红楼梦(校注本)第86部分在线阅读
《女孝经》──书名。唐代侯莫陈（三字复姓）邈之妻郑氏模仿《孝经》而撰，共十八章，着重宣扬封建礼教，强调男尊女卑，提倡“妇德”。
《列女传》──亦称《古列女传》。西汉刘向撰。但刘作原书已佚，流传本屡经后人增改，已不复原貌。今传本共七卷，分别为《母仪》、《贤明》、《仁智》、《贞顺》、《节义》、《辩通》、《嬖孼》。共述上古贤良妇女故事一百零四则。又附一卷，称《续列女传》，共二十篇。该书图文并茂，旧时流传甚广。
姜后脱簪待罪──姜后为周宣王正妃，齐国人。《列女传》说她“贤而有德，事非礼不言，行非礼不动”。周宣王常早睡晚起，又守着姜后不肯出朝理政。姜后为了激励周宣王，“脱簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：‘妾之不才，妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也……敢请婢子之罪。’”。周宣王翻然悔悟，勤于朝政。后视为贤妃的典范。
无盐安邦定国──无盐即锺离春，因是战国时齐国无盐人，故称。《列女传》说她“极丑无双，臼头深目，长指大节，卬病结喉，肥项少发”。因其奇丑，年四十而未嫁。由于主动求见齐宣王，为其出谋划策，结果使齐国得以大治，民富国强。于是齐宣王封其为“无盐君”，并立为正妃。后也被视为贤妃的典范。
曹大姑──即东汉班昭（一名姬），字惠班，为史学家班彪之女、班固之妹，故亦称“班女”、“班姑”。因她嫁于曹世叔，故称“曹大姑”，亦称“曹大家”。《后汉书·列女传》曰：“（班昭）博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及《天文志》未竟而卒，和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后、诸贵人师事焉，号曰‘大家’。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。及邓太后临朝，与闻政事。”后被视为才女的典范。
班婕妤──亦作“班倢伃”。名不详。据《汉书·外戚传下》本传载：汉成帝时被选入宫，封倢伃（亦作婕妤，宫中女宫名）。初曾得宠，但谨守古礼。成帝欲与其同辇，她以有违古礼，委婉劝谏。后成帝移宠于赵飞燕，赵飞燕又进谗言，班婕妤被讯问，以机智得免；又请准侍奉太后，方免被害。她为自悼，作《怨歌行》，哀怨委婉，实为上乘之作，因而被视为才女。
蔡文姬──《后汉书·列女传》有其传，略谓：蔡文姬为蔡邕之女，名琰，字文姬。“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀……曹操因问曰：‘闻夫家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰：‘昔亡父赐书四千馀卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百馀篇耳……乞给纸笔，真草唯命。’于是缮书送之，文无遗误。”而她的出名尤在于《胡笳十八拍》的传世。能背诵四百多篇古文，并作千古传诵的《胡笳十八拍》，当然是才女的典范了。
谢道韫──《晋书·列女传》有其传，南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》也载其逸事，略谓：谢道韫名韬元，字道韫，为安西将军谢奕之女，太傅谢安之侄女，王凝之之妻。“聪识有才辩。叔父安尝问：‘《毛诗》何句最佳？’道韫称：‘吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。’安谓有雅人深致。又尝内集，俄而雪骤下，安曰：‘何所似也？’安兄子朗曰：‘散（一作“撒”）盐空中差可拟。’道韫曰：‘未若柳絮因风起。’安大悦。”“凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：‘欲为小郎解围。’乃施青绫步障自蔽，申献之前议，客不能屈。及遭孙恩之难，举厝自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门，乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。”孙恩敬其壮烈而释放。晚年孀居，治家严谨。太守刘柳敬其为人，登门拜访，赞其“实顷所未见，瞻察言气，使人心形俱服”。能诗、文，有集二卷，均散佚，仅存一诗一文。后人称其为“咏絮才”，被视为才女的典范。
孟光的荆钗布裙──参见第五十七回“钗荆裙布”注。
鲍宣妻提瓮出汲──事见《后汉书·列女传》：鲍宣为贫士，曾师事桓某。桓某有女，字少君。桓某将少君嫁与鲍宣，且送许多嫁妆及仆人。鲍宣担心其妻难以吃苦。于是其妻将嫁妆及仆人一概退还其父，“更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之”。故后世称为贤妻的典范。
陶侃母截发留宾──事见南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：晋代陶侃家贫丧父，与母湛氏相依为命。一日大雪，鄱阳孝亷范逵过访，仆从马匹甚众。侃母剪下自己的头发，卖于邻人，买米数斗；砍断屋柱，当作柴火；拆开新编卧具草垫子，作为马草。“日夕遂设精食，从者无所乏。”范逵大受感动，断定贤母必有贤子，遂向朝廷举荐陶侃，后果大贵。《晋书·列女传》所记事同而文略，盖因取材于《世说新语》。后世将陶母视为贤母的典范。
苏蕙回纹──事见《晋书·列女传》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为《回文旋图诗》以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百七十字，文多不录。”
回文诗：亦作“回纹诗”。以其竖读、横读、正读、倒读、斜读、环读等皆成诗，故称。
木兰代父从军──事见宋·郭茂倩辑《乐府诗集·卷二五·横吹曲辞五·木兰诗二首》。诗叙木兰因父有病，又无兄弟，女扮男装，代父从军十二年，竟未暴露女儿身份。
这两首诗是北朝时的长篇民歌。至于木兰实有其人，还是民间所虚构，今已无从查考。
曹娥投水寻尸──见第七十九回“曹娥碑”注。
曹氏引刀割鼻──事见《三国志·魏志·诸夏侯曹传》裴松之注引晋·皇甫谧《列女传》：夏侯文宁之女名令女，嫁与曹爽从弟曹文叔为妻，故称“曹氏”。曹文叔早卒，曹氏因恐被逼改嫁，先后截发、割耳，以示决心。不料娘家仍逼其改嫁，于是复又割鼻毁容。
樊素、小蛮──都是唐代诗人白居易家的歌舞姬，樊素善歌，小蛮善舞。白居易《不能忘情吟》序云：“妓有樊素者年二十馀，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》，人多以曲名名之，由是名闻洛下。”唐·孟棨《本事诗·事感》曰：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞。尝为诗曰：‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。’”
绛仙──据唐·颜师古《隋遗录》载：绛仙姓吴名绛仙，隋炀帝时宫女，有貌有才，且能作诗。炀帝甚宠之，曾云：“古人言‘秀色若可餐’，如绛仙，真可疗饥矣。”又曰“绛仙不独貌可观，诗意深切，乃女相如也。”
文君──即卓文君。参见第一回“文君”注。
红拂──参见第六十四回“红拂”注。
硝子石——亦称“硝子”。即人造水晶。明·曹昭《格古要论·硝子》：“假水晶，用药烧成者，色暗青，有气眼，或有黄青色者，亦有白者，但不洁白明莹，谓之硝子。”
《汉宫春晓》──宋代画家赵伯驹有《汉宫春晓》画，也是山水人物楼阁画。这里或许指此临摹品。
义庄──宗族中的富户集资购买田产，作为族中公产，以救济族中贫苦家庭。
有服、无服——服：原指丧服。按照古代丧礼，丧服以亲疏分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，称之为“五服”。引申为宗族中的亲疏关系，即五代前为同一祖先的人为“五服之内”，也就是“有服”；反之，则为“五服之外”，也就是“无服”。这里是指贾雨村与贾府是否属五服之内的关系。
第九十三回
甄家仆投靠贾家门
水月庵掀翻风月案
却说冯紫英去后，贾政叫门上的人来吩咐道：“今儿临安伯那里来请吃酒，知道是什么事？”门上的人道：“奴才曾问过，并没有什么喜庆事，不过南安王府里到了一班小戏子，都说是个名班，伯爷高兴，唱两天戏，请相好的老爷们瞧瞧，热闹热闹。大约不用送礼的。”说着，贾赦过来问道：“明儿二老爷去不去？”贾政道：“承他亲热，怎么好不去的？”
说着，门上进来回道：“衙门里书办来请老爷明日上衙门，有堂派的事，必得早些去。”贾政道：“知道了。”
说着，只见两个管屯里地租子的家人走来，请了安，磕了头，旁边站着。贾政道：“你们是郝家庄的？”两个答应了一声。贾政也不往下问，竟与贾赦各自说了一会话儿散了。家人等秉着手灯送过贾赦去。
这里贾琏便叫那管租的人道：“说你的。”那人说道：“十月里的租子，奴才已经赶上来了。原是明儿可到，谁知京外拿车，把车上的东西，不由分说都掀在地下。奴才告诉他，说是府里收租子的车，不是买卖车，他更不管这些。奴才叫车夫只管拉着走，几个衙役就把车夫混打了一顿，硬扯了两辆车去了。奴才所以先来回报，求爷打发个人，到衙门里去要了来才好；再者，也整治整治这些无法无天的差役才好。爷还不知道呢，更可怜的是那买卖车：客商的东西全不顾，掀下来赶着就走；那些赶车的但说句话，打的头破血出的。”
贾琏听了，骂道：“这个还了得！”立刻写了一个帖儿，叫家人：“拿去向拿车的衙门里要车去，并车上东西，若少了一件是不依的。快叫周瑞。”周瑞不在家。又叫旺儿，旺儿晌午出去了，还没有回来。贾琏道：“这些王八羔子！一个都不在家，他们成年家吃粮不管事。”因吩咐小厮们：“快给我找去。”说着，也回到自己屋里睡下，不提。
且说临安伯第二天又打发人来请。贾政告诉贾赦道：“我是衙门里有事。琏儿要在家等候拿车的事情，也不能去。倒是大老爷带着宝玉应酬一天也罢了。”贾赦点头道：“也使得。”贾政遣人去叫宝玉，说：“今儿跟大爷到临安伯那里听戏去。”
宝玉喜欢的了不得，便换上衣服，带了焙茗、扫红、锄药三个小子，出来见了贾赦，请了安，上了车，来到临安伯府里。门上人回进去，一会子出来说：“老爷请。”于是贾赦带着宝玉走入院内，只见宾客喧阗。贾赦、宝玉见了临安伯，又与众宾客都见过了礼，大家坐着，说笑了一会。只见一个掌班拿着一本戏单、一个牙笏，向上打了一个千儿，说道：“求各位老爷赏戏。”先从尊位点起，挨至贾赦，也点了一出。
那人回头见了宝玉，便不向别处去，竟抢步上来，打个千儿道：“求二爷赏两出。”宝玉一见那人，面如傅粉，唇若涂朱，鲜润如出水芙蕖，飘扬似临风玉树。原来不是别人，就是蒋玉函。前日听得他带了小戏儿进京，也没有到自己那里。此时见了，又不好站起来，只得笑道：“你多早晚来的？”蒋玉函把眼往左右一溜，悄悄的笑道：“怎么二爷不知道么？”宝玉因众人在坐，也难说话，只得乱点了一出。
蒋玉函去了，便有几个议论道：“此人是谁？”有的说：“他向来是唱小旦的，如今不肯唱小旦，年纪也大了，就在府里掌班。头里也改过小生。他也攒了好几个钱，家里已经有两三个铺子，只是不肯放下本业，原旧领班。”有的说：“想必成了家了。”有的说：“亲还没有定。他倒拿定一个主意，说是人生婚配，关系一生一世的事，不是混闹得的，不论尊卑贵贱，总要配的上他的才罢。所以到如今，还并没娶亲。”宝玉暗忖度道：“不知日后谁家的女孩儿嫁他？要嫁着这么样的人才儿，也算是不辜负了。”
那时开了戏，也有昆腔，也有高腔，也有弋腔、梆子腔，热闹非常。到了晌午，便摆开桌子吃酒。又看了一会，贾赦便欲起身。临安伯过来留道：“天色尚早。听见说琪官儿还有一出《占花魁》，他们顶好的首戏。”宝玉听了，巴不得贾赦不走。于是贾赦又坐了一会。果然蒋玉函扮了秦小官，伏侍花魁醉后神情，把那一种怜香惜玉的意思，做得极情尽致。以后对饮对唱，缠绵缱绻。宝玉这时不看花魁，只把两只眼睛独射在秦小官身上。更加蒋玉函声音响亮，口齿清楚，按腔落板，宝玉的神魂都唱的飘荡了。直等这出戏煞场后，更知蒋玉函极是情种，非寻常脚色可比。因想着：“《乐记》上说的是：‘情动于中，故形于声；声成文，谓之音。’所以知声、知音、知乐，有许多讲究。声音之原，不可不察。诗词一道，但能传情，不能入骨。自后倒要讲究讲究音律。”宝玉想出了神，忽见贾赦起身，主人不及相留。宝玉没法，只得跟了回来。
到了家中，贾赦自回那边去了。宝玉来见贾政。贾政才下衙门，正向贾琏问起拿车之事。贾琏道：“今儿叫人拿帖儿去，知县不在家。他的门上说了：‘这是本官不知道的，并无牌票出去拿车，都是那些混账东西在外头撒野挤讹头。既是老爷府里的，我便立刻叫人去追办，包管明儿连车连东西一并送来。如有半点差迟，再行禀过本官，重重处治。此刻本官不在家，求这里老爷看破些，可以不用本官知道更好。’”贾政道：“既无官票，到底是何等样人在那里作怪？”贾琏道：“老爷不知，外头都是这样。想来明儿必定送来的。”贾琏说完下来，宝玉上去见了。贾政问了几句，便叫他往老太太那里去。
贾琏因为昨夜叫空了家人，出来传唤，那起人都已伺候齐全。贾琏骂了一顿，叫大管家赖大：“将各行档的花名册子拿来，你去查点查点，写一张谕帖，叫那些人知道：若有并未告假，私自出去，传唤不到，贻误公事的，立刻给我打了撵出去！”赖大连忙答应了几个“是”，出来吩咐了一回，家人各自留意。
过不几时，忽见有一个人，头上戴着毡帽，身上穿着一身青布衣裳，脚下穿着一双撒鞋，走到门上，向众人作了个揖。众人拿眼上上下下打量了他一番，便问他：“是那里来的？”那人道：“我自南边甄府中来的。并有家老爷手书一封，求这里的爷们呈上尊老爷。”众人听见他是甄府来的，才站起来让他坐下，道：“你乏了，且坐坐。我们给你回就是了。”门上一面进来回明贾政，呈上来书。贾政拆书看时，上写着：
世交夙好，气谊素敦，遥仰襜帷，不胜依切。弟因菲材获谴，自分万死难偿，幸邀宽宥，待罪边隅。迄今门户凋零，家人星散。所有奴子包勇，向曾使用，虽无奇技，人尚悫实。倘使得备奔走，餬口有资，屋乌之爱，感佩无涯矣！专此奉达，馀容再叙，不宣。年家眷弟甄应嘉顿首。
贾政看完，笑道：“这里正因人多，甄家倒荐人来。又不好却的。”吩咐门上：“叫他见我。且留他住下，因材使用便了。”
门上出去，带进人来。见了贾政，便磕了三个头，起来道：“家老爷请老爷安。”自己又打个千儿，说：“包勇请老爷安。”贾政回问了甄老爷的好，便把他上下一瞧。但见包勇身长五尺有零，肩背宽肥，浓眉暴眼，磕额长髯，气色粗黑，垂着手站着。便问道：“你是向来在甄家的，还是住过几年的？”包勇道：“小的向在甄家的。”贾政道：“你如今为什么要出来呢？”包勇道：“小的原不肯出来，只是家老爷再四叫小的出来，说别处你不肯去，这里老爷家里，和在咱们自己家里一样的，所以小的才来的。”贾政道：“你们老爷不该有这样事情，弄到这个田地。”包勇道：“小的本不敢说，我们老爷只是太好了，一味的真心待人，反倒招出事来。”贾政道：“真心是最好的了。”包勇道：“因为太真了，人人都不喜欢，讨人厌烦是有的。”贾政笑了一笑道：“既这样，皇天自然不负他的。”
包勇还要说时，贾政又问道：“我听见说你们家的哥儿不是也叫宝玉么？”包勇道：“是。”贾政道：“他还肯向上巴结么？”包勇道：“老爷若问我们哥儿，倒是一段奇事。哥儿的脾气也和我家老爷一个样子，也是一味的诚实。从小儿只爱和那些姐妹们在一处玩，老爷、太太也狠打过几次，他只是不改。那一年太太进京的时候儿，哥儿大病了一场，已经死了半日，把老爷几乎急死，装裹都预备了。幸喜后来好了，嘴里说道：走到一座牌楼那里，见了一个姑娘，领着他到了一座庙里，见了好些柜子，里头见了好些册子。又到屋里，见了无数女子，说是都变了鬼怪似的，也有变做骷髅儿的。他吓急了，就哭喊起来。老爷知他醒过来了，连忙调治，渐渐的好了。老爷仍叫他在姐妹们一处玩去，他竟改了脾气了：好着时候的玩意儿一概都不要了，惟有念书为事。就有什么人来引诱他，他也全不动心。如今渐渐的能够帮着老爷料理些家务了。”贾政默然想了一会，道：“你去歇歇去罢。等这里用着你时，自然派你一个行次儿。”包勇答应着，退下来，跟着这里人出去歇息，不提。
一日，贾政早起，刚要上衙门，看见门上那些人在那里交头接耳，好像要使贾政知道的似的，又不好明回，只管咕咕唧唧的说话。贾政叫上来问道：“你们有什么事，这么鬼鬼祟祟的？”门上的人回道：“奴才们不敢说。”贾政道：“有什么事不敢说的？”门上的人道：“奴才今儿起来，开门出去，见门上贴着一张白纸，上写着许多不成事体的字。”贾政道：“那里有这样的事？写的是什么？”门上的人道：“是水月庵里的腌臜话。”贾政道：“拿给我瞧。”门上的人道：“奴才本要揭下来，谁知他贴的结实，揭不下来，只得一面抄，一面洗。刚才李德揭了一张给奴才瞧，就是那门上贴的话。奴才们不敢隐瞒。”说着，呈上那帖儿。贾政接来看时，上面写着：
西贝草斤年纪轻，水月庵里管尼僧。
一个男人多少女，窝娼聚赌是陶情。
不肖子弟来办事，荣国府内好声名！
贾政看了，气的头昏目晕，赶着叫门上的人不许声张，悄悄叫人往宁、荣两府靠近的夹道子墙壁上再去找寻。随即叫人去唤贾琏出来。贾琏即忙赶至。贾政忙问道：“水月庵中寄居的那些女尼、女道，向来你也查考查考过没有？”贾琏道：“没有。一向都是芹儿在那里照管。”贾政道：“你知道芹儿照管得来照管不来？”贾琏道：“老爷既这么说，想来芹儿必有不妥当的地方儿。”贾政叹道：“你瞧瞧这个帖儿写的是什么！”贾琏一看道：“有这样事么？”正说着，只见贾蓉走来，拿着一封书子，写着“二老爷密启”。打开看时，也是无头榜一张，与门上所贴的话相同。贾政道：“快叫赖大带了三四辆车到水月庵里去，把那些女尼姑、女道士一齐拉回来。不许泄漏，只说里头传唤。”赖大领命去了。
且说水月庵中小女尼、女道士等初到庵中，沙弥与道士原系老尼收管，日间教他些经忏。以后元妃不用，也便习学得懒惰了。那些女孩子们年纪渐渐的大了，都也有些知觉了。更兼贾芹也是风流人物，打量芳官等出家，只是小孩子性儿，便去招惹他们。那知芳官竟是真心，不能上手，便把这心肠移到女尼、女道士身上。因那小沙弥中有个名叫沁香的，和女道士中有个叫做鹤仙的，长的都甚妖娆，贾芹便和这两个人勾搭上了，闲时便学些丝弦，唱个曲儿。
那时正当十月中旬，贾芹给庵中那些人领了月例银子，便想起法儿来，告诉众人道：“我为你们领月钱，不能进城，又只得在这里歇着。怪冷的，怎么样？我今儿带些果子酒，大家吃着乐一夜好不好？”那些女孩子都高兴，便摆起桌子，连本庵的女尼也叫了来。惟有芳官不来。贾芹喝了几杯，便说要行令。沁香等道：“我们都不会。倒不如搳拳罢，谁输了喝一锺，岂不爽快？”本庵的女尼道：“这天刚过晌午，混嚷混喝的不像。且先喝几锺，爱散的先散去。谁爱陪芹大爷的，回来晚上尽子喝去，我也不管。”
正说着，只见道婆急忙进来说：“快散了罢，府里赖大爷来了！”众女尼忙乱收拾，便叫贾芹躲开。贾芹因多喝了几杯，便道：“我是送月钱来的，怕什么？”话犹未完，已见赖大进来，见这般样子，心里大怒。为的是贾政吩咐不许声张，只得含糊装笑道：“芹大爷也在这里呢么？”贾芹连忙站起来道：“赖大爷，你来作什么？”赖大说：“大爷在这里更好，快快叫沙弥、道士收拾，上车进城，宫里传呢。”贾芹等不知原故，还要细问。赖大说：“天已不早了，快快的好赶进城。”众女孩子只得一齐上车。赖大骑着大走骡，押着赶进城，不提。
却说贾政知道这事后，气的衙门也不能上了，独坐在内书房叹气。贾琏也不敢走开。忽见门上的进来禀道：“衙门里今夜该班是张老爷，因张老爷病了，有知会来请老爷补一班。”贾政正等赖大回来要办贾芹，此时又要该班，心里纳闷，也不言语。贾琏走上去说道：“赖大是饭后出去的，水月庵离城二十来里，就赶进城也得二更天。今日又是老爷的帮班，请老爷只管去。赖大来了，叫他押着，也别声张，等明儿老爷回来再发落。倘或芹儿来了，也不用说明，看他明儿见了老爷怎么样说。”贾政听来有理，只得上班去了。贾琏抽空才要回到自己房中，一面走着，心里抱怨凤姐出的主意，欲要埋怨，因他病着，只得隐忍，慢慢的走着。
且说那些下人一人传十，传到里头，先是平儿知道，即忙告诉凤姐。凤姐因那一夜不好，恹恹的总没精神，正在惦记铁槛寺的事情。听见外头贴了匿名揭帖的一句话，唬了一跳，忙问：“贴的是什么？”平儿随口答应，不留神，就错说了，道：“没要紧，是馒头庵里的事情。”凤姐本是心虚，听见馒头庵的事情，这一唬直唬怔了，一句话没说出来，急火上攻，眼前发晕，咳嗽了一阵便歪倒了，两只眼却只是发怔。
平儿慌了，说道：“水月庵里，不过是女沙弥、女道士的事，奶奶着什么急呢？”凤姐听是水月庵，才定了定神，道：“嗳！糊涂东西，到底是水月庵，是馒头庵呢？”平儿道：“是我头里错听了馒头庵，后来听见不是馒头庵，是水月庵。我刚才也就说溜了嘴，说成馒头庵了。”凤姐道：“我就知道是水月庵，那馒头庵与我什么相干？原是这水月庵是我叫芹儿管的，大约克扣了月钱。”平儿道：“我听着不像月钱的事，还有些腌臜话呢。”凤姐道：“我更不管那个。你二爷那里去了？”平儿说：“听见老爷生气，他不敢走开。我听见事情不好，我吩咐这些人不许吵嚷，不知太太们知道了没有。就听见说，老爷叫赖大拿这些女孩子去了，且叫人前头打听打听。奶奶现在病着，依我竟先别管他们的闲事。”
正说着，只见贾琏进来。凤姐欲待问他，见贾琏一脸怒气，暂且装作不知。贾琏没吃完饭，旺儿来说：“外头请爷呢，赖大回来了。”贾琏道：“芹儿来了没有？”旺儿道：“也来了。”贾琏便道：“你去告诉赖大说：老爷上班儿去了，把这些个女孩子暂且收在园里，明日等老爷回来，送进宫去。只叫芹儿在内书房等着我。”旺儿去了。
贾芹走进书房，只见那些下人指指戳戳，不知说什么。看起这个样儿来，不像宫里要人。
想着问人，又问不出来。正在心里疑惑，只见贾琏走出来，贾芹便请了安，垂手侍立，说道：“不知道娘娘宫里即刻传那些孩子们做什么？叫侄儿好赶。幸喜侄儿今儿送月钱去，还没有走，便同着赖大来了。二叔想来是知道的。”贾琏道：“我知道什么！你才是明白的呢！”贾芹摸不着头脑儿，也不敢再问。贾琏道：“你干的好事啊！把老爷都气坏了。”贾芹道：“侄儿没有干什么。庵里月钱是月月给的，孩子们经忏是不忘的。”
贾琏见他不知，又是平素常在一处玩笑的，便叹口气道：“打嘴的东西！你各自去瞧瞧罢。”便从靴掖儿里头拿出那个揭帖来，扔与他瞧。贾芹拾来一看，吓得面如土色，说道：“这是谁干的？我并没得罪人，为什么这么坑我？我一月送钱去，只走一趟，并没有这些事。若是老爷回来，打着问我，侄儿就屈死了。我母亲知道，更要打死。”说着，见没人在旁边，便跪下央求道：“好叔叔，救我一救儿罢。”说着，只管磕头，满眼流泪。
贾琏想道：“老爷最恼这些，要是问准了有这些事，这场气也不小；闹出去也不好听，又长那个贴帖儿的人的志气了，将来咱们的事多着呢。倒不如趁着老爷上班儿，和赖大商量着，要混过去，就可以没事了。现在没有对证。”想定主意，便说：“你别瞒我，你干的鬼儿，你打量我都不知道呢！若要完事，除非是老爷打着问你，你只一口咬定没有才好。没脸的东西！起去罢。”叫人去叫赖大。
不多时，赖大来了，贾琏便和他商量。赖大说：“这芹大爷本来闹的不像了。奴才今儿到庵里的时候，他们正在那里喝酒呢。帖儿上的话一定是有的。”贾琏道：“芹儿，你听，赖大还赖你不成？”贾芹此时红涨了脸，一句也不敢言语。还是贾琏拉着赖大，央他：“护庇护庇罢，只说芹哥儿是在家里找了来的。你带了他去，只说没有见我。明日你求老爷，也不用问那些女孩子了，竟是叫了媒人来，领了去，一卖完事。果然娘娘再要的时候儿，咱们再买。”赖大想来，闹也无益，且名声不好，也就应了。贾琏叫贾芹：“跟了赖大爷去罢，听着他教你，你就跟着他。”
说罢，贾芹又磕了一个头，跟着赖大出去。到了没人的地方儿，又给赖大磕头。赖大说：“我的小爷！你太闹的不像了。不知得罪了谁，闹出这个乱儿来。你想想，谁和你不对罢？”贾芹想了一会子，并无不对的人。只得无精打彩，跟着赖大走回。
未知如何抵赖，且听下回分解。
出水芙蕖——芙蕖：荷花的别称。
语本“芙蕖出渌波”，出自三国魏·曹植《洛神赋》：“远而望之（代指洛神），皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”（迫：近。渌：清澈。）意谓犹如伸出水面的荷花。多比喻女子容貌艳丽，姿态姣美。这里比喻男子容貌清秀，姿态优美。
昆腔──亦称“昆山腔”、“昆曲”。中国地方戏之一，因产生于江苏昆山一带，故称。
高腔──戏曲声腔之一。由弋阳腔与各地民间曲调结合而成，如川剧高腔、湘剧高腔等。因其声调高亢，故称。清·富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“咸丰以前，最重昆腔、高腔。高腔者，有金鼓而无丝竹，慷慨悲歌，乃燕土之旧俗也。”
弋腔──即弋阳腔。既是戏曲声腔名，也是剧种名。因其产生于江西弋阳，故称。其特点是前台一人独唱，后台众人伴唱，且只用打击乐器伴奏。
梆子腔──我国北方各剧种的统称，如陕西梆子（秦腔）、山西梆子（晋剧）、河南梆子（豫剧）、河北梆子。因其皆用硬木梆子作为打击乐器以调节节奏，故称。
《占花魁》──明末清初李玉根据明·冯梦龙《醒世恒言》拟话本《卖油郎独占花魁》改编的传奇剧本，但略有增饰。叙卖油郎秦重与临安（今浙江杭州）名妓王美娘（莘瑶琴）喜结良缘的故事。
《乐记》──《礼记》中的篇名。据说为战国至秦汉间儒家所著，原有二十三篇，西汉戴圣编《礼记》时收入十一篇，并合之为一篇。它是我国最早的音乐理论著作。
叫空了家人——即有事传唤家人而家人却不在。
谕帖──告示，通告。
撒鞋——布鞋的一种式样。鞋帮前脸较深，且有单梁、双梁或人字梁，鞋梁上或包皮子。
气谊素敦──气谊：义气和情谊。
素敦：向来深厚。
襜(chān搀)帷──本指车上四周的帷幕，引申为对人的尊称。
菲材获谴──菲材：亦作“菲才”。浅薄的才能。多用作自谦之词。
获谴：招来灾祸。这里指发配。
悫(qu
è确)实──诚实。
西贝草斤──即贾芹。
“西贝”即“贾”字，“草斤”即草字头加“斤”为“芹”字。
无头榜──即匿名招帖（也作“招贴”），也就是下文所说的“揭帖”（也作“揭贴”）。它是民间揭露或公布某事时常用的方式。