寒门贵子(校对)第110部分在线阅读

　　徐佑也站了起来，一揖到地，神态比起鲍熙更加的恭敬，道：“主簿折煞我了，都是为了飞卿出谋划策，略有争执，是题中应有之意。孔子东游遇两小儿辩日，孰远孰近，各有道理，连圣人尚不能决，何况我们这些凡夫俗子？所以有争执是好事，理越辩越明，总能找到一条最适合的道路让飞卿青云直上！”
　　他顿了顿，道：“最合适，不是最安全！”
　　这番话不卑不亢，有理有据，尽显徐佑的大度和从容，尤其对顾允的关心发自真诚，所以在鲍熙听来份外的刺耳，只是刚才已经犯了错，这下再不敢多说什么了。
　　顾允很是感动，扶着徐佑的手臂，让他和自己并肩坐下，道：“微之苦心，我已知晓，只是……如先生刚才所说，主上若是不满该怎么办？”
　　他才训斥了鲍熙一顿，这会又赞同鲍熙的看法，是要安慰这个心腹，毕竟是顾氏的老人了，不能寒了对方的心。
　　徐佑心知肚明，却不点破，顾允之前书画风流，不沾染尘世，仿佛神仙中人，可真的入了宦海，如何平衡左右，如何收买人心，却也能做得比同辈中人都要好。
　　这就是世家大族的底蕴，他们从出生的第一天起，就受到百年书香的熏陶。家族中高官，有政客，有才子，也有隐士，他们会在别人蹒跚学步时聆听庄严肃穆的读书声，会在别人牙牙学语时目睹长辈们如何处理政务，然后随着年纪的增长，用心去感受权力的味道，享受财富带来的幸福感，然后学会最重要的一个能力——怎么才能更好的驾驭手下！
　　顾允学的很成功！
　　“主上迁州治几成定局，这时候递一道奏疏上去，只会博得圣心，而不会触犯龙鳞。诚然，主上会授意一些人抛出迁州治的计划，但也怕被其他人看出端倪，正是飞卿这种没有事先通气，却又体谅君王的臣子，事后最能得到主上的欢心。”
　　安子道准备有托是肯定的，徐佑当初宣传白蛇传的时候，也弄了不少人当托，但是托毕竟是托，说出去不好听，也拿不到台面上，跟顾允这种主动为主上解忧的臣子不能相提并论。
　　“是这个道理！”顾允陷入了沉思，不知过了多久，至少在徐佑感觉中似乎有半柱香的时间，他抬起头，俊俏的脸大露出一丝坦然的笑意，道：“此事不急，等我考虑考虑再做决定。反正不在这两天。来来，微之，我昨夜在船上突生灵感，作了一幅荡舟图，你给点评点评……”
　　说完拉着徐佑的手，也不管他同意不同意，撇下鲍熙去了旁边的书房。鲍熙摇了摇头，顾允就是这样的性子，他不以为意，坐在蒲团上仔细思索徐佑的建议，神色渐渐的归于平静。
　　从县衙出来，徐佑不想回静苑，和等在外面的左彣一起在钱塘城里散步。来钱塘已经两个多月了，徐佑一直没有好好看过这座城市，时至隆冬，寒风刺骨，街上的行人不都，放眼望去，山川锦绣，自东南绵延至西北，隐逸在群山之中，是数不尽的飞檐画栋，山下阡陌交织，炊烟袅袅，一幅悠闲自得的生活画卷。
　　漫无目的的四处游荡，不经意间来到了码头，潮信未至的海水如同情人的呢喃，温柔的抚摸着浅滩和海岸。徐佑随手一指，以闲聊的语气说道：“从这边起，可以筑海塘，建堤坝，不出五年，钱塘又能多出万亩良田。”
　　钱塘本是出海口，从沙河塘往南就是一望无际的大江，由于冲击浅海弯而成沙洲，然后淤积成陆地，再逐渐演变成了城市。徐佑眼中的钱塘跟后世的区别很大，首先面积就不能比，人口更不用说了，它自秦汉开始慢慢的扩张变化，千年间只有极小的发展。到了六朝时，士族南迁，带来了人口和文化，钱塘开始繁荣起来，直到隋文帝杨坚创州城，才最终奠定了上有天堂下有苏杭的名都杭州！
　　左彣笑道：“我不懂这些，只是当下钱塘的土地已经足够百姓们耕种，再筑塘造田似乎用处不大。”
　　徐佑也是一笑，不再继续这个话题，刚要离开，却听到一个苍老的声音响起在身后：“郎君留步！”
　　左彣悄然转身，立在徐佑右侧靠前三步，成犄角之势，这样既不会挡住他的视线，也不会在突发状况时错失先机，目光冷静如水，盯着来人的肩胯。
　　若是刺客，手脚欲动，肩胯必然先晃，料敌于先，就可以制敌于后。
　　徐佑诧异的望着这个须发皆白的老者，脑海里飞快的过滤了一遍，确定不管是以前的徐佑，还是现在的他都没有见过此人，道：“老丈可是叫我吗？”
　　老者虽然须发白了一片，可并没有老态龙钟的踟蹰，腰杆挺直如松，大步走来，长袖翻飞，颇有出尘之逸姿。
　　“是我唤住郎君，唐突莫怪。”老者口中说着莫怪，身子却毫不停留的走了过来，眼看要进到身前咫尺之内，左彣横在中间，眼神骤然变得凌厉，道：“请止步！”
　　老者的脸上微露惊讶，却并不慌乱，随即停下脚步，笑道：“我没有恶意，两位郎君又是盛年，不用忌惮我一个老朽吧？”
　　徐佑经历过四夭箭的暗杀，暗夭现在还杳无踪迹，自然要多点警惕，道：“老丈说笑了！我这个朋友生性莽撞，有点草木皆兵……呃，就是说看到谁都觉得不是好人。”他话出口才想起这个时空里没有东晋，自然也没有草木皆兵的典故，不过埋汰左彣归埋汰，却也没有让他退下，表明不怎么信任这位陌生老头，道：“不知您有何指教？”
　　老者也不着恼，径自道：“我听郎君言说，要在河岸筑塘造田，可否详解一二？”他指了指左彣，道：“我同这位郎君看法一致，钱塘周边多地而少民，又何必劳民伤财，再造田地呢？”
第二十六章
王道霸道
　　徐佑矜持的摇了摇头，道：“我只是跟朋友闲谈，哪里懂什么一二？只是见这里偏向南边，水浅滩深，最容易淤积，也最是容易造田的地方，所以多说了两句，老丈不必在意。”
　　“有这等见识，已经大有别于常人了。”
　　老者的目光如黑夜里的烛火，不见得多么的明亮，可不知为什么，总能让人感觉到紧张不安，不由自主的低头聆听教诲。
　　徐佑神色坦然，丝毫不为所动，心中却知道此人不是寻常百姓，笑道：“钱塘自北到东，从西湖至河口，全都是通过筑塘得来的土地，但凡年长一点的乡亲，也都知道这些，算不得什么见识……”
　　老者听出徐佑不愿意多谈，倒也不强求，换了个话题，道：“西湖？”
　　“哦，也就是先前的钱塘湖。”
　　自从白蛇现世之后，虽然没有经过官府正儿八经的改名，但民间已经自发的将钱塘湖叫做西湖了，也吸引了不少文人游玩之后赋诗纪念，暗地里想要跟那首《钱塘湖春行》一较高低，只是很可惜，到目前为止，还没有能够相提并论的诗作面世。
　　徐佑反问道：“老丈是外地人？”
　　老者点了点头，并不隐瞒，道：“我从金陵来，刚到吴郡不久，听闻钱塘风景秀美，特地来瞧一瞧。”
　　“金陵？失敬失敬，我竟没听出了老丈有金陵口音。”
　　徐佑顿时有了计较，这个时节从金陵来的大人物……真应该问一问顾允，安子道派了哪位钦差来罢免柳权扬州刺史的官职。
　　老者饶有兴趣的望着徐佑，道：“你去过金陵？”
　　“去的不多，但是金陵雅言嘛，听过的人都印象深刻。”
　　老者哈哈大笑，道：“现在都以说洛阳正音为荣，难得还有人知道金陵雅言。郎君博学多识，定是钱塘县的名士，可否赐教姓名？”
　　徐佑笑的很谦逊，道：“我身出寒门，一介齐民，岂敢称名士？”
　　老者打量他一下，道：“观郎君风度才情，就算现在不是名士，将来也定能名满天下。”
　　“名满于天下，不若其已！”这句话的大概意思是说，名扬天下有什么意思，我还是算了吧。徐佑身处嫌疑之地，不会贻人口实，更何况老者显然大有来头。
　　老者讶然，道：“《管子》里的话，扬州果然是天师道的重镇，随便遇到一个人都如此的熟悉道家的典籍！”
　　徐佑眉心微微皱起，见微知著，老者看似无心的一句话，却代表了安子道对扬州、对天师道的不满和戒心。
　　这次轮到左彣疑惑了，道：“管子不是齐相吗，辅佐齐桓公成为春秋时的霸主，怎么成了道家的人？”
　　“班固编纂《汉书十志》，将《管子》列在子部道家。虽然跟天师道张氏的学说不怎么相同，但也勉强算是道门一脉，所以后人常常说管子是道家的先师。其实班固没有抓住管子思想的实质，他虽然受到道家的影响，但骨子里还是以法家为主。”
　　徐佑既是解释给左彣听，也在回答老者的问题。知晓管子，只是因为读过汉书十志，跟天师道没有一文钱的关系。
　　老者眼睛一亮，似乎有点意外，故意考究他，道：“郎君此言差矣，管子崇尚君人南面之术，正是稷下学宫黄老道的糟粕所在，怎么又牵扯到了法家呢？”
　　所谓君人南面之术，秉要执本、清虚自守、卑弱自持，简单来讲，就是教人怎么搞政治，是对道家的分支黄老道的讽刺说法。徐佑有点头痛，穿越到这个时代，最让人难以容忍的不是没有电视没有手机没有网络，而是随时随地都可能发生的清谈，谈的内容千奇百怪，包罗万象，并且不以胜负为目的，仅仅为了磨嘴皮子，也就是名士们追求的玄之又玄。
　　“法家本就是从道家汲取理念而产生的一门学派，不止法家，其他各家也都多多少少的受过道家的影响。比如韩非，是法家的重要人物，可作有《解老》和《喻老》两篇，讲的正是君人南面之术，也称为道论。什么是道？道可道，非常道，名可名，非常名，而管子认为名生于道，道容百家……”
　　“郎君又差了，罢黜百家独尊儒术，黄老的道是邪说，儒家的道才是真正的道！”
　　徐佑知道这样辩下去，辩到明年也止不住，笑道：“老丈学的儒？”
　　老者兴致更浓，道：“是，厚颜忝居孔圣门下弟子！”
　　“昔日稷下学宫内，皆是黄老之徒，齐国由此成春秋霸主之一。可孔圣先委吏（管仓库），后乘田（管畜牧），最后官至鲁国大司寇，摄相事，鲁国成为霸主了吗？其后周游列国，卫、蔡、宋、郑、陈等国，或留之，或驱之，或困之，或杀之，却从无一国想要重用于他，是儒道不及其他各家？还是有别的缘故？”
　　徐佑正色道：“小子非对圣人不敬，只是心中疑虑，求老丈解惑。”
　　老者不是腐儒，听不得别人对孔子一点的批评，反倒对徐佑刮目相看，人人读书识字，可并不是人人都会思索，道：“齐国地近渤海，盛产鱼盐，有山海渔田之利，只要君明臣贤，上下一心，称霸不是难事。至于孔圣，六十岁前仕途不顺，虽然名重天下，却不被君王所用，但玉不琢不成器，正是这些磨难，让他在六十岁后到了不受外界言论所困扰的境界，不再认为自己的经历坎坷。圣人之所以为圣，不是与生俱来的才智，而是通过后天逐渐学习、认知、体悟和思索，当他站在所有人都要仰望的高处，这才成为了圣人。”
　　他说的兴起，指着旁边码头上的石墩，道：“郎君容我稍坐，年岁大了，站立太久有些吃不消。”
　　“是小子疏忽，老丈快歇息一会。”
　　徐佑瞧着石墩冰凉，随手解去外衣，折叠后垫在上面，扶着老者坐下。其时风气大开，名士袒胸露乳，捉虱抠脚，皆以为平常，像徐佑这样的举动，只是小儿科了。
　　老者也不拒绝，长长呼出一口气，道：“舒服多了！你冷不冷？要是不冷，我就说的多点，要是太冷，就长话短说。”
　　徐佑笑道：“朝闻道，夕死可矣，区区寒冷，何足挂齿”
　　老者大笑，道：“好！那就细细说来。读过孟子吧？亚圣说以力假仁者霸，霸必有大国。因此管子以尊王攘夷为借口，行霸道，使齐国凌驾诸侯之上，可终齐桓公一生，只成了霸业，却没成王业。到了晚年昏庸不堪，身死而五子争权，连尸身都腐烂了才草草下葬，这就是以力假仁的霸道，不能收服人心，一旦力所不逮，就会一败涂地。”
　　徐佑露出若有所思的表情，道：“那孔圣就是以德行仁者王……”
　　老者的目光中带着赏识的神色，道：“不错，以德行仁者王，王不必大，商汤以七十里，周文王以百里，二者皆王天下，延续数百年之久，难道是因为齐桓公比不上汤和文王？并不是，而是因为齐桓公行的霸道，而汤和文王行的王道，道不同，自然结局不同。”
　　徐佑做恍然大悟状，道：“王道，就是孔圣的儒，也是儒家的仁！”
　　“孺子可教！”老者抚掌，欣慰道：“孔圣周游列国，劝君王以儒学为本，奈何其时礼崩乐坏，没人愿意以德行仁，故而有志难伸，并非孔圣不如管子。”
　　徐佑俯首下拜，道：“听老丈一言，茅塞顿开。不敢请教姓名？”
　　老者微微一笑，道：“老朽顾卓。”
　　“啊？”徐佑心中早就知道此老不是一般人，不过脸上还是要装作大吃一惊，道：“莫非是顾侍中？”
　　侍中在东汉时可以出入宫廷，与闻朝政，是皇帝的心腹和近臣，到了魏晋逐渐演成握有相权的重臣。楚国的官制承袭曹魏，区别并不是很大，只是将侍中寺改为门下省，来制衡中书省的权力。
　　顾卓并非门下省的长官，他的侍中是加封的，也就是说享受三品待遇，但没有三品的实权。不过也能与皇帝奏对，充当顾问的角色，属于比较亲密的臣子，在朝野中具备广泛的影响力。
　　“正是老朽。”
　　徐佑长揖不起，语气带着惶恐，道：“不知侍中大驾，多有得罪！”
　　“哎，咱们相谈甚欢，何来得罪？侍中是金陵的叫法，在钱塘，你叫我一声老丈足矣！瞧，我坐的还是你的袍子呢，不要讲究礼数！”
　　顾卓对徐佑观感上佳，问道：“郎君可是本地人？”
　　“跟老丈一样，都是从外地来的。不过我来自义兴……”
　　“义兴？”顾卓似乎想起了什么，再看向徐佑时，容色稍变，道：“可认得徐氏七郎？”