鬼吹灯(精校)第222部分在线阅读

想到这，我伸手拎起那柄宝剑，按绷簧拔剑出鞘，只见锋刃寒芒闪动，端的是口利器，我对孙九爷说：“观山太保的东西都是倒斗所得，也不知本主都是哪座坟里的古人，现在这管制刀具我就先没收了，我虽然不会剑术，但素闻宝剑可以镇宅僻邪，我回家挂着也总好过放在此地生锈。”
孙九爷没好气地说：“你小子是贼吃贼，越是越肥啊，不过……只你要帮我找到地仙藏身之处，他的东西你尽管拿去就是。”
我心想这话亏你也说得出口，正要对他说出两句“戳人腰眼儿”的话来，却见Shirley杨已从那几本书卷中找到一本《观山掘藏录》，是“地仙封师古”亲笔所书，记载着封师古平生之事，并且把历代“观山太保”所盗发之古冢一一详述，孙九爷如获至宝：“找的就是它，棺材山里的秘密……肯定都写在其中了。”当下便借着灯光，匆匆忙忙地翻阅起来。
我说您别光顾着自己看啊，“观山太保”的事我和Shirley杨也挺关心，他这书里怎么写的？孙九爷只好边看边给我们粗略的讲解。
原来观山太保自“封王礼”开始，便世受皇恩，随驾听用。但世间万物，都有个兴衰起落的定数，到了万历皇帝当朝之时，已是内忧外患，关外有后金起兵攻明；加之贪官污吏们搜刮民财，使得各地民变不断；朝内又有党争，一时之间内忧外患全都来了，自太祖成祖传下来的基业，至此已出现了大厦将倾的迹象。
偏偏当朝的皇上“心昏神庸”，还特别喜欢服药炼丹，招募了许多方外之士，专门给他调配各种养生秘药，也常以长生不死之事询问封师古。
当时封师古是“观山太保”的家主，对皇上也是忠心不二，但那时候封师古并不怎么相信“炉火之道”，他认为“自古从无不死之人，世间也无不发之冢”，是人就有生老病死，是陵墓就早晚有被人挖开盗掘的一天。既然没有不发之冢，那么古墓里的东西谁挖不是挖？所以他一面主持修造皇陵，一面在暗地里派人到各地盗墓，主要是为了寻求古墓里的经卷典籍，尤其喜欢收集奇门古术之类的“骨甲、竹简”，对此物求之不厌，这也是从他祖上继承下来的光荣传统。
对于万历皇帝吞丹服药的爱好，封师古不以为然，炉火之术历来害人不浅，都说古时仙人留下度炼脱化之道，是为广济世间的人，但试看从古到今，谁人亲眼得见？服食求神仙，多为药所误，不说旁的，单是各个朝代的真龙天子，在此事上送命的也不算少数了，怎奈人心最易痴迷，不明白天道造化之机。
为此他多次奏明万历皇帝，不死仙药之事终究虚幻渺茫，绝难强求，并劝皇上迁动安徽的“祖陵”。结果惹得龙颜不悦，认为“观山封家”没什么真本事，从此便将他看得轻了。
此外还有件事，是由于封师古命人在京城附近，盗掘了一个刘氏贵族的墓穴，墓主是个女子，这刘氏的来头也不小，乃是数术奇人刘秉忠之后，墓中布置有许多机括销器，还有一些数术典籍，所以就被观山太保盯上了，偷着将这处墓葬挖了一空。
但是天子脚下帝王之都，乃是五方杂聚的所在，观山太保行事虽然周密，也难免有走漏风声之时，刘家的后人同样在朝中为官，听闻此事后大为恼火，但是苦于没有找到封师古盗墓的证据，只好暗中给“观山太保”栽赃陷害。
封师古是个极精明的人，又兼通晓玄学，自然洞悉“保身之道”，便萌生退意，择个日子，将同宗同族的弟兄们前来商议，他对众人说，自古常道是“伴君如伴虎”，如今眼看大明朝的气数就要尽了，世乱时危，田园将芜胡不归？我等不如趁着还能全身而退，一同回归故里，经营祖宗留下的盐矿产业，从此闭门清静度日，岂不强似整日陪王伴驾担惊受怕。
由于封师古怀有异术，封家诸人历来对他仰若神明，无有不依，当即商量定了退路，封师古便告病还乡，举家离开京城回到祖籍“青溪镇”。
回了老家，封师古在家中闭门不出，专门研究各种奇诡无方的异术，这些本事大都得自与“棺材峡”中的悬棺，虽然其中有许多内容残缺不全，单是剩下的部分也足够他琢磨三五世了，越研究越觉得那些古老的方术深不可测，奥妙似乎无穷无尽。
封氏是家大业大，又得过御口亲封，虽然行事诡秘，在世上名声不扬，但在当地则是一呼百应，收罗了无数门人弟子，专作些画符吞水送平安的勾当，俨然是巴山蜀水间的一大“巫门”。
封师古有几个兄弟野心不小，眼见自家势力越来越大，官府也拿他们无可奈何，就劝封师古聚众造反，可以效仿当年黄巾军的做法，自称“大德天师”，登高一呼，必定从者如云，即便不能做大，咱们割据了一方，裂土分疆也是好的。
封师古不为所动，“观山封家”之所以有今天的气象，多是仗着擅使幻化之术，说好听了是“幻化之术”，其实就是“妖术”，全是“歪门邪道”的东西，你们仔细琢磨琢磨，史书上的兴衰成败颇多，却有几个是凭着“撒豆成兵、剪纸为马”的障眼法得了天下？自古凡是以妖法蛊惑民众图谋造反的，从来没有一个能有好收场，绝难成事，只因叛逆之举，向来遭天道所忌，命中没有龙兴的福份，切莫痴心妄想，否则早晚要惹下灭门之祸。
世人无非是争名逐利，谁能做到清静无为？封师古虽然没有图谋造反的野心，但他广收门徒，也自有他的动机，因为封师古执迷盗墓发冢之事，他为了求取古墓中的各种“奇门方术、骨甲天书”，便令手下人等四出盗掘古冢。
“观山太保”盗墓与平常不同，这伙人多要提前扮做“戏装”，象什么“钟魁、无常、判官、阎罗、牛头、马面”，全是阴司里的装束，其手段有“烟术、缩骨法、纸人搬运、驱使尸虫”等等，显得格外诡异神秘。
实际上所谓的“烟术”，就是一种类似“湘西赶尸”的催尸术，“观山太保”通过向墓穴里喷吐水烟，便可以给墓中的尸体催眠，烟雾形如人形，罩在陪葬的尸体身上，可以有控尸打开墓主棺椁，取出明器后，尸体就会自行扑倒在地，墓室棺椁里有什么销器机棺，也都被死尸给触发尽了，最后“观山太保”才进去将墓中事物搜刮一空。
如果墓室里没有陪葬的古尸，也可折叠纸人，以“烟术”操控虫蚁将纸人运入墓道，这是属于“搬运挪移”之术，以现在的观点来看，这类妖术其实就是利用药烟，吸引一些冷血生物，例如蛇蚁虫甲等物，使其缠绕附着在尸体或纸人身上盗墓；另外“烟术”不能持久，否则施术者必然失魂而死。诸如此类，皆是久已失传的巫法，巫山“棺材峡”悬棺中的骨甲上，便记载着许多这种奇门秘术，并有星象巫卜之法，被封氏概总归结为“棺山指迷术”。
在“观山太保”盗毁了许多古墓之后，封师古觉得收获并不算大，其间虽也得到了一些丹法异术，却不及祖上传下来的零头。最后他记起祖训中提到，在“棺材峡”中还有一座规模庞大的古墓，利用了天然洞窟营建，内部城阙重重，庄严宏伟，传说是“乌羊王”的陵寝。
“棺材峡”里藏有悬棺不下十万具，是一大片古老的墓葬群，“乌羊王古墓”就位于深山绝壑的尽头。据当地传说，“乌羊王”崇信巫风，极度残暴苛酷，但疏导河道凿井取盐，也算是有一定的功绩，可谓毁誉参半，最后被人所杀，没有了脑袋，只好戴了颗金头下葬。
封氏祖先在“棺材峡”的骨甲中，发现了“乌羊王古墓”的确切位置，但是也同时得知古墓的椁殿里充满了诅咒，一旦打破地宫中永恒的寂静，世人就会付出“血流成河、尸积如山”的代价。
盗发悬棺的封氏祖先，知道“棺材峡”中确实埋藏着无穷的秘密，自古就是神秘难测的巫地，此地屡有异象出现，他们当然不敢触犯这条个古老的“禁忌”，所以留下训示，告诫封家后世各代子孙，“无论如何，绝不要进入那座古墓，否则必有灭门灭族之祸，谁要是初犯了祖训，谁就是欺师灭祖的大不孝罪过”。在古代中国的传统观念里：“万恶淫为首，百善孝当先”，没人担得起这种罪名，“观山封家”的后人代代谨尊，再进“棺材山盗墓”这念头平时连想也不敢去想。
可封师古自持手段高超，又觉得“乌羊王地宫”中必定藏着许多奇诡奥妙之物，他素有窥墓之癖，这念头一动，再也压制不住，将弟子徒孙和自家兄弟子侄召至堂前，声称夜观天象，见到“凶星犯主”，天下将有大浩劫，要保家门平安，便需进“棺材峡”盗墓，“乌羊王古墓”中的周天卦图深藏玄机，可以指点迷津，让咱们找个太平清静的去处避世隐居。
其实“棺材峡”里并没有卦图，封师古只是以此为借口说服了众人进山盗墓，一众“观山太保”穿山破岭，施展出种种手段，非止一日，方才挖开椁殿。
椁殿中石椁甚巨，群贼猜测里面宝货必多，可不料揭开命盖，一阵阴风从椁内吹出，所有的灯笼火把全都当场灭了，封师古身上带有夜明珠，急忙取出来一照，发现围在巨椁前的几个人，都已横尸就地，椁出探出金光灿然的一个狰狞头颅。
这封师古见过大风大浪，广有异术神通，并非等闲之辈，抖开缚尸索，抬手一剑就将乌羊王的僵尸戳了个对穿，谁知“金首乌羊王”的身体竟与活人一样，中剑处鲜血飞溅。
封师古所识极广，晓得早年间有“古尸化仙”之说，却不敢相信是真有此等异事，当时身在险境，未及从容思量，就把“乌羊王”大卸了八块，又见椁殿中有许多古器，便把古尸藏到一尊“兽面双耳青铜釜”中，牢牢地封了，并从石椁内取走了全部贵重明器。
然后封师古才招呼墓道中的同伙进来，给横死在地的几名“观山太保”收尸，这次盗墓，“观山群贼”不仅将明器古物盗了一空，连墓室中的壁画也不放过。
秘密运抵青溪镇的“封家大宅”，封师古就此闭门不出，不分日夜的参详墓中之物，由于在“椁殿”中的奇遇，使其相信了真有“尸仙”存在，他此时再也顾不上触犯什么大忌，穷尽心机，苦苦寻找出棺材峡中古老的“不死之谜”，这个秘密也许就藏在乌羊王古尸的“黄金头颅”当中。
第四十六章
盘古神脉
封师古发现在“乌羊王”的黄金头颅上，阴刻着一幅古老的“风水地图”，
另外从棺椁中盗发出的龟甲、玉璧、铜器等物，也都有着许多教人难以理解的神秘铭文。这些“明器”中，隐藏着“棺材峡”里不为人知的秘密。
原来在巫山“棺材峡”的地底，自古就有两块“地中有山”的风水宝穴，一处酷似“头颅”，另一处则是个“无盖石棺”的形状，棺中有山丘形如“无头尸体”，山中有黑泉，漆黑腐臭，近似“尸血”，人莫敢近。
棺材峡外表的风水形势可以归结为“山高水窄，群龙无首”，山中洞窟交错，使得龙脉混乱缥缈，故此有许多古迹都是镇风守水的奇异格局，各条龙脉的核心就是那“尸头、尸棺”两穴。古代巫风盛行，最初称尸形山为“盘古脉”，是祭飨死灵巫神的禁地，四周峭壁的岩隙里藏纳悬棺，地底则埋有各种铜玉古物，以及无数称为“尸器”的小石棺。
那些小巧的石头棺材里面，全都装纳着殉祭者的内脏，大多是从奴隶、俘虏一类社会地位低下的人身上获得，将它们埋在地底吸纳山川的极阴之气。一旦藏得年代久了，那些心肝脾肾一类的内脏，就会逐渐萎缩石化，其中有借得阴气者，就会浮现出人面五官，甚至身形手足俱全，可以成为“活丹”，但概率很小，万中无一。又因为山里埋藏“尸器”之多难以估量，所以后世也有“棺材山”之称。
这种神秘的风俗，主要受“巫楚文明”和“古蜀文化”的影响，在有贵族下葬时，就会从“棺材山”里挖出埋藏过千年的成形“尸器”，当作“丹珠”装入死者口中，可以保持尸首英爽之姿不散。
由于“乌羊王”下葬的时候，是有身无首，所以陪葬的“尸器”，就藏在了他的腹中，“观山太保”盗墓开椁时，那枚活丹已同僵尸化为了一体。封师古遍阅古籍，知道世上有“尸仙”之说，他认为石椁中的“乌羊王”，即不是活人，也不是死人，而是尸身脱化而成的“真仙”，吃它一口肉，足可胜过服食几株万年合首乌，于是便有了非份之想。
封师古将装在铜釜中的“乌羊王”尸体烧炼化丹，但似乎不怎么管用，他也是鬼迷了心窍，绝不肯就此罢休，料来山中所藏的其余小棺材里，还会有尸器化成的“尸仙”，便又带人去找“棺材山”，反复相夺形势地脉，才知这混沌初分时便已存在的“盘古脉”，在风水一道中，名副其实是一条被群龙围绕的“尸脉”。
但是在几千年前，古时巫者为了求取“活丹”，在山里边挖了埋、埋了挖，早把这地脉挖断了，而另外那处乌羊王埋骨的人头形山洞，也在“观山太保”盗墓之时，被挖破了龙气，一前一后两处风水奇绝的地脉此时都已废了。
封师古自持有鬼神难测之术，打算把“棺材山”造成让他度炼成仙的阴宅，就使出惑众的手段，自称“地仙祖师”，扬言在古墓中窥得“天机”，并告诉众人世间即将有刀兵大劫，山中有个胜似世外桃源的神仙洞府，可以避祸，谁要不信谁就是身上还有恶业未消，要继续留在世上遭难偿还。
当时观山封家威望很重，再者世道衰败之兆也是有目共睹的，所以有许多人都信他，举家举族的跟着地仙进山，兴师动众地造了阴阳两层的“地仙村”，这种格局取自风水古法，乃阴阳混元之意，专用来恢复地脉龙气。
同时封师古也带着亲信，秘密在山里发掘“尸器”，几乎翻遍了地底全部的“小棺材”，历时多年终于挖出了一具栩栩如活的“尸仙”，并将挖开的沟壑造为阴宅，以做度炼成仙之后的藏真之所，为了保守“尸仙”的秘密，在棺材山外埋设“九死惊陵甲”，让随同他进入地仙村的人谁都甭想出去。
这上古所传的仙法，不可自私，到了“地仙”入棺之时，所有的人都要秉烛提灯，跟着下到墓中陪葬，“地仙村”封家大宅中有血坟一处，待到坟丘中渗出尸血，便是“棺材山”地脉龙气复苏之兆，所有的尸体潜养于地下，介时便可受度为仙。后世有缘之人，凭“观山指迷赋”进山到此，可去往“地仙墓”中叩拜真仙。
《观山掘藏录》是封师古生前所留，按照书中最后的记载，他是口含“活丹”，被门徒活活钉入石椁下葬，此后发生了什么，就无法从书中得知了。
孙九爷看罢愤恨不已：“想不到我观山封家竟出了个封师古，他简直就是个魔鬼，让这么多人为他殉葬，要是不将其化骨扬灰，如何告慰成千上万屈死的冤魂？”
我并不理解孙九爷这种封建世家出身——视家门祖宗比天大之人的感受，心想“他就是个地主阶级的遗老遗少，可能自打解放后就没吃过一顿饱饭，难免对旧事念念不忘”，但我更觉不解的，是《观山掘藏录》与那几张图画，里面记载的内容也太离奇了，看起来却又不象是子虚乌有的事情，化做尸仙的“活丹”——是不是就是我们要找的“丹鼎”？被活着钉进棺材里的“地仙”封师古现在究竟怎么样了？那些殉葬者全都死在墓中了吗？
Shirley杨不解的问道：“随封师古进山的人成千上万，有这么多人进墓送死，难道其间就没一个人对地仙的举动产生怀疑吗？”
孙九爷说：“从长远来说，人民群众的眼睛是雪亮的，可在乱世当中，人心多是久昧不明，凡是那等聚众的勾当，只要牵扯上真命、天道，往往就能一呼百应，让愚民愚众从骨血里信以为真，这种先例可就太多了……”他顿了一顿，又说：“心中起疑的人并非没有，只不过人数太少，说出来的话在当时也没份量，我祖上封师歧就明白地仙是妖言惑众，所以才远逃避祸，给观山封家留下一条血脉，如今传到我这辈，终于有机会进到这棺材山中，想来该是封师古的报应到了。天底下最可恨的人，除了忘恩负义的负心之徒，便是这欺师灭祖之辈。”
我对孙九爷和Shirley杨说：“封师古这本《观山掘藏录》，并没有明确的说尸仙究竟是怎么回事，可能事关机密，只有他一人心知肚明。咱们要进地仙墓，必须提前做好心理准备，也许会发生《棺山遇仙图》里描绘的情形。”
地仙墓里的危险难以预期，我说这话的意思，是希望只有我和孙教授、胖子三人一同进墓开棺，这处封家大宅看起来还算安全，不如让Shirley杨和幺妹儿两人留在这等候为好，可话刚说到一半，就听楼梯口响起一阵脚步声，胖子和幺妹儿两人都跑了上来。
常言说“见面休问枯荣事，观看脸色便得知”，我一看那两人脸色不好，就知道肯定是楼外有事发生。果不其然，胖子开口就说：“老胡，我怎么感觉这地方要出大事啊，你快看外边是怎么了？”
我闻言赶忙推开窗阁，众人围到窗前向外一看，心下都是骇异无比，原来这棺材山压在一座千米高的大山底部，上边的山体就如同一处坟丘的封土堆，山根中空，岩层内部陷有极深的空壳，将棺材山罩了个严严实实。从地仙村里望上看，见不到天空，唯有满目的岩层土石，此刻头顶的岩层中有时隐时现的血光浮动，更从岩缝中渗出许多暗红色的浓雾，能闻到一股阴冷腥臭的气味在空气中涌动，四周却仍是漆黑沉寂。
胖子说：“瞧见没？看这意思山里已经不是解放区的天了，白色恐怖的血雨腥风即将来临，要想摸金找明器可得赶紧动手了，晚了咱就撤不出去了。”
我也知道可能大事不妙，但为了稳定军心，只好说：“王司令你别危言耸听，咱们的摸金队伍里有军人，有老九，还有山里的幺妹儿，典型的三结合班子，放在哪都好使，有什么局面应付不了？”
说话间就听半空里闷雷交作，污血好似雨点般的落了下来，我吃惊不小：“地底竟然下起血雨来了？”孙九爷急忙关上窗阁子：“这是九死惊陵甲上的尸血，你们身上带伤的人可千万别沾上。封师古的书上详细记载了棺材山之事，我看看还有没有另外的生门。”说着就在墙角继续翻阅书卷，全神贯注地不再言语了。
据说“九死惊陵甲”是种尸血沤发出来的铜蚀，形状如同珊瑚刺，又象植物根须，埋藏在土中会越长越多，这种植物分泌出的液体近乎尸血，奇毒无比。
这阵血雨来得快，去得也快，不多时便已止歇，只有血雾在岩层中依然凝聚不散，Shirley杨听到声音减弱，向窗缝外望了望，对我说：“看来惊陵甲早已经穿透了岩层，正逐渐向棺材山内增生，可能要不了多少年，整个地仙村都会被青铜血蚀吞没了。”
我说这种护陵防盗的古术，本来就是条难以控制的“祸根”，封师古自以为神机妙算，却作茧自缚，即便咱们不来倒斗，“地仙村古墓”也早晚会被惊陵甲毁了。
胖子说：“那这墓里的明器岂不都要糟蹋了？我可提前告诉你们，胖爷我对此事绝不能无动于衷，眼睁睁地袖手旁观那不是咱的做派，我都得给它们搬回去支援咱的伟大事业，争取早点气死安东尼奥尼！”说罢就放开手脚，开始把那些瓷瓶药罐往携行袋里划拉。
我刚才已经翻看过了那些瓷瓶，里面并没有我们要找的“尸丹”，正想告诉胖子别捡这些不相干的，却见孙九爷颓然坐倒在地上，两只眼直勾勾的一动不动，他的脸色比死人还要难看。
我正要出言询问，就见孙九爷合上了《观山掘藏录》，脸上的神色黯然已极，长叹了一声道：“天意啊，咱们肯定是奈何不得封师古了。”我问他这话是什么意思？孙九爷说：“观山太保擅观星相，真有几分奇诡无方的神机妙算。他留下的观山指迷赋，全篇七十二句，但你们看封师古手书的这部《观山掘藏录》中，还有最后一段——血雾入地，群仙出山。当年的传说果然是真的，现在地底出现血雾，岂不正应了此兆？看来他不是算得不准，而是料事如神，算得太准了。恐怕尸仙随时都会破棺入世，这是命中注定的事情，咱们来得不是时候，谁也阻拦不住了……”
孙九爷身为“观山封家”的最后一个传人，他出于利用“摸金校尉”寻找古墓，又担心被从被路上甩掉的原故，一直不肯把“观山指迷赋”的真篇全文告知众人，现在我们已经全伙进了“棺材山”，便也不将这套隐晦的暗示迷语放在心上了，谁知最后竟然冒出这么一句，什么是“血雾入地，群仙出山”？难道封师古这地主头子还想借尸还魂出山夺权不成？那也太小看咱们的几百万解放军和一千多万民兵了，我实在是没办法理解孙九爷的脑袋里是怎么想的，这事连我都不相信，他也是常年和古物打交道的老元良了，为何如此信邪？
Shirley杨将我拽在一旁说：“孙教授常年处于巨大的精神压力之下，他虽然没疯，但常会有些神经质的反应，你们别再刺激他了。”我说：“冤枉了，我哪有本事刺激他？他刺激我还差不多。你看他是不是脑子里的保险丝烧断了？净说些不着四六的话来，棺材峡一带的崇山峻岭是什么形势咱们都亲眼见识了，即便是天崩地裂，地仙村古墓也绝不可能重见天日，碎石落下来将它埋也埋没了，墓中的古尸又怎么会自己爬出山去？”
Shirley杨说：“要说地仙真有未卜先知的法子，我同样不肯相信，但我看封师古确实精于推算，他对棺材山里的地形地势了如指掌，也许这山里真会有些意想不到的事情发生。”
我明白了Shirley杨的言下之意，事物的发展变化必然存在一定客观规律，这些规律大多是可以推算出来的，但冥冥之中真正决定成败的关键因素，却从不由人计较，所以才说“人有千算，老天爷只有一算”，而“地仙”封师古那套所谓的仙算，应该是介于“天、人”之间，他究竟能推算到什么程度，我们眼下根本就没办法判断，至少他算准了“九死惊陵甲”会穿山入地，从而使地仙村古墓中出现血雾，事实也确实如他所料，所以很难断言“封师古”的尸体最后是否会离开墓穴棺椁出山。
我对Shirley杨说：“这座棺材山是尸脉凶穴，想必地仙墓里的尸体都有尸毒，要是它真能出山，必定为祸不小。咱们只好先下手为强，不论能不能找到古尸真丹，都得想办法给它来个开棺毁尸，永绝后患。”
这时我们身上的射灯电池即将耗尽，灯光渐渐暗淡下来，虽然还有些备用电池，可还不知要在地底古墓中停留多久，不得不尽量节省使用，孙九爷说：“点蜡烛吧，手电、射灯最好留在必要之时再用。”
观山太保精于“烟幻、雾化”之术，多是残唐五代时流传的邪术，可以通过焚烧“蛇、鼬、猫、狐”一类的尸体制造幻相，我看附近没有尸烛迷香，就让胖子取出半截蜡烛头来，这都是进山前在幺妹儿的杂货店中购得，拿到桌子上点了一支照明。
我借着烛光，仔细查看《观山掘藏录》中，关于地仙村和棺材山的记载，思量着要找条捷径进入地仙藏尸的墓穴，其余几人也各自翻找楼中的诸般事物，我正看得出神，孙九爷突然叫声糟糕，“呼”地一口气吹熄了蜡烛，藏骨楼中顿时陷入了一片漆黑。
古墓乃幽冥之地，蜡烛则是命脉的象征，常言说“不是厉鬼不吹灯”，摸金校尉是最忌讳“吹灯”之事，蜡烛一灭，房间里立刻变得伸手不见五指，胖子勃然大怒，一拍登山头盔，他那盏关掉的战术射灯顿时亮了起来，随即抬手揪住孙九爷喝道：“孙老九你活腻了，敢吹胖爷的灯？出门也不打听打听——上次吹灭胖爷蜡烛的粽子是什么下场！”
第四十七章
忌火
孙九爷一脸神经质地表情说：“王胖子你才活腻了，地仙村里不能点蜡烛！”
我拦住胖子，对孙九爷说：“先前不是你让点蜡烛吗？怎么又突然变卦吹灭了命灯，你到底心在哪里？意在何方？”孙九爷先是摇了摇头，又马上点了点头，他说：“点蜡烛是我的主意，但我今天心里太急，象是被猪油蒙了脑子，始终忽略了一件很重要的事情，自从进了这座棺材山，我就感到周围有些地方不对劲，实在是太不正常了，但我却说不出究竟是什么地方不对，直到刚才点了蜡烛，才猛然想了起来。”
Shirley杨问道：“孙教授，您指的反常之处是……灯烛？”孙九爷点头道：“没错，看来杨小姐你也留意到了，棺材山中地仙村的布置格局，处处都与青溪古镇一致，每处房舍宅院和人间无异，但还是有一个很隐秘的区别，这里所有的宅院中……都没有蜡烛和灯台、灯油，甚至厨灶中也没有柴火。”
我没能立刻领会孙九爷言下之意，奇道：“地仙村有阴阳两层，阳宅里没有火烛灯盏，这说明什么？难不成那伙观山太保都是耗子成精变来的人——地底下越黑看得越清楚？”
孙九爷说：“虽然没有灯烛，但在藏骨楼和各处宅院里，都备有一种阳髓灯筒，阳髓是种可以发光的矿石，当年的人们应该是使用矿物光源来照明。听祖上传下来的说法，在青溪古镇是从来没有用阳髓取亮的习俗的，很可能地仙村里有某种禁忌，在棺材山里不能点蜡烛。”