浮生六记(校对)第76部分在线阅读

疗心
淴浴
[17]
极有益。余近制一大盆，盛水极多。淴浴后，至为畅适。东坡诗所谓“淤槽漆斛江河倾，本来无垢洗更轻
[18]
”，颇领略得一二。
治有病，不若治于无病。疗身，不若疗心。使人疗，尤不若先自疗也。林鉴堂诗曰：
自家心病自家知，起念还当把念医。
只是心生心作病，心安那有病来时。
此之谓自疗之药。
游心于虚静，结志于微妙，委虑于无欲，指归于无为，故能达生延命，与道为久。
仙经
[19]
以精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝，常令内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰。重阳祖师
[20]
于十二时中，行住坐卧，一切动中，要把心似泰山，不摇不动。谨守四门：眼、耳、鼻、口，不令内入外出，此名养寿紧要。外无劳形之事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。
益州
[21]
老人尝言：凡欲身之无病，必须先正其心。使其心不乱求，心不狂思，不贪嗜欲，不着迷惑，则心君泰然矣。心君泰然，则百骸
[22]
四体，虽有病，不难治疗。独此心一动，百患为招，即扁鹊
[23]
、华佗
[24]
在旁，亦无所措手矣。
林鉴堂先生有《安心诗》六首，真长生之要诀也。诗云：
我有灵丹一小锭，能医四海群迷病。
些儿吞下体安然，管取延年兼接命。
安心心法有谁知，却把无形妙药医。
医得此心能不病，翻身跳入太虚时。
念杂由来业障多，憧憧扰扰竟如何？
驱魔自有玄微诀，引入尧夫安乐窝。
人有二心方显念，念无二心始为人。
人心无二浑无念，念绝悠然见太清
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。
这也了时那也了，纷纷攘攘皆分晓。
云开万里见清光，明月一轮圆皎皎。
四海遨游养浩然，心连碧水水连天。
津头
[26]
自有渔郎问，洞里桃花日日鲜。
注释
[17]
淴（hū）浴：洗澡。
[18]
淤槽漆斛江河倾，本来无垢洗更轻：句出苏轼《宿海会寺》：“大钟横撞千指迎，高堂延客夜不扃。杉槽漆斛江河倾，本来无垢洗更轻。倒床鼻息四邻惊，
如五鼓天未明。木鱼呼粥亮且清，不闻人声闻履声。”
[19]
仙经：道教典籍。
[20]
重阳祖师：王重阳（1113-1170），字知明，道号“重阳子”，京兆咸阳（今陕西咸阳）人。宋末元初道士，道教全真道祖师。著有《重阳立教十五论》《重阳教化集》《分梨十化集》等。
[21]
益州：古地名，九州之一。覆盖今四川成都至陕西汉中一带。