浮生六记(校对)第68部分在线阅读

上万松岭，迤逦而东。衢道修广，有坊，榜曰“中山道”。又进一坊，榜曰“守礼之邦”。世孙戴皮弁，服蟒衣，腰玉带，垂裳结佩，率百官跪迎道左。
更进为欢会门，踞山巅，叠礁石为城，削磨如壁，有鸟道，无雉堞，高五尺以上，远望如聚髑髅。始悟《隋书》所谓“王居多聚髑髅于其下”者，乃远望误于形似，实未至城下也。
城外石崖，左镌“龙冈”字，右镌“虎崒
[135]
”字。王宫西向，以中国在海西，表忠顺面向之意。后东向为继世门，左南向为水门，右北向为久庆门。
再进，层崖有门西北向，曰“瑞泉”。左右甬道，有左掖、右掖二门。更进有漏西向，榜曰“刻漏”。上设铜壶漏水。
更进，有门西北向，为奉神门，即王府门也。殿廷方广十数亩，分砌二道，由甬道进至阙廷
[136]
，为王听政之所。壁悬伏羲画卦象，龙马负图立其前，绢色苍古，微有剥蚀，殆非近代物。
北宫殿屋固朴，屋举手可接，以处山冈，且阻海飓。面对为南宫。此日正副使宴于北宫。大礼既成，通国欢忭
[137]
。闻国王经行处，悉有彩饰。泉崎道旁，列盆花异卉，绕以朱栏，中刻木作麒麟形，题曰：“非龙非彪，非熊非罴，王者之瑞兽。”
天妃宫前，植大松六，叠假山四，作白鹤二，生子母鹿三。池上结棚，覆以松枝，松子垂如葡萄。池中刻木鲤大小五，令浮水面。环池以竹，栏旁有坊，曰“偕乐坊”。柱悬一板，题曰：“鹿濯濯
[138]
，鸟翯翯
[139]
，牣
[140]
鱼跃。”
归而述诸副使，副使曰：“此皆《志略》所载，事隔数十年，一字不易，可谓印板文字矣。”从客皆笑。
注释
[135]
崒（zú）：高耸险峻。
[136]
阙廷：朝廷。
[137]
欢忭（biàn）：喜悦，欢乐。
[138]
濯濯（zhuó）：肥泽之貌。《诗经·大雅·灵台》：“麀鹿濯濯，白鸟翯翯。”
[139]
翯翯（hè）：羽毛洁白而润泽之貌。
[140]
牣（rèn）：满。《诗经·大雅·灵台》：“王在灵沼，于牣鱼跃。”
孝子龟寿事迹
宜野湾县，有龟寿者，事继母以孝，国人莫不闻。母爱所生子，而短龟寿于其父伊佐前，且不食以激其怒。伊佐惑之，欲死龟寿。将令深夜汲北宫，要而杀之。仆匿龟寿于家，往谏伊佐，伊佐缚而放之；且谓事已露，不可杀，乃逐龟寿。
龟寿既被放，欲自尽，又恐张母恶。值天雨雹，病不支，僵卧于路。巡官见之，近而抚其体犹温，知未死，覆以己衣，渐苏。徐诘
[141]
其故，龟寿不欲扬父母之恶，饰词告之。
初，巡官闻孝子龟寿被放，意不平。至是见言语支吾，疑即龟寿。赐衣食，令去，密访得其状。乃传集村人，系伊佐妻至，数其罪而监之。将告于王，龟寿愿以身代。巡官不忍伤孝子心，召伊佐夫妇面谕之。妇感悟，卒为母子如初。
副使既为之记，余复为诗以表章之。诗云：
輏轩
[142]
问俗到球阳，潜德端须为阐扬。
诚孝由来能感格，何殊闵损
[143]
与王祥
[144]
。
以为事继母而不能尽孝者劝。
注释
[141]
诘（jié）：追问。
[142]
輏（yóu）轩：使臣代称。輶轩，古代使臣乘坐的一种轻车。汉扬雄《答刘歆书》：“尝闻先代輶轩之使，奏籍之书皆藏于周秦之室。”
[143]
闵损（前536-前487）：字子骞，春秋末期人，孔子七十二弟子之一。先祖为鲁国第四代国君鲁闵公。《二十四孝图》中“单衣顺母”“鞭打芦花”，即讲其德行之宽博。
[144]
王祥（180-268）：字休徵，琅琊临沂（今山东临沂）人。三国魏晋时政治家，王羲之族曾祖父。品行高雅，孝名尤为远播。《二十四孝图》中“卧冰求鲤”即讲其侍奉继母之事。
商业和劳作方式
经迭山墟、方集，因步行集中。
观所市物，薯为多，亦有鱼、盐、酒、菜、陶、木器、蕉苎、土布，粗恶无足观者。国无肆店，率业于其家。市货以有易无，不用银钱。
闻国中率用日本宽永钱
[145]
，此来亦不见。昨香厓携示串钱，环如鹅眼，无轮廓，贯以绳，积长三寸许，连四贯而合之，封以纸，上有钤记。此球人新制钱，每封当大钱十。盖国中钱少，宽永钱铜质较美，恐或有人买去，故收藏之，特制此钱应用，市中无钱以此。
国中男逸女劳，无有肩担背负者。趋集、织纫及采薪、运水，皆妇人主之，凡物皆戴之顶。
女衣既无纽无带，又不束腰，而国俗男女皆无袴
[146]
，势须以手曳襟。襟较男衣长，叠襟下为两层，风不得开。因悟髻必偏坠者，以手既曳襟，须空其顶以戴物。童而习之，虽重百斤，登山涉涧，无倾侧，是国中第一绝技也。
其动作时，常卷两袖至背，贯绳而束之。发垢辄洗，洗用泥。脱衣结于腰，赤身低头，见人亦不避。抱儿惟一手，叉置腰间，即藉以曳襟。