之难，未反而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是诗也。
我送舅氏，曰至渭阳。
何以赠之？路车乘黄。［1］
我送舅氏，悠悠我思。
何以赠之？琼瑰玉佩。［2］
朱熹云：按《春秋传》：晋献公烝于齐姜，生秦穆夫人、太子申生。娶大戎胡姬，生重耳。小戎子生夷吾。骊姬生奚齐，其娣生卓子。骊姬谮申生，申生自杀。又谮二公子，二公子皆出奔。献公卒，奚齐、卓子继立，皆为大夫里克所弑。秦穆公纳夷吾，是为惠公。卒，子圉立，是为怀公。立之明年，秦穆公又召重耳而纳之，是为文公。王氏曰：“至渭阳者，送之远也。悠悠我思者，思之长也。路车乘黄、琼瑰玉佩者，赠之厚也。”广汉张氏曰：“康公为太子，送舅氏而念母之不见，是固良心也。而卒不能自克于令狐之役，怨欲害乎良心也。使康公知循是心，养其端而充之，则怨欲可消矣。”
［1］赋也。舅氏，秦康公之舅，晋公子重耳也，出亡在外，穆公召而纳之。时康公为太子，送之渭阳而作此诗。渭，水名。秦时都雍，至渭阳者，盖东行送之于咸阳之地也。路车，诸侯之车也。乘黄，四马皆黄也。
［2］赋也。悠悠，长也。《序》以为时康公之母穆姬已卒，故康公送其舅而念母之不见也。或曰穆姬之卒不可考，此但别其舅而怀思耳。琼瑰，石而次玉。
权舆
《诗序》：《权舆》，刺康公也。忘先君之旧臣与贤者，有始而无终也。
於，我乎！
夏屋渠渠，今也每食无余。
于嗟乎！不承权舆！［1］
於，我乎！
每食四簋，今也每食不饱。
于嗟乎！不承权舆！［2］
朱熹云：汉楚元王敬礼申公、白公、穆生。穆生不嗜酒，元王每置酒，尝为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠。不去，楚人将钳我于市。”遂称疾。申公、白公强起之曰：“独不念先王之德欤？今王一旦失小礼，何足至此！”穆生曰：“先王之所以礼吾三人者，为道之存故也。今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可与久处？岂为区区之礼哉！”遂谢病去。亦此诗之意也。
［1］赋也。夏，大也。渠渠，深广貌。承，继也。权舆，始也。〇此言其君始有渠渠之夏屋以待贤者，而其后礼意浸衰，供亿浸薄，至于贤者每食而无余，于是叹之，言不能继其始也。
［2］赋也。簋，瓦器，容斗二胜。方曰簠，圆曰簋。簠盛稻粱，簋盛黍稷。四簋，礼食之盛也。
陈风
朱熹云：陈，国名，太皞伏羲氏之墟，在《禹贡》豫州之东。其地广平，无名山大川，西望外方，东不及孟诸。周武王时，帝舜之胄有虞阏父为周陶正，武王赖其利器用，与其神明之后，以元女大姬妻其子满，而封之于陈，都于宛丘之侧，与黄帝、帝尧之后共为“三恪”，是为胡公。大姬妇人尊贵，好乐巫觋歌舞之事，其民化之。今之陈州，即其地也。
宛丘
《诗序》：《宛丘》，刺幽公也。淫荒昏乱，游荡无度焉。
子之汤兮，宛丘之上兮。
洵有情兮，而无望兮。［1］
坎其击鼓，宛丘之下。
无冬无夏，值其鹭羽。［2］
坎其击缶，宛丘之道。
无冬无夏，值其鹭翿。［3］
［1］赋也。子，指游荡之人也。汤，荡也。四方高，中央下，曰宛丘。洵，信也。望，人所瞻望也。〇国人见此人常游荡于宛丘之上，故叙其事以刺之。言虽信有情思而可乐矣，然无威仪可瞻望也。
［2］赋也。坎，击鼓声。值，植也。鹭，舂锄，今鹭鸶，好而洁白，头上有长毛十数枚。羽，以其羽为翳，舞者持以指麾也。言无时不出游，而鼓舞于是也。
［3］赋也。缶，瓦器，可以节乐。翿，翳也。
东门之枌
《诗序》：《东门之枌》，疾乱也。幽公淫荒，风化之所行，男女弃其旧业，亟会于道路，歌舞于市井尔。
东门之枌，宛丘之栩。
子仲之子，婆娑其下。［1］
穀旦于差，南方之原。
不绩其麻，市也婆娑。［2］
穀旦于逝，越以鬷迈。
视尔如荍，贻我握椒。［3］
［1］赋也。枌，白榆也，先生叶，郤著荚，皮色白。子仲之子，子仲氏之女也。婆娑，舞貌。〇此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。
［2］赋也。穀，善。差，择也。〇既差择善旦以会于南方之原，于是弃其业以舞于市而往会也。
［3］赋也。逝，往。越，于。鬷，众也。迈，行也。荍，芘芣也，又名荆葵，紫色。椒，芬芳之物也。〇言又以善旦而往，于是其众行，而男女相与道其慕悦之词曰：“我视女颜色之美如芘芣之华。于是遗我以一握之椒而交情好也。”
衡门
《诗序》：《衡门》，诱僖公也。愿而无立志，故作是诗以诱掖其君也。
衡门之下，可以栖迟。
泌之洋洋，可以乐饥。［1］
岂其食鱼，必河之鲂！
岂其取妻，必齐之姜！［2］
岂其食鱼，必河之鲤！
岂其取妻，必宋之子！［3］
［1］赋也。衡门，横木为门也。门之深者有阿塾堂宇，此惟横木为之。栖迟，游息也。泌，泉水也。洋洋，水流貌。〇此隐居自乐，而无求者之词。言衡门虽浅陋，然亦可以游息。泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。
［2］赋也。姜，齐姓。
［3］赋也。子，宋姓。
东门之池