浮生六记(校对)第83部分在线阅读

闲适无事之人，镇日
[84]
不观书，则起居出入，身心无所栖泊，耳目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔，处逆境不乐，处顺境亦不乐也。
古人有言：“扫地焚香，清福已具。其有福者，佐以读书；其无福者，便生他想。”旨哉斯言！
且从来拂意
[85]
之事，自不读书者见之，似为我所独遭，极其难堪。不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不细心体验耳。即如东坡先生，殁后遭逢高孝，文字始出，而当时之忧谗畏讥，困顿转徙潮惠之间，且遭跣足
[86]
涉水，居近牛栏，是何如境界？
又如白香山之无嗣，陆放翁之忍饥，皆载在书卷。彼独非千载闻人？而所遇皆如此。诚一平心静观，则人间拂意之事，可以涣然冰释。若不读书，则但见我所遭甚苦，而无穷怨尤嗔忿之心，烧灼不静，其苦为何如耶。故读书为颐养第一事也
[87]
。
注释
[83]
圃翁：张英，号倦圃翁。
[84]
镇日：整天。
[85]
拂意：不顺心意。
[86]
跣（xiǎn）足：赤脚。
[87]
此段文字引自清代张英《聪训斋语》。
逆境中得快乐
吴下有石琢堂先生之城南老屋。
屋有五柳园，颇具泉石之胜。城市之中，而有郊野之观，诚养神之胜地也。有天然之声籁，抑扬顿挫，荡漾余之耳边。群鸟嘤鸣林间时，所发之断断续续声；微风振动树叶时，所发之沙沙簌簌声；和清溪细流流出时，所发之潺潺淙淙声。
余泰然仰卧于青葱可爱之草地上，眼望蔚蓝澄澈之穹苍
[88]
，真是一幅绝妙画图也。以视拙政园
[89]
，一喧一静，真远胜之。
吾人须于不快乐之中，寻一快乐之方法。先须认清快乐与不快乐之造成，固由于处境之如何，但其主要根苗，还从己心发长耳。同是一人，同处一样之境，甲却能战胜劣境，乙反为劣境所征服。能战胜劣境之人，视劣境所征服之人，较为快乐。所以不必歆羡他人之福，怨恨自己之命。是何异雪上加霜，愈以毁灭人生之一切也。无论如何处境之中，可以不必郁郁；须从郁郁之中，生出希望和快乐之精神。偶与琢堂道及，琢堂亦以为然。
注释
[88]
穹苍：天空。
[89]
拙政园：苏州园林。位于今苏州老城区东北街。始建于明正德初年（1509年），园名取自晋代潘岳《闲居赋》中“此亦拙者之为政也”。与颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称中国四大园林。
寄情诗画
家如残秋，身如昃晚
[90]
，情如剩烟，才如遣电，余不得已而游于画，而狎于诗，竖笔横墨，以自鸣其所喜。亦犹小草无聊，自矜其花；小鸟无奈，自矜其舌。
小春之月，一霞始晴，一峰始明，一禽始清，一梅始生，而一诗一画始成。与梅相悦，与禽相得，与峰相立，与霞相揖
[91]
，画虽拙而或以为工，诗虽苦而自以为甘。四壁已倾，一瓢已敝，无以损其愉悦之胸襟也。
圃翁拟一联，将悬之草堂中：
富贵贫贱，总难称意，知足即为称意；
山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。
其语虽俚
[92]
，却有至理。
天下佳山胜水、名花美竹无限。大约富贵人役于名利，贫贱人役于饥寒，总鲜领略及此者。能知足，能得闲，斯为自得其乐，斯为善于摄生
[93]
也。
心无止息，百忧以感之，众虑以扰之，若风之吹水，使之时起波澜，非所以养寿也。大约从事静坐，初不能妄念尽捐，宜注一念，由一念至于无念，如水之不起波澜。寂定之余，觉有无穷恬淡之意味，愿与世人共之。
阳明先生
[94]
曰：只要良知真切，虽做举业，不为心累。且如读书时，知强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。
如此，亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。任他读书，亦只调摄此心而已，何累之有？
录此以为读书之法。
注释
[90]
昃（zè）晚：傍晚。昃，太阳偏西。
[91]
相揖（yī）：拱手致意。
[92]
俚（lǐ）：乡野，村俗。
[93]
摄生：养生。