天廷秘传(校对)第11部分在线阅读

　　毒害兮菩提铸错，霸政兮天尊奰逆。
　　勤练兮以得大法，冤枉兮已坠西域。
　　上有万仙诸神在，无量众佛随帝去。
　　重阳、重珥二神径入灵界普光寺，见燃灯佛趺坐金莲，合掌微笑，遂长揖致礼。佛谓二神曰：“本座已知帝坠凡尘也。”重阳、重珥对视，顷，同声问曰：“如之奈何？”佛曰：“事已至此，但命诸神、佛、菩萨竭力护之，待帝归一也。”重阳曰：“不知凡尘奚如，帝可活乎？”佛曰：“可活，虽已为凡人，然为龙帝轮回，自有昊天之祚。”重阳复问曰：“帝在凡间可知天廷乎？”佛曰：“知也。若得元神点化，三界之事，帝莫不知者。”重珥急曰：“谁何往点化？”佛曰：“此事机密，且莫泄露，本座已有所为。”重珥神然之，喜甚。重阳曰：“不知凡间如何。”佛曰：“异日香案大师於凡间轮回归一，凡间千余年之后，今香火已无，仅有寥寥香火，乃人所有求而供之，其心非诚，其言不正，其行不善，故三界疏于凡间久矣。”言已，佛细述凡间，重阳、重珥闻之，无不惊愕。凡间奚如也？真可谓——
　　轮回大道，仙神惆怅；坠离天阙，身入凡间。
看那尘嚣，乱邪恶多；无道世界，杀戮饕残。
真假不分恶压善，罪业深重恶贯盈，贪婪之人弄权术，无德君子贵为尊。
那真的善的好的孝的是穷人；那假的恶的坏的邪的是富翁；那有钱的有势的乃猪卑狗险；那有情的有义的皆人微言贱。
这凡间有多少人不忠不孝；这凡间有多少人不敬鬼神；这凡间真是狗苟蝇营腐臭；这凡间真是恶紫夺朱烂透。
　　凡间丁已丁未庚午，轩辕健之元灵降世。西域之地有未婚男女同居，男乃叶氏，女乃李氏。正逢当日，李氏女劳作於田，忽觉腹剧痛，知将身娩，急弃锄欲回，已不及，慌入柴房，铺片毡于地，仓促而生。视之，乃一男婴，啼哭不止，其声嘹亮。因女未婚，乃与一男相好而孕，故以为丑事，恐啼声惊起旁人，遂欲急避，忽闻婴啼之凄厉，视之，脐梗犹未断也。女惶懹，愤而撕之，断矣。婴啼忽止，女抱而急出，奔匿房中。男惊视之，见女生男婴，虽喜且忧，喜者，叶家有后，乃得子也；忧者，未婚而育，前程尽断，故而与女密议，且弃之，若遇良家养之，返以索之。议定，男喟叹曰：“吾儿苦矣，始生则骨肉分离。”言未已，忽闻有声如雷，滚滚而来。村人皆进餐，闻声骇异，少顷，但见鸡飞狗跳，梁断墙倒，众皆呼而曰：“地震矣！”遂惶惶奔逃。健之俗家父母亦逃，有村人窥见，疑目而视之。少间，复旧如初。村人齐聚，窃窃私语，皆言女未婚先育，其子为不祥，故而地震。是夜，男得一梦，梦中时来运转，已成富豪，然好景难长，梦中被人枪杀，英年早逝，魂魄飘至阴司，叶哭闹不休，曰：“吾乃良家，何遭此难？”府尹告其曰：“汝未死矣。今得一子，乃我冥界之主，冥界已衰落，全凭此子得以昌盛，吾代为取名冥昌，汝要切记，毋弃此子，倘弃之，汝於阳世如所梦，必死无疑矣。”男惊起，汗流如麻，女问其故，男曰：“此子果为不祥，吾梦阎罗，代儿取名曰‘冥昌’，若非，我必死矣！”女泣曰：“儿命苦也。”男觉梦荒诞，以为‘冥’字不吉，避其字，取名为铭昌。男曰：“未婚先孕乃伤风败俗之举，若携儿回，前程尽断。不如寄人，日后索之。”女思再三，然之。盈月，女置婴儿於篮中，弃置村口，扬手掷足而啼。有金氏者，自田中归来，见此男婴，遂抱回。金氏本有一女，至七岁，昨殇，大恸未定，其妻见夫忽抱一婴来，遂大喜，呵护备至。
　　却说须菩提屈害轩辕健下界，天尊大喜。果不忘金诺，释女娲。天尊复解伏羲谦于玉京宫，欲霸而不能，自知伏羲谦有元灵护之，遂怒，复解往广寒宫幽禁。须菩提闻知，怒，见天尊而问曰：“天尊已诺之，又焉禁臣妹？”天尊惆怅良久，乃曰：“非本尊轻诺，轩辕健下界不久，焉知其不返也？故而禁卿之妹以为质，倘久而不返，大事定，本尊必释之，太宰何忧耶。”须菩提闻之，无奈，欲辞去。天尊问曰：“卿之妹何不能近也？果为昊天相佑？”须菩提闻之，心稍慰，曰：“臣妹已孕，故不能近也。”天尊垂思，亦默不言。须菩提出，往广寒宫探之，寻广寒仙子，然不见其影。自往寻之，果于一小阁见谦。谦见兄至，大喜，问曰：“健郎若何？”须菩提曰：“善也。健随其师而去，欲修炼，或别长久，汝勿忧也。”谦不悦，曰：“健郎可知吾在此乎？”须菩提曰：“知。”谦嗔曰：“既知，何不来探耳！薄情郎！既为夫妻，何置妾而不顾也。”须菩提闻之，谓曰：“妹勿忧，健非薄情，实乃师命难违，修毕自会来救汝。”谦不复言，默默良久，暗自垂泪。须菩提速回蕊珠宫，见女娲已归，遂心平。女娲疑须菩提害轩辕健，令其告实情。须菩提遂细述本末，长跪以求宥。女娲闻之，怒而泣曰：“汝已铸成大罪，有何颜见母！汝有豺狼之性，何为汝妹之兄，今日，我母子之情两断，汝自去！”须菩提闻之，大惊，屏气而不复作声。知母怒，遂神色黯然，默默而退。要知后事如何，且看下文。
第三十七回
嫦娥助镜花下界寻夫，二昊欲图天廷枉送命
　　却说伏羲谦于广寒宫自独居，因念健而甚觉凄寂。广寒仙子奉旨看守，见谦悲恻，欲告之实情，然知其有孕，故不忍言。遂令谦与嫦娥迁至一处，以为伴。嫦娥初见伏羲谦，视之，冰肌玉骨，雾鬓云鬟，星转双眸，柳眉纤纤凤眼；朱唇欲动，樱口点点凝露，鼻翼有琼珠，莹莹熠熠，光彩夺目，娇丽尤绝。嫦娥窥既久，暗叹曰：“岂知仙界有此绝姿之女也，我之姿容羞以为美矣。”谦亦视之，嫦娥貌美，徒念七仙女。嫦娥近前，挽谦手而问曰：“妹妹乃何神，何来此也？”谦曰：“我乃镜花神，女娲之女也。”嫦娥闻之，大惊，跪地叩礼，曰：“嫦娥拜见镜花神。”谦亦惊起，扶嫦娥而曰：“姐姐何行此大礼？”嫦娥曰：“妾亦为兰花神，镜花神乃三界万花之神，诸花神之主，妾见主岂能不拜？”谦曰：“姐姐何至此耶？”嫦娥曰：“天尊贪妾美色，妾不从，故禁妾于此。”谦怒曰：“昏君淫暴，必亡矣！”嫦娥反问曰：“妹妹因何至此？”谦叹曰：“亦为昏君禁于此。”言已，忽觉腹痛难忍，失色于地。嫦娥视之，惊曰：“妹妹即产子矣！”遂急呼广寒仙子至。嫦娥、广寒急扶至玉榻，果产一子，乃一女婴，白若腻玉。婴初生，啼哭绵绵，广寒仙子闻之，大骇，厉声曰：“天乎！勿哭也！倘传出，天尊必杀之！”谦闻声，恍然而醒，急起抱婴而曰：“吾儿，倘果为帝子，见母则不啼！”婴闻声，果啼止，停睇不瞬，凝视母。谦释然，方喘息而卧。广寒仙子曰：“悲哉！婴出寒宫，劬苦及母子！”言已自去。嫦娥视谦而曰：“妹妹何来此子？”谦笑曰：“吾已婚矣！”嫦娥曰：“何不见夫君？”谦闻之，粉泪簌簌而下，曰：“寒宫森严，夫君安得来此。”嫦娥闻之，悒悒而悲，亦涕下不能自止。
　　逾几日，婴竟能语，眉目朗彻，炳炳琅琅，宛然健矣。谦喜甚，取名为轩辕丅。某一日，丅卧榻而眠，谦忽闻锵锵声起，如剑戟相交，大惊，疑为天尊遣兵来剿。视之，丅身已不见，榻上一团明光，亮煌煌，灼灼烁烁，寒气习习。谦大惊，粉汗如流，曰：“吾儿何为此？”言未已，明光四射，陡然分身，万把利剑井然威列于前。谦神色变异，惊曰：“丅儿何在？”剑如有闻，遂合并一处，复视之，乃丅矣。谦曳入怀，曰：“儿何如此？”丅曰：“儿不知。”谦惊曰：“汝之元灵为剑，可分身万刃，此乃汝父之意乎？”丅蒙蒙不知其意，曰：“吾父何在？”谦谓曰：“不知。宫禁严森，汝父安能来此。”丅曰：“儿欲寻之。”谦笑曰：“毋妄言，汝尚幼，何处寻也。”丅不言，默然有所思。次日，不见丅，寻遍寒宫内外亦不见。数日更无音耗，端怅望若失。谦惊惶不行，以为丅遇不测，大恸。嫦娥曰：“妹妹勿忧，丅为剑，谁何能害之？”谦不言，广寒仙子心生恻隐，曰：“吾疑丅已下界，往凡间矣！”谦及嫦娥皆惊，问曰：“往凡尘何为耶？”广寒仙子曰：“汝尚不知，汝夫君轩辕健被谪下凡尘久矣！”言已，细述详情。谦闻之，大惧失色，呼而曰：“昊天何薄于我！”言毕，昏绝于榻。
　　翌日，谦恻恻然，哭之痛，悲之恸，以至绝眠食，嫦娥劝之，皆不纳。谦谓嫦娥而曰：“姐姐与吾相遇於此，乃善缘也。姐姐倘念姐妹之情，求姐姐助吾返家探母也。”嫦娥曰：“妹妹勿忧，此有何难，吾自求广寒仙子疏通。”言已遂出。顷，乃归，曰：“广寒仙子许之，今日妹可往也。”谦即言谢，欲出。广寒仙子曰：“汝且速去速回，倘事不机密，天尊降罪，吾命休矣。”谦许之，谢过即去。至蕊珠宫，碧霞、碧玉皆暴喜，速奔告女娲，女娲遂曳绡巾以裹发，急出，亦喜，母女相拥，凄然泪莹。女娲曰：“谦儿何得至此？”谦曰：“广寒仙子私吾，许儿来探。”女娲视之，谦怅然若痴，疑亦知健下界之事，试谓曰：“我儿何愁耶？”谦曰：“无忧矣。”女娲疑之，泣曰：“儿休隐瞒，知女莫如母，何急母也？”谦闻之，复倒入怀，悲泣曰：“我于寒宫生子，然数日失踪，寻遍不见，疑为下界寻其父也。”女娲闻之，知事瞒不过，谦尽皆知之，慰之曰：“勿忧也。健及子有昊天佑之，断无凶险，日久归一自返，何愁不见耶？”谦点点颔首，不复言。女娲抚其云鬟，曰：“既归，则安之。”欲挽谦入殿，岂料裹发之绡巾脱落，女娲惶惶以拾，谦视之，母鬓发皤然，宛如银霜，大惊，悲号而曰：“母后何以至此！”女娲惊顾不遑，凄然笑曰：“勿虑也。思汝与健，故至此矣。今见汝归，日久复愈也。”谦怒而曰：“吾兄害我至此！吾虽死而有恨！”女娲垂泪，不复语。谦敛泪谓母曰：“儿欲下界寻健郎，此来与母辞行。”女娲闻之，乃惊，曰：“汝何去也？但教为母忧耳。”谦谓母曰：“母后勿忧，儿欲寻遍凡尘，与健同在。”女娲曰：“凡尘险恶，人皆如虎狼，汝不惧乎？”谦曰：“儿飘然一身，何惧之有？倘寻健郎不得，自会归一返仙界，母万勿忧也。”女娲曰：“痴儿！下界皆轮回为凡人，汝岂能记得仙凡不同，安能知健郎乎！”谦凄然叹曰：“倘昊天有知，当祚吾与健郎相遇，倘吾乃帝后，昊天定不薄于吾。”女娲然之，曰：“儿决心如此，但往勿虑，母当助之。”谦闻之，曰：“儿探红鱼去也。”言已，径至沁芳殿后园。却言伏羲谦入园，至七宝池，但见池水清澈，两红鱼游泳其中，见谦至，跳跃不止。谦掬池水，泣曰：“吾欲下界寻健郎，汝等且於此等吾也。”言未绝，忽见池上黑云如盖，红鱼曰：“少主自往，吾等随之以行。”谦闻之，泪簌簌而落，曰：“妄言也，汝等何能以随，且於此伴母，等吾归来。”言毕，不忍睹，掩面急出。恐广寒仙子急，谦拜辞女娲，怏怏而返。
　　且言广寒仙子见伏羲谦归，遂释然。嫦娥挽谦入闺，曰：“得见母乎？”谦颔首。嫦娥曰：“如此，妹妹可安心矣。”时已仙界第三昼，谦卸妆，每思健，痴想欲绝。嫦娥视之，谦泪下如麻，惊曰：“妹妹何哀哉！”谦泣曰：“健为吾而下界，吾何生矣！吾思健甚切，欲下界寻之，倘久禁此宫，吾宁自殪。时时漫漫，思健戮心，世世界界，只为健耳！健於界下受难，吾安能苟且生？但求姐姐以助吾下界，归一有期，自当报答。”嫦娥闻此，戚然曰：“非我不助，只恐人神路隔，倘寻遍不得，将复如何？”谦泣曰：“吾下界必寻得，姐姐勿虑。”嫦娥曰：“然。此事机密，思得妙计，方能为之。”谦急曰：“姐姐可求广寒仙子，言吾得知丅于南天门，欲接引其归。”嫦娥许之，自出求之。少顷，入而曰：“广寒仙子诺矣，吾即送妹妹而往，迟则不利。”言已，急携奔南天门。至南天门，新任门神乃平茜珧，与嫦娥之父昴日星官私交甚密。见嫦娥至此，以为贪玩，亦不戒备。嫦娥携谦至门外瑶台，佯装戏耍。门神曰：“切慎之，倘失足跌下，复来难矣！”嫦娥应曰：“吾自知，恐下界为人，自会慎之。”珧大笑，遂去别处巡觑。嫦娥视门神出，急曰：“妹妹，入凡尘投凡胎，云裳可随汝下界，但凡珍宝不可，速将汝鼻翼之珠脱与吾也。”谦闻之，急莫能脱，忽闻门神复至，惶惶不行，果失足跌下。嫦娥无奈，眼见谦直坠凡尘而去。门神闻有声，急入探之，嫦娥曰：“惜乎！此女下界矣！”门神大骇，曰：“休矣！下为凡尘，此女误入，轮回无期也。”嫦娥笑曰：“吾欲相从。”门神急曳而出，曰：“此女坠界，吾罪已不轻，倘若汝坠界，吾罪将增重，速回！速回！”嫦娥欲回，门神似初醒，问曰：“此女谁何？”嫦娥曰：“乃女娲之女，镜花神也。”门神闻之，大惊，汗流浃踵，大呼而曰：“吾命休矣！汝祸我也！”嫦娥闻之，笑曰：“她自坠界，罪不在汝也！”言已，腾云而去。至广寒宫，广寒仙子不见伏羲谦，惊问其踪，嫦娥假哭曰：“吾等与南天门寻丅儿，谦失足坠落，已往凡间矣！”广寒仙子闻言，大惊失色，曰：“何遭此祸也。此事机密，切莫外传，倘天尊有知，吾命不保。”嫦娥许之，不题。
　　却说伏羲昊闻女娲母女复为天尊拘禁，大怒。骂曰：“笪殷顼此贼，背信弃义，吾欲复伐，此次得胜，必无轻恕！”神农琊曰：“圣祖息怒，此时伐之，不利于我。”言未已，只闻二郎神奏曰：“奚言至此！异日伐贼，圣祖一念恻隐，未杀贼。今贼出尔反尔，是可忍，孰不可忍！末将愿亲率大军伐之，一战可得胜矣！”伏羲昊正犹豫间，忽报轩辕昊遣使至，遂令传入殿。使臣曰：“吾元祖有意伐笪殷天尊，故派某来借兵，倘得胜，愿共享其成。”伏羲昊闻之，怒曰：“岂有此理，汝且速回，告知轩辕昊，吾安能复与贼相为谋！”使视伏羲昊怒，正欲辞行，琊出曰：“且勿急辞，吾有一问。”使臣曰：“将军何所问？”琊曰：“元祖异日出兵援贼，今因何反伐之？”使曰：“吾祖得密报，天尊谪降钟颀，此乃伐贼良机也。”伏羲昊闻言，大笑曰：“昊天将灭此贼也。贼连谪涂山阂、天佑、钟颀等能臣猛将，天廷已无良才，此时起兵，天廷唾手可得也。”琊曰：“臣闻须菩提乃新任太宰，倘其在，我不能胜也。”二郎神笑曰：“何惧哉！异日与末将大战，侥幸得胜已已，今若再战，必败其势。”伏羲昊曰：“吾意已决，翌日伐天廷。”遂命二郎神率兵十万，神农琊率兵十万，分两路自宝瓶星、天西星出，直取天极星。
　　使臣闻之，急辞而回，进见轩辕昊而谓曰：“伏羲昊无意借兵，其亦欲取天廷也。”轩辕昊急召夸娥媸、大庭爻、五龙匼三将商议。轩辕昊曰：“伏羲昊欲先占天廷，倘其得胜，必来伐我，奈何？”媸曰：“臣以为，当先掩遏伏羲昊，待其兵疲，我军复取天廷不迟。”轩辕昊曰：“掩遏非易，卿有何良策？”媸曰：“伏羲昊兵分两路，一路自天西星出，意在佯攻武仙星，一路自宝瓶星出，意在直取天极星天廷。臣愿领一军自南冕星出，直取伏羲昊首府玉津星，其不知我偷袭，必大败也。彼败，则我可乘胜攻占其宝瓶星，然后直取天廷。”轩辕昊曰：“此计若无胜券，凶多吉少。”媸曰：“臣愿领死状，定可取胜。”言未已，只闻五龙匼奏曰：“臣以为不可。我军欲图天廷，何须分兵伐伏羲耶？岂非舍近求远也。伏羲昊近于天廷，取之则易，我军远于天廷，取之则难，只可步步为营，自金鱼星而出，攻取天廷之白虎星、水镜星、凤子星、仙女星，方能取天极星而夺天廷，况此战须速决，但有迟缓，我军有去无回矣！”轩辕昊曰：“此计虽善，然非良策耳。”大庭爻奏曰：“莫将有一计，可破伏羲昊。”轩辕昊曰：“是何计也？”爻曰：“此战不易强攻，只可智取。末将愿率大军攻占天廷之天狼星、猎户星、天网星、海云星、墨律星，此五星皆远于天廷，天廷援之不易，唾手而可得也。夺此五星，可威慑伏羲昊，窥我之实力，此时元祖可邀伏羲昊于墨律星假意盟约，倘其从我，迸兵而伐天廷，倘其不从，杀之，其兵无首自乱，图之亦易。倘我灭伏羲昊，其势大于天廷，取天廷如探囊中物耳！”轩辕昊闻言，拍案大喜，遂从其计，曰：“有此良策，何愁霸业不成！”言毕，封爻为奉天大将军，总统军务，次日依计而行。
　　数日，大庭爻果连攻克天狼星、猎户星、天网星、海云星、墨律星。天尊闻报，急杵捣心。伏羲昊闻知，亦大惊，曰：“轩辕昊果有虎狼之师，一日破天廷五星，其势威矣。”二郎神曰：“非轩辕之能，实乃天廷之弱，不堪一击也。天廷已无良将，此时图之可得矣。”伏羲昊正欲伐兵，神农琊曰：“不可，倘伐天廷，必先退轩辕昊。”伏羲昊曰：“何也？”琊曰：“轩辕此来，其心非在天廷，而欲破我。我若大军伐天廷，其若袭我之后，我将奚如？”伏羲昊曰：“卿所虑甚是，然如之奈何？”正言间，忽闻轩辕昊使臣至，急令入见。使臣曰：“吾祖有意与圣祖结盟，迸兵共图天廷，圣祖倘有意，可往墨律星共商大计。”伏羲昊曰：“如此甚好，回告汝祖，本祖翌日赴往结盟。”琊闻此，急出曰：“圣祖不可！”遂转视使臣而曰：“吾祖岂肯中尔等奸计？汝祖既有此诚意，何不至我玉津星盟约耶？”使臣闻此，曰：“丞相何疑耶？”伏羲昊亦曰：“丞相勿疑，但往无虑。”琊曰：“圣祖若往，必中其奸计。彼若结盟不成，必其祸心。”伏羲昊曰：“卿勿再谏。使臣在此，何疑太甚，坏我盟约大事！”琊闻之，趋出，叹曰：“天数如此，伏羲基业崩，何奈也！”翌日，伏羲昊领五千骑及数将赴墨律星，天门守将喊曰：“吾祖有令，只许圣祖及随将入内，其余兵马且在门外暂候之。”伏羲昊思之，亦无多虑，令众兵勿入，只携数将入。轩辕昊置宴，欲啮血为盟。席左为轩辕昊，其后数将威立，其右为伏羲昊，其侧亦有数将待命，所领五千骑皆在，墨律星天门外扎营。酒过数巡，伏羲昊曰：“汝与吾皆乃天斗之弟子，同出一师，今此结盟，可为美谈。”轩辕昊曰：“然也。师兄至此，大事可定矣！”伏羲昊曰：“既相盟约，则有言在先，倘夺得天廷，师弟可愿奉吾为帝？”轩辕昊闻之，大笑曰：“酒尚温，师兄何寱言？乃醉乎？”伏羲昊闻之，心惊，遂盱瞜之，假笑而曰：“师弟之意奚如？明示而已。”轩辕昊曰：“吾兵多将广，当为主力，师兄为助战，若此战得胜，吾分封数星与誓，师兄岂能窥探神器？”伏羲昊闻言，大怒，弃盏而曰：“汝敢轻吾？汝之意，若得天廷，吾当奉汝为帝耶？”轩辕昊笑曰：“然也。吾兴兵诛暴，功盖天下，吾不为帝，谁何当为帝之者耶？”伏羲昊大怒曰：“汝何敢乃尔！如此，唯分道扬镳耳！各取天下也！”言未绝，忽见众兵骤出，围定四面。伏羲昊暗惊，侧立者数将拔剑对峙，伏羲昊方思神农琊之忠言，心甚懊悔。伏羲昊复坐，令随将退后，曰：“师弟何必相煎！”轩辕昊曰：“非吾强兵，倘师兄与誓，何须刀兵相见也。”伏羲昊闻之，怒曰：“汝欲迫胁吾乎？”轩辕昊曰：“汝置身吾地，何强言耶？”伏羲昊气极，低声问侧立诸将而曰：“谁敢突围，彼欲杀我等，速逃之。”言毕，已有两将拼杀而去。伏羲昊视之，四周皆乃彼兵，汹涌杀至。伏羲昊挥剑，连杀百余兵，自觉力不能支，遂令诸将曰：“吾今被害至此，然不能苟且偷生，以为三界笑谈。汝等拼死杀出，但有出者传我遗命，伏羲众星由我儿须菩提继统。”众将闻之，莫不哀伤，皆言护伏羲昊突围而出。伏羲昊叹曰：“何累及汝等，昊天弃我，何能逆也！”言已，提剑自刎。诸将见此，哭喊震天，奋力冲杀，以死突围，只有二郎神突围而出，直奔京都玉津星而去。
　　却说轩辕昊视之，伏羲昊死，遂大喜，亲督大军夺羲昊所统众星。神农琊于京都，忽见二郎神逃至，知圣祖遇害，大恸。二郎神曰：“圣祖自戕于墨律，遗命须菩提继承大位。然贼全军来伐，如之奈何？”琊曰：“须菩提乃天廷正统，异日大战圣祖，视我等为贼，岂恳继统？”二郎神曰：“为之奈何？”琊曰：“吾欲投须菩提去也。”二郎神曰：“若此，某愿相随。然置众星於不顾，岂非让贼乎？”琊曰：“非然。若诏告众星，圣祖殪，自有能神分而统之，轩辕昊贪图天廷，必死矣！众星自有一统之时。”言已，李靖、金吒、木吒、哪吒皆闻知，众皆随神农琊暗渡天极星，寻须菩提而去。果如神农琊所料，轩辕昊大军攻至戟通星，须菩提即命银蛇星、圣安星、白虎星、天狮星、玉狮星、天兔星、天平星、天狼星、乌枭星等驻星守将，各率天兵齐攻仙王星、金鱼星、西麟星、孝母星、天鸽星、乐发星、南冕星、北冕星，又令天灵星、河灵星、龙角星驻星守将攻其后路，轩辕昊闻所统之星风火告急，大惊。正欲商议，忽闻京都西麟星危在旦夕，急令火速撤军返援京都，以免后宫嫔妃及子嗣被杀。大军方撤至天网星，忽遭天灵星、河灵星、龙角星十五万大军追袭，轩辕昊大败，溃不成军，率残部六万突围，惊逃至南冕星，喊门欲进。顷，南冕星北天门大开，众皆视之，乃须菩提率天兵出，大惊，轩辕昊所率兵士愕立不敢行。须菩提怒曰：“逆贼，汝杀吾父，欲图天廷，今反被吾所灭，吾已收复西麟星，今汝葬于此也。”言毕，令天兵齐杀出，贼兵尽皆逃散，死伤无数，所剩无几。轩辕昊惊惧交加，腾云飞逃，须菩提紧追不舍，斩其于东天门外。
　　伏羲昊自戕，须菩提灭轩辕昊，三界震惊。天尊曰：“功高不赏，今太宰须菩提平二昊之乱，解天廷之威，功不可没。本尊封太宰为百官之首，天廷众神臣听其黜陟，不必奏闻。”旨出，笪殷汤执笏出班，呼而曰：“天尊圣明。”文武诸神皆伏地高呼天尊之圣明，唯笪殷郇、笪殷卓面有愤愤之色。须菩提正欲出班谢恩，忽闻急报，群雄四起，伏羲昊、轩辕昊所统星系皆为他神所夺，各自称王，雄霸一方。天尊闻报，大惊。欲知后事如何，且看下文。
第三十八回
二昊死而星分诞诸国，钦天神太虚密会菩提
　　却说天尊於灵宵殿升朝，诏谕太宰须菩提为天廷百官之首。须菩提正欲谢恩，忽见新任赍宣神盘古刄入殿急报，伏羲昊、轩辕昊死，二昊所统星系群雄突起，各霸一方，称帝称王。天尊闻报，大惊，乃曰：“天下大乱，贼寇蜂起，如之奈何？”盘古刄奏曰：“臣一时收各星贼廷所发之檄文十二卷。”天尊惊曰：“贼已分十二国乎？”刄奏曰：“然也。牧夫星、貂狮星、鹿豹星成一国，国号‘牧夫’，贼首自封为‘貂狮王’，此贼乃貂狮星守将尧禹湅；东极星、飞天星、巨蟹星成一国，国号‘启元’，贼首自封为‘天极帝’，此贼乃轩辕昊麾下大将笪殷冊；伏仪星、大伏仪星、小伏仪星成一国，国号‘伏龙’，贼首自封为‘伏龙帝’，此贼乃伏仪星守将伏羲埏；摩羯星、冰辰星、仙灵星成一国，国号‘京安’，贼首自封为‘永安王’，此贼乃轩辕昊大将夸娥羿；天马星、仙王星、金鱼星成一国，国号‘天赐’，贼首自封为‘仙天王’，此贼乃仙王星守将勾弋厸；西麟星、孝母星、天鸽星成一国，国号‘西麟’，贼首自封为‘昊帝’，此贼乃轩辕昊之族亲轩辕坴；乐发星、南冕星、北冕星成一国，国号‘天冕’，贼首自封为‘天冕王’，此贼乃乐发星守将勾弋燹；戟通星、天燕星、宝瓶星成一国，国号‘天燕’，贼首自封为‘燕王’，此贼乃天燕星西天门门神大庭宔；天鹰星、天坛星、白羊星成一国，国号‘美舰’，此乃天尊之舅勾弋侢，自封为‘美帝’；天西星、玉津星、女宾星成一国，国号‘玉津’，贼首自封为‘玉津王’，此贼乃伏羲昊之族亲伏羲斮；巨龙星、金牛星、三神星成一国，国号‘巨龙’，贼首自封为‘龙帝’，此贼乃巨龙星守将西陵霸；北极星、西极星、南极星成一国，国号‘元极’，贼首自封为‘元极王’，此贼乃北极星守将勾弋崀。诸贼发檄文至各星，意在昭示三界众星系也。”奏毕，众皆哗然，面面相觑，私语纷纷。
　　天尊闻之，怒曰：“轩辕昊、伏羲昊在时，所统之星各有半，尚不敢称王称帝，今二昊皆亡，众贼割居一方星系，自立为王，视天廷而若无睹，久之必反，天廷危矣。”笪殷汤闻言，奏曰：“天尊勿忧，众贼虽窃星为王，然所统之星不过弹丸，虽有十二国，皆乃小国矣，天朝倘派兵收复，敌弱可破，易也。”天尊曰：“丞相言之善也，本尊甚慰之。不知太宰之意若何？”须菩提奏曰：“如丞相言也。”天尊曰：“然则奈何？”须菩提曰：“臣闻贼廷合纵，今出兵则不利我。军之善政，武之善经，今我整军而经武，兵强则图之易也。”天尊曰：“贼初分十二国，心各异之，安可合纵乎？”须菩提曰：“彼此唯利，所图不异也。方以类聚，物以群分，同恶相求，求之必应。今众贼知天廷必伐之，则欲连纵抗逆也。”天尊曰：“善。太宰权宜之。”言讫，令退朝，自往中宫。
　　须菩提回瀚瑶宫，闻神农琊率二郎神、李靖、金吒、木吒、哪吒来投，大喜，遂命宫卫以贵宾相迎，曰：“神农琊等皆为父王旧部，今来投吾，善莫大焉，此乃吾之幸，天廷之福矣。尔等速备仪仗，以贵宾之礼相迎，扬我天廷之威。”宫卫领命速往，备齐龙幡虎纛，少间鼓乐齐鸣。琊等众神将至，宫卫以双旌导众行。入宫门，进大殿，见须菩提威坐前庭，见神农琊等入，须菩提虽降阶而迎，众皆行礼。礼毕，依次践席，须菩提即命置宴，列筵颇丰。众皆仰视，见殿上有玉匾，上书曰“天廷太宰府”，字若金石，熠然生辉。须菩提笑曰：“众神将归来，乃天廷之鸿福，亦乃吾等缘即至深。今设宴以为君等洗尘，既至鄙宫，当畅所欲为也。”琊等唯唯四顾，木坐凝思。酒过数巡，歌舞乃至，众皆畅饮，无不心悦。琊举盏近主席，敬酒而曰：“太宰之宫如王者之殿，二昊之宫尚非若此，相形而见其绌也。”须菩提笑曰：“此乃天廷之隆恩浩荡，今众神来投，天尊亦当降恩，封官加爵，所赐宫阁，皆胜于此。”琊渐醉，朦胧之间，见宫媛相侍，不觉神摇。须菩提曰：“君乃吾父之臣，以君之才，定能继吾父之统，君何以弃国，反投我耶？”琊闻之，哑然。顷，笑而曰：“令尊遗诏，命太宰继大统，吾为下臣，岂敢造逆，令尊传位於太宰，不知太宰之意若何？”须菩提曰：“父王殉节，吾亦痛之，然其位非天之正统，吾乃天廷命官，岂能继父之统，虽为憾，然欲为而不能为之也。”琊笑曰：“然也。吾等亦不能为之，故来相投。”须菩提笑曰：“醉乎？”琊曰：“未醉。吾等蒙优渥，不觉醉耳。”须菩提曰：“君且屈居鄙宫，吾来日奏呈天尊，请君等为天廷效力。”琊等然之，宴笑甚欢。
　　却说须菩提见神农琊等来投，命酒款宴，觞尽，遂安置偏殿暂住，琊等离席伏谢。不题。次日，须菩提回蕊珠宫探女娲。入宫园，视之，母与碧霞对弈。女娲已知须菩提至，视而不见。须菩提立母侧，翼翼而曰：“儿拜见母后。”女娲目不视，细声问曰：“孰谁？”须菩提揖曰：“母欲不认儿乎？”女娲回视而曰：“儿欲认母乎？”须菩提笑曰：“儿万死奚惜哉，绝不为不孝之行，天下可弃，然母可弃乎？不可也！儿别无所图，但唯母而生，母若不认，儿将安存？”女娲掷棋案上，怒曰：“奚皃言诳乎？”须菩提曰：“不敢。”女娲曰：“汝为太宰，於心安乎？”须菩提闻之，惭恚而曰：“儿为救母，无所恶图，母后何以此言相讥？”女娲怒曰：“行非义非仁之实，以得爵禄，此伪者之为也。轩辕健何仇何恨于汝？汝屈害其，损彼利己，此非君子之道。受非义之利，乃无道无德之举。汝能灭亲，以享其利，安能孝我乎？”须菩提闻之，汗流如沈，急曰：“儿之太宰，乃天尊所赐，非儿所求，母何言儿不义耶？”女娲曰：“天尊谋害健久矣！汝若害健不能，安得太宰之位！”须菩提闻之，面有惭色，默不复语。女娲问曰：“汝见谦否？”须菩提曰：“未见。吾欲访之。”女娲叹曰：“再去恐无再见也。”须菩提惊曰：“何谓也？”女娲不答，唤碧霞离去。须菩提垂思，不解其意，遂欲往广寒宫探之。
　　少顷，至广寒宫，广寒仙子惊而视之，乃须菩提忽至，惶遽无色，正欲遁之，须菩提喊曰：“欲何往？”广寒仙子曰：“太宰驾临，小仙告茶。”须菩提曰：“无心以饮，速引见吾妹。”广寒仙子惊曰：“不知太宰之妹孰谁？”须菩提且行且曰：“伏羲谦也。”广寒仙子闻之，大惊，悔甚，恨己刻薄。须菩提见其恍惚不定，问曰：“汝何所思？”广寒仙子顿惊寤，曰：“太宰欲见不能。”须菩提疑曰：“何谓也？”答曰：“镜花神已下界，故不得见也。”须菩提闻之，惊惧未定，顷，泪荧满眶，大怒曰：“谁何害吾妹？”广寒仙子颤栗不已，唯唯而曰：“昔日与嫦娥出，寻子未归，嫦娥告之，言其失足下界。”须菩提大惊，曰：“吾妹产子乎？”广寒仙子曰：“然。太宰何不知也。”须菩提叱曰：“汝罪不浅！吾妹下界，汝亦下界寻之！”广寒仙子魂飞，跪地叩饶。须菩提不应，愤愤而去。
　　须菩提自广寒宫出，往瀚瑶宫，然心中有所思，恍然不知所往，行至半途，误入瑶草纷杂之地，遥望有亭台楼阁，朦朦胧胧，不知其何所在。正犹豫间，见一童子近前，揖曰：“太宰欲归乎？”须菩提惊曰：“汝安知我？”童子曰：“吾师知之，请太宰入寒舍宴语。”须菩提问：“汝师为谁？”童子曰：“袁天罡、李淳风是也。”须菩提闻之，思顷，复问曰：“此属何地？吾奚不知？”童子曰：“吾亦不知，太宰可问吾师。”须菩提曰：“汝师何在？”童子曰：“近在眼前。”言毕，已至宫内，但见帏幄臻臻簇簇，入一室内，袁、李皆出迎，揖曰：“太宰驾到，有失远迎。”须菩提疑曰：“吾於梦中乎？方在途中，奚以霎眼至此？”袁笑曰：“非梦也。”须菩提曰：“君施何幻术，召吾至此？”袁曰：“亦非幻术。此乃太虚境，太宰已至我太虚宫也。”须菩提疑曰：“何也？吾闻太虚境乃於太极星九天之上，非具大法之神而不得入，吾方离广寒宫不远，何能霎时至此耶？”李笑曰：“然也。太宰果至太虚境，此境言近即近，言遥即遥，吾等若相请，自有玄门通道，来则亦近在咫尺耳。”须菩提大惊，疑其玄妙，视之，阁内陈设炫丽，果与别处不同。袁令两小童置酒，酒既行，袁曰：“区区薄酌，聊表心意。”须菩提曰：“君有何见谕？”袁出。李曰：“镜花神下界，太宰既已探知，何不问其详细？”须菩提曰：“君奚知耶？”李曰：“昔日谓太宰曰，我等乃前朝钦天神，此区区小事自能先知。”须菩提曰：“真大神也。君等奚不效命天廷，隐於此，乃大贤闇没矣！”李笑曰：“鄙有一言，太宰愿闻呼？”须菩提曰：“愿闻赐教。”李曰：“然，鄙有一问，太宰勿吝也。”须菩提曰：“但问无妨，吾知无不言也。”李曰：“天尊奚如？”须菩提思顷，答曰：“吾乃下臣，岂敢妄言君耶？”李笑曰：“太宰忠也。”须菩提曰：“君乃庶神，但言无妨。”李曰：“天尊失其道，故纷扰不休，失其德，故恶名昭著。弑帝篡逆，此非天道；诛贤害良，亦非大德。无道无德，害莫深焉，如此，安能君临三界久矣？吾非不忠，然不愿效命於昏君，吾若为其臣，是为助恶，宁隐身而毋入仕也。”须菩提闻之，犹如芒刺在背，汗颜不行。少顷，曰：“何谓道？道，乃路也。各树其志，各行其是，天道悠悠，道而玄玄，故吾以为君所言不全。成者有道，盗亦有道，成者未必大道，盗者未必小道，此谁何易分之，谁何易辩之耶？为君者，君命即天命，圣意即王道。天尊弑帝篡逆，若非昊天之意，安能篡得？若非昊天之怍，安能长久？今天尊君临三界已久，岂非昊天之意耶？既为天意，即为天道，君何以辨是非耶？”李曰：“善。混元循循，阴阳复复，乃为轮回；良禽择木，贤臣择主，乃为节志也。”须菩提闻此，颔之而已。
　　把盏间，袁突入，曰：“吾卜出！”须菩提惊曰：“奚卜也？”袁曰：“三界之事也。”须菩提曰：“吾妹坠入凡尘，君可知凡尘之事乎？”袁曰：“知。”须菩提曰：“奚如？”袁呈帛书而曰：“吾有谶辞，呈太宰自览。”须菩提视之，皆为凡尘之象。良久，须菩提置帛于案上，睨袁而曰：“昊天之大，不知所尽。八十一星海所容星球无计量，君可知一星海所纳之星系几何？君可知一星系所纳之星球几何？君可知八十一星海所容所纳之星系、星球几何？”袁思之，曰：“吾实不知。”须菩提笑曰：“然。吾亦不知。君於仙界，所在但天极星海之轩辕星系之一球耳，所居之地，但一球之一境耳，君预言凡尘，凡尘乃天极星海之天极星系之一球也，君奚以知其详耶？”袁笑曰：“因人而知也。”须菩提疑曰：“何谓也？”袁曰：“初，八十一星海以天极星海为昊天之宙室，然天极星海以银河星系为核心，银河星系以太阳星系为填卫。则又太阳星系以地球为核心，故女娲造人於地球。地球以金、木、水、火、土五星为填卫，以太阳为磁南，以太阴为磁北，故能阴阳相克。万物造於太一，化於阴阳；人类生於阴阳，化於五行。”须菩提闻之，曰：“纵然，何以因人而知？”袁曰：“女娲造人，乃循五行而为也。人虽渺小，但五行俱全，七魂六魄，浑然太一，化於阴阳。故，人有天赐五脏，自生六腑，然五脏归阳，六腑归阴，依六魄而生，六魄不和，则六腑不生，六腑不生，则五脏不通；故，人有天赐七窍，然有七魂，人之运在於五行，而运于北斗；五行不和，则五脏不通，五脏不和，则七窍不通。七魂主司智、视、听、食、息、行、眠，七魂不和，则七窍不生，不生则亡。故而人因魂而别，魂因人而异，所谓人各有命，命各不同也。”须菩提问曰：“何谓也？奚各不同？”袁曰：“此乃玄玄之机也。”须菩提笑曰：“愿闻其详。”袁曰：“人命於天，天於太一。太一分三界，三界终归一，故而神在三界外，不於五行中，然无寿之言。人在三界内，命在九天，运於五行。五行在五星，九天苍龙。苍龙乃东宫二十七宿：角、亢、氐司命；房、心、尾司寿，娄、胃、昴司贵；箕、斗、牛司福；壁、奎、毕司禄；女、虚、危司凶；觜、参、井司运；鬼、柳、星司财；张、翼、轸司劫，故云：天命有归也。”须菩提曰：“君所言，吾闻之昏昏也。二十七宿何以司人？”袁曰：“二十七宿运行有时，或移或止，或现或伏，故人生无常，变化莫测。人之五脏六腑六魄七窍七魂皆生于九星，乃水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星；三分而司之，一为金、木、水、火、土，主司天庭，二为地球、天王星，主司印堂；三为海王星、冥王星，主司地阁。故，九星之金、木、水、火、土为乾，地、天、海、冥四星为坤，复环於列宿也。人於地球生，故以坤为主；人有四肢，手为乾，各有五指，乃五星向阳之气门，左属少阳，右属少阴；足为坤，各有五指，乃五星背阴之气门，左属少阴，右属少阳。环天之气，於牛女戊分而生；玉天之气，於心、尾而生；玄天之气，於、危、室、柳、鬼而生；盖天之气，於亢、氐、昂、毕而生；界天之气，於张、翼、娄、胃而生。戊己分者，则天门户，乃奎、壁、角、轸而生。五行五气，所生为道，不通则夭。故言九星列宿乃司人也。”须菩提闻之，曰：“然，此乃君等钦天星相之术矣。君尽悉其详，可知凡尘之时运乎？”袁曰：“知也。”须菩提曰：“乞赐教。”袁曰：“凡尘之时运，观九星列宿可知也。其时运已渐尽矣，九星运行之轨将遇北斗移徙而变，列宿亦因南磁颠舛而异，故凡尘之时运，尽在帛书中也。”须菩提颔之，复拾帛书以览。
　　上书曰：
时运在天，其象於玄，观星察宿，其相渊渊。
　　九星之行，自西向东二十四度，冥王星东行十二度，六十年止，冥界易主。海王星东行二十一度，一百二十年遇微光而止，凡间地震，复而东行。天王星东行十二度，一百二十日至，凡间兵灾。地球东行十二度，四百八十年遇日蚀，凡间多灾。木星东行二度，东方遇日合，复行二十度，二十六日遇土星而逆，伏西方，凡间疫祲，复行三十三度。水星东行三十四度，十七日与日合，复行十七度，乃遇火星，凡间疫祲。火星东行十二度，与日合，乃伏，七十一日见东方，退十八度，伏十二日，乃遇金星，复行十二度，凡间火、旱灾。金星逆行，自东向西，行五十一度，见西方，九日退六度，乃遇木星相克，伏东方，凡间兵灾。土星东行七度，乃与日合，复行二度，见东方，乃伏，初遇水星而克，复行十二度，凡间水患。列宿应九星之转而转，乘五星之运而移徙，故有所谶焉。
　　龙帝四象：察昭明星出，大气磅礴，白旄黄钺。定诸纪，北斗星，旋有白光，烁；玑倍明，色亮；玉衡定，其光微紫，杓柄所指者，乃阴阳之象，五行之相，四时之运，杓指龙域，帝运盛极；魁主兵变，斗在中央，主乃圣明，摄敌定邦。谶辞有曰——
　　时至丙辰，其年在龙。龙出灼池，凡间犹存。龙帝腾出火狱间，练得大乘道无边。蒙受屈害更下凡，轮回凡尘投兵戎。
　　时至甲申，其年在猴。柔柔情澜，结为永久。都道入凡不易还，缘来健儿初遇谦。秋分元神来点化，愁去喜来在乙酉。
　　时至乙酉，其年在鸡。气象万千，有凤来仪。历经万难终归元，反攻天廷报恩怨。提兵纵横三界地，继往开来始称帝。
　　时至丙戌，其年在狗。斗转星移，四方尽收。九月九日收星斗，愁煞邪神惶不休。统一众星平三界，久负盛名亘古流。
　　凡间万象：凡间之万象，莫不与星相关。五星相环，日月相映，阴阳相交。天为乾，五星相连；地为坤，五行相应。天有列宿，地有神洲，列宿变色，神洲事多。五星乃天廷之五官，顺行则太平，逆行则兵燹。紫宫有变，烽火连天；房心有变，地动不断；权衡失色，万事不谐；咸池失色，灾祸连连；虚危移徙，众生哭泣；五行相迹，万象乘理。
　　始一象。月於中道而行，四方中平。太阳暴恣於北，焦旱之丧；太阴滀水於南，兵疫之患。谶辞曰：庚寅癸未冲庚午，火龙焰焰始发怒。南北有人亦无计，灾祸连连胡人忧。
　　始二象。摄提格在某，慧星以映，故东方火、疫之患；星居庚，然摇摇欲移，会煞星於西，故西方匪兵出。尾、箕见晨，其色紫黑，故匪患、天灾甚凶。谶辞曰：庚寅突变，己酉始患，甲子横祸，壬午渐过。鼠过庭宅，人人不爱，分崩离析，普天共急。
　　始三象。摄提格在某，星居辛。辛卯、庚申与婺女、虚、危晨出，灾祸四起，众皆哭丧。硕光潦灾。己未、丁亥、己卯日蚀於北，丁已日蚀於南，谶辞曰：辛卯遇辛卯，灾星知多少，庚申自发威，劫到福不到。
　　始四象。摄提格在某，星居壬。辛亥，烛星，大乱之象。辛已，日蚀於南，大废之象。辛亥戊寅，日蚀於中，天祸。丙辰，两磁不分，南北翻转，此乃灭绝之象。谶辞曰：昊天之数玄玄，乾坤之运转转，人类之命惴惴，阴阳五行渊渊。
　　须菩提观至此，凝思良久，乃睨袁而曰：“凡间若此，吾妹命将安存？但始四象皆已殁之，然近在眉睫。”袁笑曰：“不然。太宰虽观此帛书，而未悟也。”须菩提曰：“龙帝四象之谶，乃言轩辕健乎？”袁曰：“然也。”须菩提疑曰：“既於丙戊统三界，何有后凡间四象？君之谶言，其归一於壬辰耶？”袁曰：“非然，龙帝知凡尘之劫，防患于未然，尽皆阻之，太宰何不览后谶？”须菩提曰：“但视始四象，皆乃灭绝之象，故而疑之。”言讫，复览帛书。
　　始五象。摄提格在某，星居庚。龙日星倍明，煞星出，银河星系危，时有星坠，移徙於东，胁太阳星系，大乱。凡尘皆灾乱於甲申，灾至。主星坠。戊子始，金出，暋於西北；木出，疫於东北；水出，洚於中南，火出，焦於中北，土出，动於西南。帝察，禳九星九次，辛卯丙申禳成，始安，然时有煞星时隐时出，微灾亦然。谶辞曰：贼出龙日伐银河，祸及天廷殃龙国。帝于轮回初禳星，祈化危难灭万劫。
　　后三十七象。此后三十七象，察无绝灭之灾，皆为凡间千态万象也。
戊子中，龙帝禳九星成，填星摇坠而不成，化五星连珠於呈祥，紫宫安泰，龙身膴盛，乃大治之时也。龙口之外，有诸国分，有诸国和，燋烽时出。察星相，北斗略有偏移，渐复归位，摄提格所指位正。其后之星相，黩乱不定，填星之庙，乃南斗文太室也，其色焜黄，兆象或曰戊戌有硕星坠，非灾即难，繁乱之象也。
四时变化，察其阴阳知其详。五星五行，精气反复，圜周繁杂，故为天之圜道，察其色然知其情。其色煞白，兵运之象；其色黜黑，多灾之象；其色蟹青，洪灾之象；其色鹅黄，繁盛之象。圜角若赤，外侵之患；圜角若黑，水涝之灾；圜角若青，兵匪之忧；圜角若白，天劫之丧。五色一律，乃太平之昌。
昊天之机，毋表其详，其谶玄玄，参者自然，如谶不应，视为笑谈：仭某太白东出西行失其舍，西方有烽火或彼国破。夾某、兀某，营室顺出则吉，久居则凶；歆某、町某营室顺出则吉，逆出则大凶。圭某：大治。有微灾，可度。夾某：太白聚五星，口外有战火，强国与兵。口内安泰。刈某：彗星，与某国不利。仌某：疫肆。町某：煞星出，月蚀，北有天灾。兀某：太白角暗黑，南有水患。刈某：春分，灾至。亙某：国盛，安泰。歆某：五星於中，居东方，安泰。仭某：五星於中，居西方，有某强国出。圭某：水星伏，太白为客，水星出，太白反客为主。若出若伏，若即若离，若明若暗，灾害无常，有惊无险。夾某：大同之象。刈某：五星或暗，有兵灾或天灾。仌某：兔七命赤角乃外侵之象。町某：冬至，水星出，倍明，忧患之象。兀某：大同之象，秋至灾荒。刈某：兔七命圜角青而内忧，圜角赤而外患。亙某：兔七命圜角白，乃某国丧。歆某：升平。夏至，水星伏，三月之旱。仭某：春至，水星伏，风灾。圭丑：安泰。夾某：瘟神肆虐。刈某：秋至，水星伏，兵匪之忧。仌某：吉。口外有兵患。夾某：神龙破天而出，气象盛平，兔七命圜角呈黑。兀某：地分，地动。刈某：水患。亙某：冬至，北有灾雨。歆某：硕星坠，某国之丧也。仭某：星稀，人灾。圭某：兔七命圜角白，灾害四起，丧甚。夾某：格泽出，某国殇。长庚出，兵伐骤起。刈某：外患内忧。仌某：五星移位，五行相驳，天灾人祸。町某：硕星出，兵起。兀某：毋言也。
　　览已，须菩提笑曰：“凡尘如此多灾，皆乃人惑之过也。人於五行之中，然无敬天奉神者，此一祸也。人於天地日月星辰之中，然无顺其自然者，逆天而行，此祸之二也。人於自然之中，然自恃妄行，废大道，逆阴阳，逆天暴物，反以害生，自毁其巢，自断其途，此祸之三也。故有诸多灾患，乃人之所为，昊天不祚，必降奇祸以惩之。”袁曰：“然也。人之所思荒诞离奇，倒行逆施，自灭其身，暴殄天物，自毁其生。天赐万物以养人，养人则为养性，然非性养也。然凡尘之人大惑，彼反以为智慧，以性养物，不循大道，不知轻重，自以为大过昊天，故福星若即若离，煞星倍出倍明也。”须菩提正欲言，李笑而曰：“太宰兴致甚矣，於我太虚境一日而不觉，倘天廷寻之，乃吾等之罪也。太宰速请回府，吾等后会有时，岂在一朝也。”须菩提闻之，急起辞曰：“真乃大神之所，居此不觉时日，如在梦中也。”辞出，须菩提方出，恍惚间但觉已出瑶草纷杂之地，谛视之，已近瀚瑶宫也，心甚疑之。正欲入宫，果见内官传旨，天尊召其入朝。欲知后事如何，且看下文。
第三十九回
轩辕健元魂游历冥界，陆判引见冥王谈冥官
　　却说须菩提方至瀚瑶宫，正欲入，忽见内官传旨，曰：“天尊召太宰入宫朝议。”须菩提疑曰：“此时升平，亦非朝正，天尊召吾所议何事？”内官曰：“小臣不知。”须菩提无奈，只得随内官进宫。至灵宵殿阶前，内官曰：“非在此，天尊正於御花园。”须菩提入园，视之，天尊於紫京阁中昵宴，九嫔左右侍之，并无神臣在侧。天尊见须菩提至，曰：“请太宰入席。”须菩提近前，端坐于旁。须菩提曰：“天尊於此朝议乎？”天尊闻之，命斟酒，大笑曰：“朝议於此，未尝不可。”须菩提起曰：“然，臣即传文武朝见。”天尊曰：“非然。今日之朝议，唯太宰与本尊耳。”须菩提复坐，默然。天尊命饮酒，曰：“但畅怀饮之，勿致疑畏也。”须菩提唯唯，但无话，举盏饮之。酒数行，天尊曰：“本尊闻群盗虽为王，然不朝政，尽享安乐，此时伐之若何？”须菩提曰：“不可，传闻皆虚言也，贼故此散说，意在惑我，欲盖弥彰耳。今天廷整军经武，来日伐之不迟，天尊勿急也。”天尊笑曰：“太宰惧之乎？”须菩提闻之，置盏而曰：“臣无惧。”天尊曰：“若此，何以谈兵而避之？”须菩提曰：“战机未至，毋贸然兴兵。”天尊疑曰：“太宰竫言矣！奚知今非战机耶？”须菩提曰：“行，不可不慎；兵，不可不察。臣非惧彼，实乃良图也。”天尊微睨之，饮而曰：“恐汝之图未成，彼已强矣。”须菩提闻之，忿而起，气填吭臆，忍而曰：“天尊急不可耐，臣即启伐也。”言已，捉袖整衿，欲往理兵，天尊捺而止之，曰：“何急于此也。”须菩提怒终不释，侧立而视。天尊近前，曳其入座，须菩提乃止，复坐。天尊曰：“太宰欲何时启伐？”须菩提曰：“不久即伐也。”天尊颔之，凝思良久，忽问曰：“轩辕健何如？”须菩提疑思：“天尊多疑，今疑吾未投健下界，故有此问。”思已，问曰：“天尊已罚其下界，何复问耶？”天尊闻之，把盏大笑，曰：“本尊无忧矣！”言未已，忽闻随侍官急报曰：“冥界笪殷曹反，誓与天廷不两立，其下令尽驱天廷驻冥神臣，数驻冥天兵节死，数神臣已归，进宫告急。”天尊闻之，大惊，怒曰：“贼王策反，本尊岂能轻饶！”言毕，愤而掷盏。须菩提闻之，问曰：“臣闻冥王笪殷曹乃天尊族亲，何反耶？”天尊白视之，曰：“贼若思反，奚计族亲耶？今冥界反，如之奈何？”须菩提曰：“臣急派兵剿之。”天尊许之，须菩提急往直隶司布兵。不题。
　　却说轩辕健轮回於凡尘，俗姓叶，名铭昌。五岁前平平，虽貌丰美而未出奇。六岁，言笑巧妙，灵通非常。因俗家贫寒，故幼时艰辛。铭昌粹善，但有难者必尽所能助之。礼，乃人之后天所得，非先天得之也。铭昌六岁知礼，入则礼以行，出则行以礼，但有神见之，莫不爱其行者。六岁入学，尊师如父。其师某孑然，有日师病，铭昌七日往探之，每往必孝之，柴米油盐，奉茶告饭，皆能为之。师於病榻，见之叹喟，曰：“吾子弗如此，况乃徒矣！”铭昌每行，逢长者侧立，不与争路，见弱者扶之，不与不睬。铭昌得昊天之祚，每遇大难而不死，知者皆为之奇也。某日，铭昌失足跌入，谷深百余丈，谷底皆乃砺石，铭昌坠谷而不伤毫发，有村人见之，暗称奇。至十二岁，炎夏忽来一老者，雪鬓霜鬟，手持枯藤杖，于村中迂回三日而不离，村人不知其何来，众皆恶其遍身癞疮，脓血崩溃，蝇蛆蠢蠢，臭不可言，故皆掩鼻遥立，避之若浼，无有赐与饮食者。次日，铭昌遇其，见而怜焉。谛视之，颇有仙姿，遂奔俗家，拾数饼赐与老者，近前，不觉恶臭，心奇之。老者得饼，大吃，问曰：“有水否？”铭昌视之，其汗流洽衣，遂奔至家，大舀灌以水，复来与老者，老者端舀欲饮，铭昌取砻糠而洒入，老者知其意，微笑颔之，且吹且饮。饮已，老者笑曰：“一餐之恩，不知何以为报，今日得见汝，足矣！”铭昌不解其言，垂思少刻，复视之，老者已不见，铭昌大奇之。是夜，铭昌梦至一处，灰蒙蒙不知其所，茫茫然不辩其路。又见数鬼魅若即若离，铭昌大惊，惶惶急奔，忽失足坠入谷中，飘然落地，四顾之，周围荧荧有光。正欲离去，忽见黑无常前来，问曰：“汝阳寿未尽，何得至此？”铭昌大骇而曰：“方才迷堕失路耳，此乃何所？”无常曰：“此乃冥界，汝既来之，吾将锁拿。”铭昌惊曰：“我未死，何至阴间？”无常正欲锁之，铭昌忽见老者来，怒叱无常曰：“大胆小吏，敢拿贵客。”无常闻之，唯唯而退。铭昌大喜，曰：“阿爷何於此？”老者捋须而曰：“莫称阿爷，吾何敢当，吾家於此故而於此也。”铭昌疑曰：“吾于阳间赐以饮食与汝，记得否？”老者曰：“何敢忘耶？吾特来答谢。”铭昌奇曰：“吾奚以死？此谷吾亦知，昔日曾坠此处。”老者曰：“非死也。汝至幽冥界一游，自有返回之时。”言毕，引铭昌深入。
　　却说铭昌随老者一路游历，所经之处，见鬼魅纷纷伏地拜之。铭昌心甚疑，问曰：“鬼魅奚拜耶？”老者曰：“非拜老朽也。”铭昌疑曰：“此处但我二人，其拜谁何？”老者曰：“拜汝矣。”铭昌闻之，乃惊。欲问之，忽闻奔马嘶鸣，剑戟锵鎯，大惊曰：“阴间亦有兵乎？”老者视之，惊惶失色，摇身一变，乃陆正也。铭昌乃惊，视之，老者奚如？但见——
　　镂金冠霞，腰束带绡。
镂金冠霞裳霓彩，腰束带绡是官常。
九尺堂堂显气概，珍瓌玉袍见淑祥。
鞘室一把剑似戉，镇阴压毒；哙息一缕紫气过，珠邪戮魍。
金锏烁烁闪精芒，笏板莹莹泛皛光。异日本在阎罗堂，今朝俯首侍帝王。
　　铭昌欲言之，陆正俯身曰：“汝速来，伏吾背上，吾带汝速离此地。”铭昌不从，急曰：“汝乃谁何？奚能变化？”陆曰：“吾乃冥府十殿都市王陆正，汝速伏吾背上，迟得晚矣！”言毕，曳铭昌而附其背上，一路急奔，汗促气逆。铭昌问曰：“汝奚逃如此？”陆曰：“汝不见兵乎？”铭昌急曰：“何来兵耶？”陆喘曰：“乃天廷之兵也。”铭昌曰：“何至此？”陆曰：“冥王欲反，天廷遣兵拿之。”铭昌疑曰：“冥王反，吾等何逃耶？”陆曰：“汝乃龙帝，天廷尽知也，倘其察之，汝命休矣！”铭昌懵懵然，曰：“汝何妄言也。”陆曰：“非妄言也，汝日后自知。”铭昌疑曰：“冥王何谁？”陆曰：“笪殷曹也。”铭昌暗思：“人皆言阴曹地府，皆因王者曰其名。”思已，已至冥都大殿，陆正俯身，令其下地。铭昌下，曰：“此何所？”陆正曰：“此乃十殿之所在。”铭昌视之，宫门之上果有“幽冥王宫”七字。铭昌曰：“汝何携吾至此？”陆曰：“欲见冥王。”铭昌曰：“见吾欲何为？”陆笑曰：“龙帝至此，倘不见驾是为不忠。”铭昌曰：“汝奚以知吾乃龙帝？”陆曰：“燃灯佛祖法旨，龙帝下界，命臣等侍之，伺机策反也。昔日汝在阳间，施善所救之老者，正乃吾也。”铭昌曰：“燃灯佛祖乃何谁？”陆轸叹而曰：“昏君何其暴也，害帝至此，尽忘三界之事，为之奈何。”言讫，忽见两鬼吏执幡盖近前，说：“冥王有旨，着都市王引龙帝进见。”陆正闻之，唯唯领命，挽铭昌手而入。铭昌视之，殿内两侧有文武百官执笏肃立，金阁之上，冥王威仪俯视，铭昌暗自称奇，但见这殿——
　　袅袅紫烟绕帷帏，森森寒气扑人面。沉沉碧壁也深幽，巍巍殿阙更閟严。
　　门前一队数阴兵，殿内一排文武官。梁梠浮雕黑龙翰，亶翔翩翩似真元。
　　楼阁台榭通玄霄，堂前玉阶有玉辇。九鼎龙篆香弥漫，墙外更有管乐喧。
　　座上冥王真骧首，绶带流绚映魋颜。摄统阴司居鸾台，镇守冥界不知年。
　　冥王曹曰：“来者果乃龙帝乎？”陆正急奏曰：“然。臣往阳间其俗家之地亲探，遵燃灯佛祖法旨，化丐试之，村人唯此极善者。今龙帝安息，臣请其元魂来见王，请王明鉴。”冥王曰：“善。速请地藏王菩萨亲辩之。”牛头、马面急出寻渡善，传王旨。地藏王菩萨至，见铭昌立于阶下，谛视之。少顷，地藏王菩萨曰：“奏报王，此人果为龙帝轩辕铭昌也。”冥王颔之，曰：“此乃三界之大事，毋疏忽，速请谛听辩之。”须臾，谛听至殿内，上下察视，铭昌视之，其丑无比，遂转身侧立。谛听俯听少刻，跪奏曰：“确乃龙帝也。”众皆圜视。冥王大喜，离坐，至阶下，跪地拜曰：“臣等叩见圣上。”铭昌不知所措，但见众文武皆跪地叩拜而曰：“叩见圣上。”铭昌令众起，曰：“汝等何拜吾为帝，吾本为阳间凡人，误入碧谷而至阴司，吾奚如帝也？汝等且勿错认，速送吾还阳矣！”冥王闻之，唯唯而已，扶铭昌上龙座，然自却立于帝侧，冥王曰：“今笪殷原始天尊暴政，滥用刑罚，乱莫大焉。吾奉灵界燃灯佛祖法谕，昔日与天廷决绝，乃为圣上矣。”铭昌曰：“吾不知其详，但求冥王送吾还阳。”冥王唯唯许之。铭昌欲辞行，忽觉前生确为帝王，脑中尽显天廷之事，忽又觉茫茫，不知所以然。冥王喟叹，问曰：“本王闻佛祖言，帝下界未饮戒公汤，帝何懜懜至此？”地藏王菩萨曰：“然也。虽未饮戒公汤，然其於西天门而下，故不记三界之事。”冥王曰：“西天门奚如？”地藏王菩萨曰：“玉帝时，西天门乃与灵界为邻，本有戒公守之，每以灌汤而罚神下界，久之，我佛如来不忍，亲往天廷与玉帝商议，静我佛门圣境，玉帝许之，封闭此门，遣戒公而往北天门，故天廷有东、南、北三天门皆可投神下界，惟西天门毋能。笪殷天尊篡神器，改旧制，每有暗害者皆从西天门投之，虽不饮戒公汤，然亦尽忘仙界之事，其害更甚也。”冥王闻之，曰：“天尊暴逆，乃三界之灾也。今帝若此，奈何？”地藏王菩萨曰：“王勿忧。佛言帝於人间自遇点化之神，一经点化，其自能往返三界，可见得诸神、灵、鬼等，亦可与之言谈，与天廷时无异，但惜帝在人间矣，诸事皆不自由，亦无法力，如同人在两世，灵在四界也。”冥王闻之，曰：“若此，但待之，帝若点化再议计不迟也。”言毕，急命陆判送铭昌返阳，陆判遵旨，挽铭昌手而趋出。
　　诗曰：来时初见此冥幽，疑神疑鬼无尽忧。越过阳关下冥界，惊得六魂已无主。才逢冥王渐镇安，迟迟不决却还愁。陆正忙来解缘由，健郎方知是前旒。
　　却说铭昌随陆判出殿，铭昌问曰：“阴司众官从何而来？”陆曰：“除神臣而外，其余皆来自凡尘。”铭昌曰：“何谓神臣？”陆曰：“冥王笪殷曹、地藏王菩萨、十殿诸王、谛听、黑白无常、牛头、马面、孟婆等乃神臣，天斗时，轩辕昊创冥界之时所封，其余皆为凡人。”铭昌曰：“凡人何以在此为官？”陆曰：“何以不能？大凡神、仙下凡轮回，倘无罪业，归一后可直返天廷，倘罪业非浅，归一后复解往冥界，审后再判轮回，以其罪而定轮回之道。恶轮回阳世者多矣，冥界量才用之。大有凡间有才者，死后归阴司，冥府多有用之。”铭昌奇之，曰：“凡间谁何於阴司效力？”陆曰：“帝可知人间汉朝之东方朔？”铭昌曰：“有所闻。其在冥府乎？”陆曰：“然也，现任冥府佐幕，乃专司星卜之事。”铭昌曰：“其才卓绝，何不往仙界？”陆曰：“胜其才者多矣。天廷奚知其人哉！”铭昌曰：“吾闻周公旦善卜，何不用之？”陆曰：“周公旦其罪业深重，打入地狱至今，未出也。”铭昌惊曰：“天乎！此人极善，何罪之有？”陆曰：“此人泄露天机甚多，与天逆之，故玉帝时触怒天颜，命冥界将其打入六层地狱。”铭昌曰：“玉帝昏谬也。其极善之人，平生之学皆留於世，造福阳间，其功德至上，何反治其罪？”陆曰：“非然，周公旦泄露天机，三界皆知，诸神共愤耳。”铭昌怒曰：“今枉死之神知多少？冤狱知多少？吾若为帝，定大赦三界矣！”陆曰：“然。今玉帝已亡，三界为天尊统之，其昏暴更甚也。帝若得神器，乃三界幸甚。”铭昌叹曰：“吾乃凡人，何敢望此？”陆曰：“帝勿虑也，自有明了之时。”铭昌曰：“冥府复有何凡人为官？”陆思之，顷，报曰：“商之伊尹，乃冥界之太尉、春秋之百里奚乃尚书令、范蠡乃殿外监、孙武乃天策上将、豫让乃殿中监、战国之屈原乃尚书左丞、秦之吕不韦乃司农监、汉之司马迁乃谏议监、韩信乃军器监、张良乃安泰将军、刘秀乃北平府尹、三国之刘备乃殿前护法、诸葛亮乃军机主簿、陶渊明乃太史令、唐之魏征乃殿内策御史、王勃乃文昌令、杜甫乃布道监、宋之包拯乃九殿都市王刑督、程俊乃军机大臣、苏轼乃八殿中丞、李清照乃冥中束女监、文天祥乃外延司监、元之成吉思汗乃异域司监、施耐庵乃直隶司监、明之朱由检乃府尹统监、张居正乃大理臣、罗贯中乃十殿转轮王生死主簿，海瑞乃索命主簿、袁崇焕乃冥界镇边将军、清之玄烨乃御史令、林则徐乃上清将军、刘庸乃笔案司主簿。”铭昌闻之，疑曰：“老子，孔子乃凡间圣人，何不在此例？”陆曰：“然也。彼大智，玉帝时，彼归一之后直返天廷，为布道主神矣。”铭昌曰：“鲁班乃神匠也，何不在此例？”陆曰：“其本为天廷神工，归一后直返天廷，亦为神工耳。”铭昌曰：“吕不韦尚能为官，赢政乃秦始皇帝，李斯乃秦丞相，凡间无不知其者，何不在此例耶？”陆曰：“其罪业深重，玉帝时被打入地狱，迄今不得出也。”铭昌曰：“李白之诗文人间第一，杜甫尚能为官，李白何不在此例？”陆曰：“李白本乃北斗星宿下凡，其归一后复返北斗星也。”铭昌曰：“王勃奚以早亡？”陆笑曰：“其本为凡人，已两次轮回矣。初轮回，其才无出其右者，冥王爱其才，封为侍读。冥王殿有一侍媛，姿容艳绝，其爱之，两厢私情。冥王察之，怒，令毒以刑，后将侍媛投入凡间。王勃闻此，郁郁寡欢，某一日偷至轮回道，直投凡间去也。冥王思甚，令白无常於阳间寻拿，然未果。因其偷入阳世，故於阴司无其生死簿，寻之难也。后因其作滕王阁赋，当场颂之，乃为无常所闻，趁其渡江而拿之，解往冥界，冥王封其为文昌令。”铭昌闻之，不悦，乃曰：“冥王何敢乃尔！强取豪夺，此非王者所为。”陆曰：“奇才者，冥界必收之。”铭昌惊曰：“似王勃者阳世多矣！其命皆如此乎？”陆曰：“冥界之大，无远弗届，各地皆设有冥府，各地但有奇才，府尹倘爱其才，欲用必拿之。”铭昌曰：“岂有此理！”陆曰：“随才器使，此亦常事，何讳之？”铭昌曰：“暴取豪夺，草菅人命，非王者之道。”陆闻之，笑而不语。铭昌曰：“冥界之大，莫大于龙域，龙域之外尚有诸国，亦属冥界乎？”陆曰：“然也。冥界有异域司，主司四方冥王之政，龙域之外属四方冥王府辖耳，有北方冥王、东方冥王、西方冥王、南方冥王。”铭昌曰：“今吾所见之冥王笪殷曹，乃是龙域冥王乎？”陆曰：“冥王曹乃冥界王中之王，主司冥界诸殿、司、府，乃天廷钦封也。”铭昌曰：“冥王曹造反，天廷伐乎？”陆曰：“太宰须菩提已派天兵下冥界，伐我数次，然有灵界诸佛、众菩萨相助，故其伐不成，来时帝所见之天兵，乃至此征剿也。”铭昌闻之，思良久，默不复语。行至碧谷，陆长揖曰：“帝早回，臣不送也。”铭昌视之，已至来时之谷，正欲问，却不见陆判。寻之，犹识梦中之路，渐觉明悉非常，乃疑此非冥界也。铭昌欲攀谷回家，攀至谷腰，忽见数天兵欲谷上奔杀而来，大呼曰：“逆贼何往！速拿命来！”铭昌视之，大惊失色，不慎失足坠下，铭昌大呼一声：“吾命休矣！”欲知后事如何，且看下文。
第四十回
笪燕宝始点化轩辕健，伏羲谦凡尘初遇龙帝
　　却说铭昌自冥界出，至碧谷却不见陆判，遂自攀谷欲回，至谷半忽见天兵追杀，惊骇不已，不慎失足坠下，铭昌大呼一声：“陆判救吾！吾命休矣！”言毕，忽觉有人推之，铭昌蓦然突醒，视之，室内灯光明亮，其母于侧探之，曰：“儿梦魇耶？”铭昌方知身在卧榻，安然无事，遂惊而言曰：“怪哉！吾梦往阴司，所见真也。”其母曰：“痴子妄语，何以往阴司耶？但一梦耳，毋言不祥。”铭昌曰：“真也，非梦也。”其母曰：“倘为真，汝安能在此？且毋呓言。”铭昌唯唯而已，转身睡去，欲复梦其境，然不复得。
　　次日，邻有少年死，唤铭昌助其守尸。是晚守者乃四五人，皆为少年伙伴，於尸前置案掷骰以戏。方数回，忽见有猫跃案而上，龇牙，呜呜而鸣。铭昌欲驱赶，忽觉有人俯其背上，众皆大骇，掷骰呼曰：“鬼矣！”奔逃而出。铭昌觉不妙，回视之，乃死者，七窍皆流血。铭昌亦大骇，急起而出。尸倒於地，死者之父入，曰：“勿惊！非鬼也。此乃阴阳相交之果。”众皆释然，纷纷散去。惟铭昌一人守灵，果然无事。村人闻之，乃惊，皆令与铭昌决绝，曰：“铭昌生时，地震。今尸俯其背，果为不祥之人。”此后，铭昌每至阴霾之天，或夜晚都见鬼，初不信，以为眼碜，之后深信焉。当晚，铭昌与家人共餐，见有生人旁坐，目不斜视，亦不吃不语。铭昌曰：“汝是何人？”家人闻之，皆惊，问曰：“子与谁言？”铭昌曰：“家中来客，坐于侧，吾不识也。”铭昌之父怒曰：“混帐，妄言，焉有客？”铭昌曰：“真矣。”铭昌之母闻之，视其父而泣曰：“痴子矣，常出谬言，此子病乎？”其父怒曰：“人皆言此子不祥也。”正欲道破铭昌乃弃婴之事，恐其病愈甚，遂又默然。某一日，铭昌於家晚餐，忽见祖父至，祖父曰：“吾已死，乃汝三叔所害。”铭昌问父母：“听见否？”父母不睬，以为常。铭昌哭曰：“祖父已死，方来诉冤也。”铭昌之父怒斥曰：“逆子不孝！”铭昌之母恐其父动武，护其而出。次日，家人果得消息，其祖父昨夜暴死。铭昌之父母大惊，以后铭昌所言，每言必应，家人皆深信不疑。父曰：“汝能见鬼乎？”铭昌曰：“然。夜行路上，鬼魅熙熙攘攘。”父曰：“子之眼异也。”铭昌曰：“然。同狗之眼，凡鬼皆得见之。”父曰：“狗眼亦见乎？”铭昌曰：“然。狗至夜，嗥吠不休，乃屡见鬼之果。”父问曰：“鬼来何为？”铭昌曰：“非探亲则乞食耳。”父信然。其兄闻之，曳铭昌出，问曰：“汝知止狗吠之法乎？”铭昌曰：“兄欲何为？”兄曰：“每夜遇狗而遭咬，故问此法。”铭昌笑曰：“狗见男鬼而不吠，骇卧不起。倘夜遇恶狗，汝脱衣，裸体而行，恶狗自退。”兄曰：“弟莫玩笑，人非鬼，狗岂能惧耶？”铭昌曰：“非笑言也。狗眼视鬼，鬼皆裸身矣。人胴体夜有阴气光圜，狗见之，以为鬼，故不吠也。”兄疑曰：“弟所见之鬼，皆裸乎？”铭昌曰：“非裸，皆着衣穿履。”兄曰：“弟果虚言敷我。人、狗见之鬼岂异甚矣。”铭昌曰：“真是乃尔。狗乃色盲，所见但黑白而已，见鬼亦为黑白，如不挂一丝。人眼辩诸色，故能见其衣履。兄若疑，试之便知也。”兄闻之，喜甚。是夜，其兄裸体翻入某家行窃，行至庭院，果见两恶狗探头惊视，顷，两狗摆尾不吠，嘤嘤而鸣，入洞不出。兄大喜，窃物而去，果安然。其兄得此法，行窃数次。某日白昼窜入人家行窃，忽遇恶狗，其兄急脱衣，裸体以示，狗视之，亦不惧，扑咬甚凶，顿见血流满腿。其兄惶惶逃之，归家数月不敢出。铭昌闻之，往探，问曰：“兄何至此耶？”兄沮而曰：“乃狗所咬。”铭昌笑曰：“既得避狗之法，何遭咬耶？”兄曰：“白天遇恶狗，吾以裸体示之，然无效矣，故而至此。”铭昌笑曰：“然也。白昼阴气光圜不在，狗视人亦人也。”兄曰：“弟何不早告？以至如此！”铭昌笑曰：“兄何常遇恶狗耶？”兄不答，垂首默坐。铭昌曰：“得此法，倘行窃行恶，鬼且不饶，何况狗乎？”兄不复言，铭昌窃笑而去。此后，其兄复不敢行窃，每见狗惧之。不题。
　　且言伏羲谦偷奔下界欲寻铭昌，女娲暗助之，密遣碧霞求月老查问钟颀、笪燕宝、笪燕孁所在。月老闻女娲命查，不敢怠慢，急查之。少刻，谓碧霞而曰：“钟颀多难，已不知其所；笪燕宝於洛阳，其婚不久，家室殷盈，其俗名曰继勽；笪燕孁、守莲童新婚，然其家室贫寒，其俗名曰英勽。所查如此，汝速回娘娘。”碧霞闻之，急报蕊珠宫。女娲曰：“谦儿私下界，不知凡尘险恶，吾欲助之，汝速请密召金童、玉女至此，吾有所托也。”碧霞急往请之。顷，金童、玉女至。礼毕，女娲遂告以实情，以求助之。金童、玉女跪地而曰：“娘娘何以言求？倘有所托，娘娘下旨而已，吾等定不负所托也。”女娲颔之，令曰：“笪燕宝於凡尘轮回，姓刘名继宝者乃是，谦初下，汝等速往六重天轮回道口候之，接引其下凡，投至笪燕宝家。切记，毋错投也。”金童、玉女领命，早於玄天轮回道口祗候。谦於轮回道直飞而下，至玄天时，忽问有呼其名者，急讶问曰：“言者谁何？”金童曰：“吾乃金童，奉女娲娘娘之命前来助之。”谦闻之，良足悲恻，遂急问府中事，玉女回曰：“蕊珠宫皆安，汝勿忧矣。”言讫携谦径下轮回道。至界天，玉女举目搜寻笪燕宝俗家，然数寻无果，惶急无谋。金童急目瞪之而曰：“於此毋久留，天廷若察之，镜花神欲投不成，反为天廷所害，宜速为计！”玉女急曰：“急寻不得，为之奈何！”且言，金童玉女正急间，忽见千里眼腾紫气近前，揖曰：“吾奉女娲之命来助之。”玉女急火顿释，喟曰：“吾急寻不见笪燕宝俗家，汝既知之，当从速，迟则不利。”千里眼曰：“待我看来！”言讫，抬金光眼视之，少顷，曰：“此处非笪燕宝俗家所在，吾方所见，其在界下之北也。”金童曰：“速往北行！”数步即至位，千里眼曰：“再东行三度可投之。”金童、玉女复携谦东行三度，曰：“汝且下界，相间只等归一。”谦闻之，泪眦双荧，玉女挥泪促别，谦凄然而下，径投凡间。
　　金童、玉女、千里眼三神往蕊珠宫复命，细述经过，女娲闻知，心甚慰，曰：“谦儿下界，今为笪燕宝之女，吾之心稍安矣！”千里眼闻之，惊曰：“娘娘是言笪燕宝乎？”女娲疑曰：“然，汝奚问此？”千里眼击其头而大呼曰：“小神大罪也。”众皆惊之，问曰：“何为？”千里眼跪地乞饶曰：“娘娘恕罪，小神误以为笪燕孁，错将令爱投往孁家矣！”女娲闻之，怒叱曰：“汝祸吾儿！”千里眼俯首大哭，但求速死。金童、玉女皆敛容，屏气似不息者。女娲泪簌簌不止，泣曰：“谦儿将生於寒门，何能遇铭昌耳！”正欲怒叱，忽见燃灯佛祖乘莲花座至。女娲告以实情，复泣不止。燃灯佛曰：“娘娘勿忧，本座已知其详，欲助之。笪燕孁乃宝英使神，伏羲谦误投其家，此乃天数也。”女娲闻之，怒稍释之。千里眼跪已久，女娲不忍，曰：“汝速起身，本宫何怨於汝，当速回宫矣，以免天廷疑之。”千里眼闻之，叩谢不止，抬头视之，女娲及金童、玉女已去。千里眼遂心释然，往天廷而去。女娲留金童、玉女宴语。女娲问曰：“汝等得见谦儿，吾恨不得见之。谦儿奚如？”玉女曰：“皆善也。”金童曰：“吾视小姐鼻翼有宝珠，甚疑之。闻携珍宝下界，如饮戒公汤，忘尽三界之事，诞生亦得见所携之物。昔日娘娘言，凡间有衔金、玉所诞之人，皆为轮回之神也，凡人视之皆以为不祥。小姐下界之时，奚不退耶？”女娲闻之，叹曰：“佛祖之言善也。此非天数乎？吾之忧，此一也。倘谦儿尽知仙界之事，今生於寒门，如此安得能活耶？”玉女然之。不题。
　　却说熙莲行孕，地藏王菩萨谓陆判曰：“镜花神即转世，其俗家之地多恶，本座奏明冥王，令当地地府加护。”辛酉乙未辛卯，熙莲果生一女，乃伏羲谦轮回之身也。英勽见之，大喜，取名为紫霞。逾两年后，沁芳殿之宝池中小红鱼因思主心切，化为元气，偷出南天门下界寻主，亦诞生於英勽家。紫霞至少年，英勽欲举家迁至西山，胡地冥府闻知，大惊。府尹李翌曰：“冥王令本府孚佑镜花神，倘笪燕孁迁往西山，本府何以佑之？”刑司主簿谏曰：“小臣闻知笪燕孁凡间之父乃胡冥地灵安王是也。可遣吏往告之，求其助之，事可成矣。”府尹李曰：“刘岐乃凡人，初死，奚以为王？”主簿曰：“臣闻其乃香案大师笪燕宝之凡间之父，宝谪降凡间，然未诞生遭弃之，母子数年行乞为生。宝至五岁，母死。宝甚恨之，白手葬母，誓报此仇也。后岐又娶，得两子，一子乃天廷赍宣神笪燕孁，一子乃南天门神尧禹圳。后，岐死，宝遂怒恨顿释，之后亦不思复仇。逾三年，岐受封灵安王也。”府尹李初闻甚骇，惊曰：“奇哉！宝之显赫，三界尽知也。其曾为天廷太傅、殿前御使、外延太保，乃仪妃之兄也，奚凄惨至此！”主簿曰：“然也，孁、圳皆如此。”府尹李曰：“三神奚以并投一家耶？”主簿曰：“此乃天尊之意。”府尹李曰：“岐薄情寡义，未罚其已已，反何封其为王？”主簿曰：“臣闻此乃冥都笔案司主簿刘庸所为。”府尹李曰：“何为也？”主簿曰：“刘庸视其为族亲也，故奏报冥王，封其为安灵王，镇守此地幽冥。”府尹李曰：“阳世有人言，朝中有人，好为官也。冥界莫不如此矣。”主簿闻之，不复言。府尹李曰：“汝速持府印，往安灵王府求之，府中尚有礼品，命府卫尽皆送往，倘事成，另有厚报。”主簿曰：“迁家乃阳世俗事，主何急耶？”府尹李曰：“汝奚知吾之所思焉。冥王令吾孚佑镜花神，言此事机密，事成之后另行封赏。今思此事，非同一般，笪燕孁迁徙西山，吾将失孚佑之责，此后安得有此升官晋爵之机也。”主簿闻之，曰：“主勿虑，小臣即往求之。”主簿至安灵王府，携礼拜见岐王，呈上重礼，岐王悦之，听主簿所求。听已，岐王皱眉叹曰：“阴阳两隔，本王有心无力，何以助之？”主簿谏曰：“王愿助否？”岐王曰：“倘能效力，奚不愿矣。”主簿曰：“吾有一计，事可成也。”岐王问曰：“何计也？”主簿曰：“王所辖之地已盖西山，倘笪燕孁迁徙，王下旨，命各地府尹使孁所经之地震之，震一日，其自不敢迁耳。”岐王曰：“倘其次日复迁，奈何！”主簿曰：“地震乃非祥兆，孁岂能不察，其若视之，必不迁徙也。”岐王曰：“然也。汝且回禀府尹，本王愿效此力。”主簿辞出，回地府告之府尹李，李闻之，喜甚。逾数日，英勽果迁徙，岐王令地震一日，英勽以车载物，行一路而未察。夜入西山之地，见路人济济，围火而取暖，遂停车探出问之，告之地震，方知。然英勽不顾地震，直往西山也。且言府尹李惊闻笪燕孁无视地震，已迁至西山，大惊。忽闻主簿报曰：“孁携家口而迁焉，镜花神犹在矣。”府尹李曰：“在之何如？其家已迁，其往不远也。”言讫，令众等退出，自於府中置酒独饮。数月，英勽果接紫霞去，此后，定居於西山。不题。