欢想世界第202部分在线阅读

笑贫不笑娼、逢迎权贵的现象在哪里都有，并不新鲜，那么新联盟的教育工作应该坚持什么样的宗旨以及长远目标呢？
连娜的话倒是说明白了，她惊叹和疑问，指出的是教育性质、模式与规则，反应了一个令她惊叹的情况。列娜所惊叹的，就是新联盟的教育工作要追求的。
这时柯孟朝又开口道：“教育资源，并不是哪一个人能够创造的，就算他再有钱、再有地位也做不到。这是全人类古往今来的智慧凝结，总结了无数的经验与教训，汇成后人可以学习的内容。
所谓公平，并不是没有差异，而是机会的均等。所以公民教育的公平，是整个社会公平的底线！一旦这条底线没有守住，那将是不可逆转的阶层固化开始。
新联盟的公民教育工作才刚刚起步，有太多的欠缺，将来还需要发展与改革。但不论怎么改革发展，这条宗旨一定要坚守，否则就等于背叛了今天我们所做的一切。
今天的座谈一定要记录在案，作为《教育工作发展纲要》的附件永久保留，让后来人都能看到。
假如有一天，有人提出另一种方案，不论他是以什么样的理由，我们首先就要判断，是否符合这条宗旨？它决定了我们在打造怎样一个世界，我们自己又是什么样的人！”
听见柯夫子的话，华真行不知为何又想到了夏尔。他对夏尔的印象或者说评价，其实一直在变化中，最早他认为夏尔不过是当地愚昧人群中最不笨的那个，后来才意识到夏尔的聪慧好学、在每个阶段都心怀所能企及的理想。
华真行从小没有上过学，他的内心深处，其实很羡慕那些东国孩子能在学校读书。而夏尔从小读的学校，简直堪称黑帮预备营，华真行根本不愿不去那里。
那么同时站在华真行和夏尔的角度，他们希望这个世界会给每个孩子怎样的机会？
新上任的教育局副局长徐娟曾经有一段发言，柯夫子很认同。新联盟发展公民教育，很多方面可以参照东国模式，尽量汲取东国公民教育的优点与特色，但也要回避其已被人诟病之处。
===261、夜行===
午夜，华真行手握瑞兽舍利定坐于杂货铺的后院中，这是他近一年来每天都要坚持的功课，只有在特殊情况下才会被打断，比如外出执行任务。
以前这个时间他都是在提炼纯金，如今则是解读瑞兽舍利中的御神之念，这很需要定力和分寸，因为其中有很多内容是他如今无法解读的，有些法诀也是不适合他修炼的，所以不能勉强。
他最近重点参悟的是阵法，就是扶风盘大阵的玄理。萧光等三兄弟能用扶风盘为阵枢，花二十年时间在三湖镇布下一座偌大法阵、打造出一片风水宝地，除了凭借当年在定风潭所学，也是因为得到了瑞兽舍利中的传承。
瑞兽舍利是当年的定风潭镇山神兽墨麒麟留下的遗物，定风潭传承千年，瑞兽舍利中的御神之念只有最核心的传承内容，扶风盘大阵就是其中之一，早先它叫定风波大阵。
华真行已是扶风盘这件神器之主，又亲自参悟过扶风园与养元谷中的两座大阵，现在他要学的是阵法基础。既然是定风潭的传承，必然带有定风潭的风格，而华真行对此已有了全面系统的了解。
华真行如今已经回过味来，杨老头以及墨大爷和柯夫子，恐怕早就知道萧光三兄弟在三湖镇的情况，却特意等到最恰当的时机、由最恰当的人来收拾他们，以发挥最恰当的作用。
前些年也确实不用着急收拾萧光三兄弟，他们虽然不是什么好东西，但在混乱不堪的班达市，他们所占据以及打造的三湖镇还算是一方净土。就像当年洛克的黄金帮控制的贸易区，治安和秩序在非索港也算很不错了。
收拾了萧光等三兄弟，对华真行而言是收获满满。扶风盘很珍贵，凭借扶风盘打造的养元谷大阵更重要，瑞兽舍利很珍贵，此物中包含的传承更重要……其实最重要的，是这些收获背后那个完整的修行体系。
养元谷总部已成立，下个月第一期培训班就要开班了。华真行身为总导师，传授众人的核心内容当然是养元术。可是养元术水平到了四级之后，就需要学习不同的应用手段了。
华真行有个优点就是好学，但从修行角度也有一个明显的缺点，那就是除了修为根基养元术之外，他所学的其他各种手段过于碎片化，并没有形成一个完整的体系。
这对于他本人而言可能影响不大，反正各种神通术法可根据场合灵活运用，他也没什么门户之见，随着修为境界的提升，大成之后自会渐渐拥有属于并适合自己的特色体系。
可是现在的华真行还不是什么开宗立派的大宗师，他追求的目标并非如此，实际情况也不过是刚刚突破五境而已。
以他这种状况，当总导师去指点那么多人，确实有些力不从心，总之是不成体系的，难以形成清晰的思路与脉络。
但是在三湖镇的收获很好地弥补了这个缺点，那可是一个千年传承体系，华真行得到了其最核心的部分。
华真行并不是要将养元术总部打造成另一个定风潭，但这个体系的很多思路他是可以参照的。定风潭传承的很多手段，也是根据不同人的天赋特点进行针对性培养，比如术法、阵法、符法、丹法、器法……等。
除了术法之外，华真行以前对丹法、器法也有所涉猎，对符法只是在学洛克折纸飞机时有些粗浅的、自发的感悟，阵法则是根本没学过便直接上手搞实践了，如今才回头补课。
华真行这段时间首先重点参悟阵法的原因，也是因为九转紫金炉大阵。就在两天前，也就是最近一次的非索港教育工作会议结束后，系统又给他颁布了一个新任务。
任务十一：借助九转紫金炉大阵，独力炼制一套五气春容丹。
任务奖励：养元术达到六级水平。
任务内容就是如此简单，其实不用系统发布任务，华真行也会努力尝试。因为杨老头已经说了，到了明年他老人家就要当甩手掌柜了，不再出手炼制春容丹，一切都得靠华真行自己。
如今已问世的春容丹，从类别上来讲应该叫五气春容丹，是春容丹是10版本，用五味灵药借助九转紫金炉大阵炼制而成。按杨老头的说法，这是最难也是最容易的方式。
所谓最难，是指这种方法的要求最高，九转紫金炉大阵可不是普通修士能玩得转的。所谓最容易，假如炼丹者能够达到要求，则炼制丹药可以达到传统方式最大的效率。否则杨老头也不可能炼出那么多春容丹让华真行去卖给约高乐。
自古以来就没人用“产量”这两个字来形容丹药，可华真行从一开始就是这么打算的。在他那个关于未来的梦中，春容丹是要大规模工业化生产的。
目前虽然还做不到这一点，但至少已可做到批量化的手工生产，杨老头已经做出了示范。如何运转九转紫金炉大阵，杨老头早已教了华真行，可是华真行在突破五境前根本办不到。
就算修为突破五境之后，华真行也感觉差还了那么一点，可能就缺在对阵法的理解上。所以华真行从头开始学习阵法体系，不仅仅是为了掌控养元谷大阵，也可以帮助他吃透九转紫金炉大阵。
以往华真行的每夜功课，基本都定坐于二楼卧室的床上，可是突破五境回来后，午夜都是在院子里定坐。
定坐了大约一个时，他收起了瑞兽舍利，就像曾经提炼纯金一样，神气消耗堪堪到达某个限度，再继续下去就要伤及元神了。
接下来的时间应该是行功涵养神气，并进行养元术的日常修炼。华真行却没有继续定坐，而是关上门走出了杂货铺，就这么款步行走在非索港的大街小巷中，身形仿佛与夜色和灯光融为一体，就算有巡逻队员经过也注意不到他。
突破五境之时，华真行有了天地化为形神内景的感受，当时形神中的天地很大，是整座养元谷大阵的笼罩范围，有上百平方公里，但那只是破境时的灵光一现。
突破了五境，回归常态之后，假如不借助扶风盘大阵，他便做不到这一点。哪怕元神内景完全展开，覆盖的也只是直径五百米左右的范围，宛若一方小天地。
华真行如今的神识最远已可探查到两公里之外，但那是神识凝成一束向外查探的情况，直径五百米则是将元神完全展开，形神中内景笼罩的范围。
回到非索港的这段时间，华真行每天的后半夜都会跑出来溜达，其实就是在修炼，也是在行功涵养神气。
养元术所谓的“元”，指的就是生机。在不同的境界中，生机也有不同的内涵，华真行如今所体会的已不仅是某个生灵，而是一方天地、一座城市的生机。
他的形神就像是一方游走的天地，或者将更多的天地渐次纳入元神内景中。所谓五境修为，亦称还转境，丹法中又称九炼境，讲究的就是行走坐卧皆在境中。
元神内景展开还容纳不了这座城市，那么华真行就自己走遍这座城市。这有点像玩拼图或搭积木，渐渐勾勒出整座非索港的轮廓，一草一木一砖一瓦都那么清晰。
假如华真行回到小院中定坐，如今在元神中自可浮现出一座非索港。不仅如此，他还能在元神去演化这座城市，仿佛能看到非索港过去的景象，并演示它被改造到如今的过程……
有意思的是，华真行的五境修炼方式，与丁奇所教方外秘法中的“心盘术”，居然有异曲同工之妙。华真行在演化生机的同时，顺便也修炼了心盘术，但此心盘已非彼心盘，倒更接近墨大爷制作的那个激光全息沙盘。
华真行对小丁老师传授的方外秘法不是很感兴趣，但也并不排斥。方外秘法的第五境又称心盘境，华真行没有修方外秘法的前四境，却直接借鉴与修炼了其第五境的法诀。说他在修行中所学的其他各种手段过于碎片化，如此也可见一般。
假如有人就在近处仔细观察，会发现行走中的华真行神情是懵懂的，甚至有点像在梦游，仿佛对一切都视而不见、听而不闻，偏偏能将周围的一切都察知得那么清晰。
天色有点朦朦亮的时候，华真行终于又回杂货铺的门前，眼睛恢复了灵动与清醒的感觉。他走回后厅正准备上楼，脚步却停住了，转弯又进了后院道：“你怎么会在这里？我还以为您老已经回养元谷呢。”
柯孟朝就坐在荔枝树下的石桌旁刷手机呢，闻言抬起头道：“我正准备去养元谷，打算先吃过早饭就走。”
华真行：“您老先坐会儿，我这就去做早饭，您老早上想吃点什么啊？”
柯孟朝：“风先生上次来的时候，说过一道菜，据说他会做，说的时候口水都快留下来了……不知道你有没有印象，能不能做出来？”
===262、烹小鲜===
柯夫子这么一提醒，华真行也想起来了，苦笑着答道：“您老想吃羊糕的话，今早可来不及了，就算我现在开始找材料去做，恐怕也要明天早上才能好。”
风先生那个吃货会下厨做菜吗？华真行对此很怀疑！风先生上次来送风环扇的时候，吃了华真行做的一桌酒席，感觉很满意。
喝完酒之后还闲聊了一阵，风生生提到了怎么做羊糕，还说平时做盒羊糕放冰箱里，假如什么时候想喝酒，比如半夜，就可以拿出来切一盘，就酒那是很爽的……说的时候那样子很馋，亏他才刚吃盒完！
听说东国的网上购物异常便捷，在大部分地方，只要拿出手机打开某几款app下个单，就连羊糕这样的菜，过两天就会有人送到你的家门口。
打开包装就能直接切了吃，完全不需要自己做，甚至连家门都不用出，而且可能比自己做成本还要便宜。这真是令人羡慕无比啊，尤其对非索港的当地居民而言，感觉简直就是神奇的魔法！
羊糕不是羊羔，羊羔是小羊，而羊糕是一道菜。在过去这是一道过年的冷盘，东国酥州以及徽南地区民间都有人做，方法稍有区别但大同小异。
如今它已经可以成为一道大众化的家常菜，因为在网上就能买着，通常冬天有售，夏天的话则需要冷链运输，因为气温高它就会化了。
将来的非索港就算经济水平上去了，恐怕也难以实现如此便捷的线上购物生活方式，因为生产与消费的总体量有限，无法与东国那种庞然大物相比。
这种生活方式对人力和物力的消耗也是巨大的，大的方面且不说，仅举一个小例子，它对各种包装材料的消耗，就是传统消费方式的很多倍，享受便捷是有代价的。
华真行听说这种事情，想到的却是更多另外问题……在如此便捷的网络购物背后，实际上有好几个庞大的体系支撑。
它首先得有非常发达的产生能力与足够庞大消费市场，但仅仅做到这两点是远远不够的。它还要有能普及到每一个人应用端的智能信息流系统，更要有复杂且有序的物流配送系统。这四者缺一不可。
其实从“亲自去吃饭”这个倡议口号就能看出来，重点还不是叫大家都自己做饭，否则就该叫“亲自来做饭”了。
落实到细节，最主要的倡议无非是从办公室或者家里走出来，亲自到楼下街边的店铺里吃顿饭而已。这样也能顺便运动运动、每天多走几步，不要一提到运动就想到健身房。
各种外卖与快递所使用的一次性包装材料，已经占了大型城市的生活垃圾越来越多的比例，尤其是在前段时间的疫情中，这种趋势越来越明显。
听说最近东国有人在网上发起了一项“亲自去吃饭”活动，倡议大家走出门，亲自去买菜回家做，或者亲自到饭店里点菜坐下来吃。
尽管如今的非索港并不适合追求这种生活方式，但是它背后的支撑体系，无论是将来的几里国还是更远景的真行邦、欢想国，都是要着力建设的。
发达的能量流、物流、信息流系统，是华真行在打造真行邦之时，事先就要做的重点规划，相等于在白纸上做图先画的那几条线。
广大东国人民，尤其是生活在大城市的居民对此已习以为常，但是生活在非索港的人们听到这个消息，其震惊程度可想而知！亲自去吃饭，什么时候也成了一种社会倡议？
从另一个角度看，民间有人在这种时候提出这种倡议，应该也说明东国的疫情控制得非常不错！
先用鱼头在瓦罐里熬汤，如果做的多也可以用大锅，可以选花链鱼的头。这鱼头不是吃的，就是用来熬汤的。