浮生六记(校对)第67部分在线阅读

帽以薄木片为骨，叠帕而蒙之，前七层，后十一层。花锦帽，远望如屋漏痕者，品最贵，惟摄政王叔国相得冠之。次品花紫帽，法司冠之。其次则纯紫。大略紫为贵，黄次之，红又次之，青绿斯下。各色又以绫为贵，绢为次。国王未受封时，戴乌纱帽，双翅，侧冲上向，盘金，朱缨垂颔，下束五色绦。至是冠皮弁
[126]
，状如中国梨园演王者便帽，前直列花瓣七，衣蟒腰玉。
肩舆如中国饼桥，中置大椅，上施大盖，无帷幔，辕粗而长，无绊，无横木，以八人左右肩之而行。
注释
[122]
司马文正公：司马光（1019-1086），字君实，号迂叟。陕州夏县（今山西夏县）人。北宋政治家、史学家。谥号文正。官至尚书左仆射。主持编撰有《资治通鉴》。著有《涑水记闻》《稽古录》等。
[123]
交衽（rèn）：衣服前襟相交。
[124]
缉（qī）：连接。
[125]
法司：主管的司法官长。
[126]
皮弁（biàn）：皮帽。一种古代冠名。用白鹿皮制成。
风俗礼制
杜氏《通典》
[127]
载琉球国俗，谓妇人产必食子衣
[128]
，以火自炙，令汗出。
余举以问杨文凤：“然乎？”
对曰：“火炙诚有之，食衣则否。”即今中山已无火炙俗，惟北山犹未尽改。
嫁娶之礼，固陋已甚。世家亦有以酒肴珠贝为聘者。婚时即用本国轿，结彩鼓乐而迎。不计妆奁，父母送至夫家即返。不宴客，至亲具酒贺，不过数人。《隋书》云琉球风俗：“男女相悦，便相匹偶。”盖其旧俗也。
询之郑得功，郑得功曰：“三十六姓初来时，俗尚未改。后渐知婚礼，此俗遂革。今国中有夫之妇，犯奸即杀。”余始悟琉球所以号守礼之国者，亦由三十六姓教化之力也。
小民有丧，则邻里聚送，观者护丧，掩毕即归。宦家则同官相知者，亦来送柩。出即归，大都不宴客。题主官率皆用僧，男书“圆寂大禅定”，女书“禅定尼”，无考妣
[129]
称。近日宦家亦有书官爵者。棺制三尺，屈身而殓之。近宦家亦有长五六尺者，民则仍旧。
注释
[127]
杜氏《通典》：杜佑（735-812），字君卿，京兆万年（今西安）人。唐代政治家、史学家。历三十六年撰有《通典》两百卷，记述唐天宝以前历代典章制度。
[128]
子衣：胎盘。
[129]
考妣（bǐ）：已死的父母。考，父亲；妣，母亲。
其他
此邦之人，肘比华人稍短。《朝野佥载》
[130]
亦谓：“人形短小，似昆仑
[131]
。”
余所见士大夫短小者固多，亦有修髯丰颐者、颀而长者、胖而腹腰十围者，前言似未足信。人体多狐臭，古所谓愠羝
[132]
也。
世禄之家皆赐姓。士庶率以田地为姓，更无名，其后裔则云某氏之子孙几男。所谓田、米，私姓也。
国中兵刑，惟三章：杀人者死，伤人及重罪徒，轻罪罚日中晒之。计罪而定其日，国中数年无斩犯。间有犯斩罪者，又率引刀自剖腹死。
七月十五夜，开窗，见人家门外，皆列火炬二。询之土人，云：国俗于十五日盆祭，预期迎神，祭后乃去之。盆祭者，中国所谓盂兰会也。连日见市上小儿，各手一纸幡，对立招展，作迎神状。知国俗盆祭祀先，亦大祭矣。
龟山南岸有窑，国人取车螯
[133]
大蚶之壳之煅，塈
[134]
灰壁不及石灰，而粘过者。再东北有池，为国人煮盐处。
注释
[130]
《朝野佥载》：笔记体小说集。唐代张
所著，记隋唐两代宫廷与民间遗闻。
[131]
昆仑：昆仑奴。古代指东南亚一带居民身材矮小。
[132]
愠羝（（yùndī）：狐臭。
[133]
车螯：蛤类。
[134]
塈（jì）：涂饰。
册封礼
七月二十五日，正副使行册封礼，途中观者益众。