少帝成长计划(校对)第71部分在线阅读

　　与一旁的虫达安慰刘弘坐下之后，心中疑虑的柴武灵机一动，决定试探一下刘弘。
　　“陛下，臣率部伏于长安东郊时，见一颔首欲损山木，遂缚之。”
　　说着，柴武装作不经意间，打量着刘弘地面色：“依陛下之意，此人当如何处置？”
　　正在虫达安慰下暗自抹泪的刘弘闻言，先是一愣，然后才反应过来‘私损山木’是怎么一回事。
　　想到这里，刘弘不禁为广大的皇帝同行们感到悲哀。
　　——在封建社会，天地之间，无论是天上飞的，地上爬的，还是水里游的，理论上都属于上天创造；而皇帝作为‘天之子’，天然的拥有者天地间得万物！
　　夸张点说，百姓呼吸天地间得空气，理论上都要得到皇帝的应允——因为空气也属于皇帝！
　　而柴武提到的这个‘损山木’，在此时可是重罪！
　　放在后世，甚至是几十年之后，这件事根本不值一提：小老百姓拿把看到，背个筐子，去山上砍砍枯木，捡点柴火罢了。
　　但在现在这个时间点，任何破坏生态的举动，都属于‘盗窃’的范畴。
　　还不是一般的盗窃，而是偷皇帝的东西！
　　因为自然诞生的一切，都属于皇帝的个人财产；私自砍伐树木，就等于是偷皇帝的东西！
　　真要上纲上线，摁个‘大不敬’都不为过！
　　笑着摇摇头，刘弘再擦擦眼角的泪，略整一番面容，便轻声道：“且唤入帐内，朕欲一见。”
　　作为后世人，刘弘对这种闲着蛋疼的操作相当鄙视。
　　说到底，这件事只是皇帝们为了加深皇权在百姓心目中的神圣性，而故弄玄虚，整出来的把戏。
　　但皇权的合法性，真能靠着一句‘天授’，就深入人心，让天下百姓心甘情愿的被奴役？
　　如果真是这样，那就不会有三百年王朝周期率了；百姓们活不下去，也不会提着锄头造反，而是乖乖蹲在家里等死，不给安坐未央宫的‘天之子’添麻烦。
　　刘弘也从未想过，通过这种近乎‘空手套白狼’的手段，以几句神秘神圣的外纱，去统治治下子民。
　　诚然，作为封建时代，皇权的神圣性是需要维持的；但在刘弘看来，皇帝的神圣，并不是几句空洞飘渺的‘天授之’‘天之子’来证明的。
　　原本的历史上，文帝刘恒掌权之后，下达‘许民驰山泽’令，以皇帝的身份，允许百姓在青黄不接的时日，自由上山捡柴、捕鱼打猎，来维持生活。
　　然后，刘恒就成了百姓心目中的圣人！
　　刘恒有提到过他是上天之子吗？有高高在上的命令百姓听命于他吗？
　　没有！
　　是他切实的政策，使百姓的生活肉眼可见的好转，百姓对其感恩戴德，才将其称为圣人在世。
　　在西汉寻常百姓心中，文帝刘恒的地位，甚至比入关中而秋毫无犯，与民约法三章的刘邦还要高！
　　所以说，皇帝的神圣性，还是要靠切实的举动，给治下百姓带来看得见、摸得着的好处，才能得到保证。
　　真到了崇祯那个地步，即便再怎么声嘶力竭的喊‘朕是上天的儿子’‘尔等刁民乖乖跪下’，也终究躲不过找根歪脖子树吊死的命运。
　　看着一个衣衫略有些破旧，面色枯黄的中年男子被士卒押入账内，刘弘不由盘算起来：禁山泽令，究竟要不要取消。
　　现成的例子摆在面前，刘弘没有道理舍近求远，再去摸索出一个新的模式。
　　但文帝的许民弛山泽令，也不是全无坏处的——山川开放，百姓自然是得以喘息，家里没粮了，还能去山上逮个兔子摸个鱼，捡点柴火拿去卖，也能换回些吃食。
　　但比起形单影只的百姓，真正收益的，是那些财大气粗，拥有着强大组织能力的诸侯、勋贵，以及豪强巨贾！
　　在原本的历史上，文帝开山禁，刘邦长兄刘忡之子，吴王刘濞便开始在吴地开山挖铜，不过几十年间，便将吴地从穷乡僻壤，开发成了天下数一数二的富庶之地！
　　传言刘濞在位时，吴国百姓不需要承担任何税赋，一应税赋都被刘濞承担；正因此，刘濞才能在举兵发起吴楚之乱，以‘清君侧’的名义进逼长安时，得到整个吴地百姓的支持，拉起一支号称一百二十万人的庞大军队！
　　而刘濞之所以有底气，自掏腰包承担整个吴地百姓要交给朝廷的税赋，就是因为从山矿中开采出来的铜，给刘濞带来了无穷无尽的财富——铜融化铸炼，那就是钱啊！
　　自文帝许民弛山泽，到文帝彻底清除勋臣势力，掌握大权，不到十年间，刘濞的财富便已经膨胀到能和长安朝堂抗衡的地步；当时甚至有传闻：天下铸钱，半出于邓通②，半出于刘濞。
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　　PS：1.该典故出于刘邦立国出，就在刘邦登基称帝前几天，大将奚涓战死，过了一段时间，刘邦对这个勇武的大将十分思念，想将奚涓的战功封到他的家人身上，但奚涓有没有血脉，刘邦便不顾朝臣阻拦，封了奚涓的母亲刘疵为鲁母侯，排名西汉开国功臣排名第七位；也是西汉少有的女性侯爵。
　　从第七位这个比灌婴还高的排名可以看出，奚涓生前，应该也是战功赫赫的猛人。
　　2.邓通，文帝刘恒宠官，坊间传言为文帝的‘蓝朋友’，是刘恒的亲密心腹，为刘恒打理着铸钱产业；景帝刘启登基后将其处死，得以立威、得钱，对此史学家普遍认为，邓通就是文帝留给景帝登基后宰了吃肉的‘遗产’。
　　
第0090章
空手犒军（下）
　　“要不，只开山，依旧不让开采矿石？”
　　毕竟对寻常小老百姓来说，挖矿什么的，还是太遥远了些；百姓最在意的，还是吃饱肚子。
　　对豪强巨贾而言，就截然相反了：什么打猎捕鱼，砍柴捡木之类，根本没有什么诱惑力。
　　开山而禁矿，不止可以起到扶持百姓的目的，还可以压迫豪强勋贵借此牟利，与中央作对，一举两得。
　　暗自下定决心，刘弘抬起头，望向眼前，正局促的捏着袖角，满脸忐忑不安的中年男子。
　　微翘起嘴角，刘弘尽量以最温柔的语气开口道：“汝……”
　　刚开口，中年人便仓皇跪倒在地，言辞杂乱而又慌张：“陛、陛下，草民罪该万死，陛下赎罪啊！！”
　　一副坦白从宽的模样，惹得刘弘一愣，旋即摇头失笑。
　　“朕是说，汝姓甚名谁，乃何方人士？”
　　刘弘话还没说完，中年人已经是满头大汗：“民乃长安何家寨人，贱名广粟……”
　　闻言，刘弘暗自点了点头——广粟，相当浅显通俗的名字，与后世近乎烂大街的若男、发财一样，都属于老百姓最纯粹的表达自己的期望：广粟，多点粟米。
　　再打量一番这个自称何广粟的中年男子，头顶黑白相间的枯发被束起，以一根木簪固定，面上胡须似是从未被打理过，显得杂乱卷曲；略黑的面容带些枯黄消瘦。
　　这，应该就是此时底层百姓最真实的写照：所有的时间和精力，都专注于生存，对其余的事根本无暇他顾。
　　打量着何广粟，刘弘余光瞥了一眼紧盯自己面色的柴武，心下也大概知道是怎么回事了。
　　温和一笑，刘弘令何广粟起身，柔声问道：“前时少府放粮，汝家可买到口粮？”
　　闻言，何广粟慌张的面色稍归淡定，语气也从容了些：“陛下仁慈，开内粮以拯民于水火，坊间皆称陛下乃圣德之君！”
　　“民幸甚，购得粟米四石许。”
　　说着，何广粟脸上露出了幸福的笑容。
　　刘弘亦是淡笑着点头：“如此便好。”
　　言罢，又话头一转，面色依旧和蔼温煦：“家中既有余粮，汝因何私损山林？”
　　情绪逐渐平复的何广粟顿时一慌，刚忙低下头：“陛下饶命……”
　　“唉……朕又未言欲怪罪于汝！”
　　强行打断何广粟喋喋不休的求饶声，刘弘稍吸一口气，略显严肃道：“朕生于深宫，长于妇人之手，不知民何其乐、何其苦、何其哀。”
　　“老实作答便是：因何伐木损林？”
　　忐忑的抬起头，小心翼翼的瞥了一眼刘弘地面容，何广粟又赶忙低下头，强自镇定道：“禀陛下，民自少府够得粟米四石，然家中无甚余财。”
　　“小女年近二八，按制，当为婚配之龄；然小民家贫，勿有钱财置陪嫁物什，欲寻亲事，亦是难上加难……”
　　说着，何广粟的语气便带上了哽咽：“小民家中唯薄田三十亩，所产不过粟米百石，堪足家中用度；积财根本无从说起……”
　　“小女无亲可寻，官府又催之甚急，言再不嫁人，便要罚金。”
　　“民别无他路，唯铤而走险以伐山木，以柴木贾于市，换些铜钱，以备官府罚金之用……”
　　听着何广粟绝望的倾诉，本欲以此作为改良版‘许民弛山泽’令开端的刘弘，顿时默然不语。
　　西汉初年，天下凋零，百姓十不存一；人口基数底下，国家的税收达不到标准，国家财政不足以维持庞大的官僚系统，就导致中央对地方的掌控能力迟迟无法提高。
　　为了提高税收，改善国家财政状况，刘邦简单直接的下令：女子年满十五必须嫁人，否则就要罚款！
　　这个规定，自然使得百姓为了逃避高昂的‘晚婚罚款’而早早结婚，然后在这个毫无避-孕措施的时代疯狂生孩子。
　　有了不断出生的孩子，国家人口基数激增，税收增长，国家财政得以改善，但百姓家庭负担却越来越重，家中的百亩良田，更是经过一代代分家，而变成武帝朝时的‘一夫五口治三十亩田’。
　　——就那三十亩田，还是大多数人家可望而不可及的远大目标！
　　在后世研究西汉历史时，这个政策就让刘弘纠结不已：不鼓励生育，国家就要贫穷，鼓励了，百姓又要越来越穷，究竟如何是好？
　　但现在，亲自来到这个时代，成为皇帝之后，刘弘才发现：鼓励生育对百姓的伤害，还远不止于此！