童年·少年·青年(校对)第17部分在线阅读

“不，我根本不去。”
“为什么？”
“因为，你知道，我不喜欢坐在包厢里。”
“为什么？”
“我不喜欢。我觉得不自在。”
“又来这一套！我不懂，为什么在大家都高兴看见你的地方，你会不自在。真可笑，mon
cher！”
“那有什么办法，si
je
suis
timide[74]！我相信，你这辈子从来没有红过脸，但是我随时随刻，为了一点小事，就会脸红！”他说着说着，脸就红了。
“Savez
vous
d’où
vient
votre
timidité？…d’un
excès
d’amour
propre，mon
cher.”[75]杜布科夫用保护人的声调说。
“什么excès
d’amour
propre[76]！”涅赫柳多夫被刺到痛处，回答说，“恰恰相反，我害羞，是因为太缺乏amour
propre[77]；恰恰相反，我总觉得，人家同我在一起会感到不愉快，感到无聊……因此……”
“去换衣服呀，沃洛佳！”杜布科夫说着，抓住沃洛佳的肩膀，替他脱下常礼服，“伊格纳特，给你主人换衣服！”
“因此我时常……”涅赫柳多夫接着说下去。
但是杜布科夫不再听他讲了。“特啦啦——塔——啦啦——啦——啦啦……”他哼着什么曲子。
“你不听我也要对你讲，”涅赫柳多夫说，“我要向你证明，害羞根本不是由于自尊心而产生的。”
“如果你同我们一道去，那你就证明吧。”
“我说过我不去。”
“嗯，那你就留在这儿，向外交家证明吧；等我们回来，他再讲给我们听。”
“我一定要证明，”涅赫柳多夫带着孩子气的固执劲儿反驳说，“不过要快点回来。”
“您认为我自尊心很强吗？”他说着，坐到我身边。
虽然对于这一点我有我的看法，但是听到这句出其不意的质问我是那么羞怯，以致未能马上答复他。
“我想，是的，”我说，一想到这是向他证明我聪明的好机会，我就感到我的声音发颤，红晕满面，“我认为，每个人都有自尊心，一个人不论做什么事，都是出于自尊心。”
“您所谓的自尊心，指的是什么呢？”涅赫柳多夫说，我觉得他的微笑带着几分轻蔑的意味。
“自尊心，”我说，“就是相信自己超群出众，聪明过人。”
“但是怎么能人人都相信这一点呢？”
“我不知道对不对，不过除我以外，谁也不会承认的；我相信我比世界上所有的人都聪明，我想您也相信这一点。”
“不，我首先要说，我遇见过一些我认为比我聪明的人。”涅赫柳多夫说。
“那不可能！”我坚信不移地回答说。
“难道您真的这么想吗？”涅赫柳多夫说着，全神贯注地打量我。
“真的！”我回答。
这时我突然产生一个念头，立刻就说了出来。
“我来向您证明这一点。为什么我们爱自己胜过爱别人呢？……因为我们认为自己比别人高明，更值得爱。如果我们认为别人比自己好，那么我们就会爱别人胜过爱自己，但是这种情形是从来也没有的。即使有，我的想法仍然是正确的！”我不由得带着扬扬自得的微笑补充说。
涅赫柳多夫沉默了一会儿。
“哦，我怎么也没有想到您会这么聪明！”他含着那么善良的、和蔼可亲的笑容对我说，使我突然觉得幸福极了。
称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着巨大的作用，在这种令人愉快的影响之下，我觉得我变得聪明多了，各种想法异常迅速地接连涌入我的脑际。我们不知不觉地从自尊心谈到爱情，对这个题目，总是有谈不完的话。虽然我们的讨论在局外人听来可能毫无意义，因为它是那么含糊和片面，但是对我们来说，却具有崇高的意义。我们的心灵是那么和谐，随便在一个人的任何一根心弦上轻轻一触，就会引起另一个人的共鸣。正是我们在谈话中所触及的各种心弦的共鸣，使我们得到无穷的乐趣。我们觉得言语和时间都太少了，表达不出我们彼此要倾心吐露的思想的全部。
二十七
友谊的开端
从此以后，我和德米特里·涅赫柳多夫之间建立起相当奇怪、然而极其愉快的关系。在外人面前，他差不多毫不注意我；但是只要碰到我们单独在一起的时候，我们就坐在一个舒适的角落里讨论起来，忘记了一切，也不注意时间的飞逝。
我们既讨论未来的生活，也谈论各种艺术、公务、婚姻、儿童教育等等，我们从来没有想到，我们所谈论的一切都是胡言乱语。我们没有想到这一点，因为我们所谈的那一派胡言是既聪明又动人的荒唐话；在青年时代，我们还重视智慧，相信智慧。在青年时代，我们的全部心力都向往着未来，而这未来，在希望（这种希望不是基于过去的经验，而是建立在想象中幸福的可能上）的影响下，采取了那么多种多样、生动迷人的形式，因此，在这种年纪，单单是互相谈论、彼此理解关于未来幸福的幻想，就已经是真正的幸福了。在脱离实际的谈论中（这是我们的主要话题之一），我喜欢那样一种时刻：各种思想接踵而来，而且越来越快，变得越来越抽象，最后好像坠入五里雾中，使人感到没有表达它们的可能，本来打算讲心中所想的，说的却完全是另外一回事。我喜爱这个时刻，这时在思想的领域里越升越高，突然间理解到它是浩瀚无边的，意识到不可能再前进一步。
有一次，在谢肉节期间，涅赫柳多夫拼命追寻各种各样的乐趣，虽然在一天之间到我家来了好几趟，但是一次也没有同我交谈，这使我感到极大的委屈，因此我又觉得他这个人既自高自大又讨厌了。我只等着，一有机会就让他知道，我毫不珍视他的友情，对他并没有丝毫特殊的依恋之情。
过了谢肉节，他又想同我谈一谈，我第一次对他说，我要准备功课，然后就上楼去了；但是过了一刻钟，有人打开教室的门，涅赫柳多夫走到我跟前。
“我打扰您吗？”他说。
“不。”我回答说，虽然我很想说我真的有事。
“那么您为什么离开沃洛佳的房间？要知道，咱们好久没有在一起谈谈了。我跟您谈惯了，咱们不谈，我就觉得好像少了点什么似的。”
我的恼怒转瞬就消失了，德米特里在我的心目中又变成从前那个善良而可爱的人了。
“您大概知道我为什么走开吧？”我说。
“也许知道，”他回答着，坐到我身边，“但是，即使我猜对了，我也不能说为什么，不过，您倒可以讲讲。”他补充一句。
“那我就讲：我所以走开，是因为我生您的气……不是生气，而是觉得很烦闷。简单地说：我总害怕您因为我还非常年轻而看不起我。”
“您知道，咱俩为什么这么情投意合吗？”他说着，用善意的、聪明的目光回答我的自白，“为什么我爱您超过那些跟我交情更深、与我有更多共同点的人呢？我刚刚得出了结论。您具有一种惊人的、罕有的品质——坦率。”
“是的，我说的总是我羞于承认的事情，”我证实说，“但是我只对我深信不疑的那些人讲。”
“对。不过，要对人深信不疑，就必须和他亲密无间，而咱们俩还不大友好呢，Nicolas。您记得吧，我们谈过友谊：要做真正的知己，就必须互相信任。”
“我深信：我告诉您的事情，您不会对任何人讲，”我说，“不过您要知道，最重要、最有趣的思想，恰恰就是那些我们彼此无论如何都不肯讲的东西。”
“多么卑鄙的思想！如果我们知道有这样丑恶的思想，我们就应该承认它，它就永远也不敢再进入我们的头脑中来。您知道我想到什么吗？Nicolas？”他补充说，从摇椅上站起来，笑着搓搓手，“我们这么办吧，您会明白这对咱们俩会有多么大的好处；让我们约好，彼此之间一切都开诚布公。我们彼此就会更了解，而且可以问心无愧；为了不怕外人，让我们约好，永远也不把彼此的事情对任何人讲。我们就这么办吧。”
“好！”我说。
我们真的这么办了。结果如何，我以后再说。
卡尔[78]说过，在任何眷恋中都有两方：一方爱，另一方就让自己被爱；一个吻，另一个就把面颊送过来。这是十分正确的；在我们的友谊中，是我吻，德米特里把面颊送过来；但是他也准备吻我。我们平等地相爱，因为我们互相了解，互相尊重；但是这并不妨碍他影响我，而我屈服于他。
不言而喻，在涅赫柳多夫的影响下，我不知不觉被他的倾向同化了，这种倾向的实质就是对美德典范的热烈崇拜，相信人生的目的就是不断地自我完善。在当时看起来，使全人类改邪归正，消灭人类的一切罪恶和不幸，好像是行得通的事情，而自我完善，接受一切美德，做个幸福人，也似乎轻而易举……
然而，只有上帝知道，少年时代的这些崇高梦想是不是可笑的，这些梦想不能实现，又是谁的过错呢……
[1]指前仰后合，打瞌睡。
[2]城市名，现在是莫斯科州的区中心，在奥卡河畔。
[3]尼古连卡的本名和父名。
[4]铅弹是具一定大小的金属小球，是滑膛猎枪弹药的组成部分。
[5]奥地利西部与意大利北部的一个区，在阿尔卑斯山中。
[6]法语：圣热罗姆。
[7]法语：好人家的孩子。
[8]法语：家庭教师。
[9]法语：侍从。
[10]德语，意义同上句，不另译出。以下的句子同此。
[11]德语：帮工。
[12]德语：招募新兵。
[13]德语：签。
[14]德语：兵士。
[15]德语：啤酒杯。
[16]指一八○五年至一八○九年俄奥联军对拿破仑的战争。普鲁士并没有加入联盟，但卷入了军事行动中，让前去与奥军联合的俄国军队通过自己的国土。
[17]乌尔姆（德国西部城市），奥斯特利茨（现在捷克的斯拉夫科夫城），瓦格拉姆（维也纳附近村落），一八○五年至一八○九年在上述三地进行的战役中，奥军遭惨败。
[18]德语：掷弹兵。
[19]德语：可是那个法国兵扔掉武器，喊叫饶命。
[20]德国旧币名。
[21]德语：来回走着。
[22]法语：什么人？