红楼梦(校注本)第18部分在线阅读
有凤来仪
宝玉
秀玉初成实，堪宜待凤凰。
竿竿青欲滴，个个绿生凉。
迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。
莫摇分碎影，好梦正初长。
蘅芷清芬
蘅芜满静苑，萝薜助芬芳。
软衬三春草，柔拖一缕香。
轻烟迷曲径，冷翠湿衣裳。
谁谓池塘曲，谢家幽梦长。
怡红快绿
深庭长日静，两两出婵娟。
绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。
凭栏垂绛袖，倚石护清烟。
对立东风里，主人应解怜。
杏帘在望
杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭熟，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
元妃看毕，喜之不尽，说：“果然进益了。”又指“杏帘”一首为四首之冠，遂将“浣葛山庄”改为“稻香村”。又命探春将方才十数首诗另以锦笺誊出，令太监传与外厢。贾政等看了，都称颂不已。贾政又进《归省颂》。元妃又命以琼酪金脍等物，赐与宝玉并贾兰。此时贾兰尚幼，未谙诸事，只不过随母依叔行礼而已。
那时贾蔷带领一班女戏子在楼下，正等得不耐烦，只见一个太监飞跑下来说：“做完了诗了，快拿戏单来。”贾蔷忙将戏目呈上，并十二个人的花名册子。少时，点了四出戏：第一出《豪宴》，第二出《乞巧》，第三出《仙缘》，第四出《离魂》。贾蔷忙张罗扮演起来：一个个歌有裂石之音，舞有天魔之态，虽是妆演的形容，却做尽悲欢的情状。
刚演完了，一个太监托着一金盘糕点之属进来，问：“谁是龄官？”贾蔷便知是赐龄官之物，连忙接了，命龄官叩头。太监又道：“贵妃有谕，说：‘龄官极好，再做两出戏，不拘那两出就是了。”贾蔷忙答应了，因命龄官做《游园》、《惊梦》二出。龄官自为此二出非本角之戏，执意不从，定要做《相约》、《相骂》二出。贾蔷扭不过他，只得依他做了。元妃甚喜，命：“莫难为了这女孩子，好生教习。”额外赏了两匹宫绸，两个荷包，并金银锞子之类。
然后撤筵，将未到之处复又游玩。忽见山环佛寺，忙盥手，进去焚香拜佛，又题一匾云“苦海慈航”。又额外加恩与一班幽尼、女道。
少时，太监跪启：“赐物俱齐，请验，按例行赏。”乃呈上略节。元妃从头看了无话，即命照此而行。太监下来，一一发放。原来贾母的是金、玉如意各一柄，沉香拐杖一根，伽楠念珠一串，“富贵长春”宫缎四匹，“福寿绵长”宫绸四匹，紫金“笔锭如意”锞十锭，“吉庆有馀”银锞十锭。邢夫人、王夫人二分，只减了如意、拐、珠四样。贾敬、贾赦、贾政等，每分御制新书二部，宝墨二匣，金、银盏各二只，表礼按前。宝钗、黛玉诸姊妹等，每人新书一部，宝砚一方，新样格式金银锞二对。宝玉和贾兰是金银项圈二个，金银锞二对。尤氏、李纨、凤姐等，皆金银锞四锭，表礼四端。另有表礼二十四端，清钱五百串，是赏与贾母、王夫人及各姊妹房中奶娘、众丫鬟的。贾珍、贾琏、贾环、贾蓉等，皆是表礼一端，金银锞一对。其馀彩缎百匹，白银千两，御酒数瓶，是赐东西两府凡园中管理、工程、陈设、答应及司戏、掌灯诸人的。外又有清钱三百串，是赐厨役、优伶、百戏、杂行人等的。
众人谢恩已毕，执事太监启道：“时已丑正三刻，请驾回銮。”元妃不由的满眼又滴下泪来，却又勉强笑着，拉了贾母、王夫人的手不忍放，再四叮咛：“不须记挂，好生保养。如今天恩浩荡，一月许进内省视一次，见面尽容易的，何必过悲？倘明岁天恩仍许归省，不可如此奢华糜费了。”贾母等已哭的哽噎难言了。元妃虽不忍别，奈皇家规矩，违错不得的，只得忍心上舆去了。这里众人好容易将贾母及王夫人劝住，搀扶出园去了。
未知如何，下回分解。
杂戏──指各种戏曲段子(单出戏)。
关防挡围幕──防护性的遮挡帷幕。
关防：防范，防护。
仪注──礼节，礼仪。
注：安排、处理之意。
百合香──指用多种香料混合而成的香料。这里似隐寓“万事和合”之意。
长春蕊──长春花。
蕊：花蕊，代指花。
这里似暗用了“长春树”的传说，以象征“长生不老”或“长盛不衰”之意。“长春树”为传说中的神树，以其四季开花，长春不老而得名。见南朝梁·任昉《述异记》卷下：“燕昭王种长春树，叶如莲花，树身似桂树，花随四时之色：春生碧花，春尽则落；夏生红花，夏末则凋；秋生白花，秋残则萎；冬生紫花，遇雪则谢。故号为‘长春树’。”
一对对凤翣(shà霎)龙旌……拂尘等物——指清代贵妃出行时的全套仪仗。见《乾隆钦定大清会典·卷九三·銮仪卫》：“皇贵妃仪仗：拂二，金炉、合(盒)、槃(盘)、盂各一，金瓶二，金方几一，金交椅一；次七凤明黄曲柄盖……”
凤翣龙旌：用野鸡或孔雀羽编成的掌形大扇和绘有蛟龙图形的旗子。
雉羽宫扇：用野鸡羽编成的扇子，多用以遮尘。晋·崔豹《古今注·卷上·舆服》：“雉尾扇起于殷世，高宗时有雊雉之祥，章服多用翟羽。周制以为王后、夫人之车服。舆车有翣，即缉雉羽为扇，翣以障翳风尘也。汉朝乘舆服之，后以赐梁孝王。魏、晋以来无常，惟诸王皆得用之。”
销金提炉：嵌有金丝图案的有柄香炉，即《大清会典》所说的“金炉”。
曲柄七凤金黄伞：即《大清会典》所说的“七凤明黄曲柄盖”。是说伞柄头弯曲，伞罩为明黄色缎子上绣有七只凤凰图案。
冠袍带履：官员的礼服(官帽、长袍、腰带、靴子)。这是皇帝赐给贾贵妃男眷属的礼品，不属于仪仗用品。
香巾、绣帕、漱盂、拂尘等物：即《大清会典》所说的“拂二……合(盒)、槃(盘)、盂各一，金瓶二，金方几一，金交椅一”之类。
体仁沐德──颂扬皇帝的套语。意谓蒙受了皇帝的大仁大德。
体仁：躬行仁德。《周易·乾卦》：“君子体仁，足以长人。”孔颖达疏：“言君子之人，体包仁德，泛爱施生，足以尊长于人也。”
沐：蒙受。
桂楫(jí辑)兰桡(ráo饶)——桂、兰：指桂树和木兰，都是名贵的香木。
楫、桡：皆为船桨的雅称，代指船只。
语本战国楚·屈原《九歌·湘君》：“桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。”(棹：船桨。代指船。枻：船。)形容装饰华丽的画船。
匾灯──指暂时把匾额写在灯笼上挂起来，以便贾元春巡视。
桂殿巍峨──形容宫殿高大雄伟。
桂殿：原指后妃居住的宫殿。唐·骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》：“桂殿阴岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。”这里形容大观园“省亲别墅”的建筑犹如皇宫一般豪华雄伟。
庭燎——语出《周礼·秋官·司烜氏》：“凡邦之大事，共坟烛庭燎。”郑玄注：“坟，大也。树于门外曰大烛，于门内曰庭燎，皆所以照众为明。”又《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央，庭燎之光……”指庭院中照明的火烛。古代多以松、竹、苇等捆扎为束，灌以油脂，火着得旺盛。后世则代以巨烛。
火树琪花──火树：指用彩灯装饰的树或木竿以及木架上施放的焰火。琪花：仙境中玉树上开的花。引申为洁白的花。
语本“火树银花”，出自唐·苏味道《五月十五夜》：“火树银花合，星桥铁锁开。”形容灯火通明，花团锦簇。
虾须——帘子的美称。有两种解释：其一以为是用大虾之须织制的帘子。见清·王士禛《分甘馀话·虾须》：“帘名虾须。鰝，海中大虾也，长二三丈，游则竖其须，须长数尺，可以为帘，故以为名。”其二以为是以细竹丝编制的帘子。见清·曹庭栋《老老恒言》卷四：“有竹帘极细，名虾须帘。”
麝脑之香──麝香和龙脑香。
麝香：雄麝脐部香腺的分泌物，干燥后成颗粒状或块状，可作香料或药料。
龙脑香：俗称“冰片”。即龙脑树(产于我国福建及东南亚)树干中所含油脂的结晶，因其洁白浓香，特别珍贵。
齑(
jī
基)盐布帛──齑：切碎的腌菜。
布帛：布衣粗服。
语或本“朝齑暮盐”，出自唐·韩愈《送穷文》：“太学四年，朝齑暮盐。”意谓早饭以咸菜下饭，晚饭以咸盐下饭。这里略加改动而意思不变，用以形容清苦的生活。
“鸠群”二句──鸠群鸦属：泛指凡鸟。
征：验证，标志。
凤鸾：凤凰和鸾鸟。古人以为两种神鸟。
瑞：祥瑞，吉祥。
这两句是说元春入宫为妃，犹如凡鸟中的鸾凤，为贾府争得了荣耀和吉祥。
肝脑涂地──涂：涂抹，散落。
语出汉·刘向《说苑·卷六·复恩》：“(臣)常愿肝脑涂地，用颈血湔敌久矣。”意谓人的肝脑散落在地上。多表示为忠君报国而不惜牺牲生命。
朝乾夕惕──乾：“乾乾”的省略。自强不息。
惕：小心谨慎。
语本《周易·乾卦》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”孔颖达疏：“终日乾乾，言每恒终竟此日，健健自强，勉力不有止息。夕惕者，谓终竟此日后至向夕之时，犹怀忧惕。若厉者，若如也，厉，危也。言寻常忧惧，恒如倾危，乃得无咎。”意思是君子日夜兢兢业业，小心谨慎，就像生怕遇到危险一样，所以不会有灾祸。
大观园──大观：包罗万象，景象极其壮观。
似暗用了“洋洋大观”之典，典出《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”原形容“道”包罗万象，景象极其壮观。这里引申以形容“省亲别墅”是个美轮美奂、景象壮观的大花园。
“天地”对联──宏慈：大仁大慈。
赤子：本义为婴儿。《尚书·周书·康诰》：“若保赤子，惟民之康乂。”孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”而清·李慈民《越缦堂读书记·槎庵小乘》则另有新解：“‘尺’字古通用‘赤’……赤子者谓始生小儿仅长一尺也。”(按：孔、李之解虽异，而意谓婴儿却同。)引申以比喻百姓。《汉书·循吏传·龚遂》：“其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池也。”
苍生：“苍”为天，“苍生”就是天所生。指百姓。汉·史岑《出师颂》(见《文选》卷四七)：“苍生更始，朔风变楚。”刘良注：“苍生，百姓也。”
旷典：从未有过的大恩典。这里指皇帝恩准妃嫔省亲。
九州万国：普天之下。
被：蒙受。
恩荣：恩惠和光荣。
此联是表示感皇恩颂圣德的套话。意思是当今皇帝的仁慈如同天地生万物般宏大，其恩准妃嫔省亲之典更是前所未有，故得到天下万民的感戴。
潇湘馆──潇湘：本义为又清又深的湘江。
以“潇湘”为馆名，显然暗用了娥皇、女英二妃双投湘江而殉舜的典故。《山海经·中山经》：“又东南一百二十里，曰洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊。澧、沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。”又汉·刘向《列女传·有虞二妃》：“有虞二妃者，帝尧之二女也，长娥皇，次女英……尧乃妻(舜)以二女……舜陟方死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”又屈原《九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉·王逸注：“帝子，谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反(返)，投于湘水之渚，因为湘夫人。”又北朝魏·郦道元《水经注·卷三八·湘水》：“大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。潇者，水清深也。”潇湘馆将为林黛玉居住，故以隐寓林黛玉像娥皇、女英一样忠于爱情，并将为贾宝玉殉情。
怡红快绿──怡、快：皆为喜欢之意。
红、绿：指海棠和芭蕉。引申以代指女子。
此额即喜欢女子之意。
怡红院──“怡红快绿院”的简称。此院将为贾宝玉居住，故隐寓贾宝玉喜欢女孩子，其别号亦称“怡红公子”。
蘅芜院──蘅芜：“蘅芜香”的省略。典出晋·王嘉《拾遗记》卷五：“汉武帝思怀往者李夫人不可复得，时始穿昆灵之池，泛翔禽之舟……帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起，而香气犹着席、枕，历月不歇。帝弥思求，终不复见，涕泣洽衣，遂改延凉室为遗芳梦室。”曹雪芹对“蘅芜院”的命名可谓煞费苦心：先是让贾宝玉杜撰这里栽种有“蘅芜”草(参见“蘅芜”条)，其次又让贾宝玉为其拟额为“蘅芷清芬”(参见该条)，为“蘅芜院”的命名作了铺垫；然后才郑重其事地让贾元妃正式命名。这一切都暗藏着诸多寓意：其一，蘅芜院将被薛宝钗居住，故“蘅芜香”的典故隐寓薛宝钗入京“待选”妃嫔，梦想像汉武帝的李夫人那样飞黄腾达。其二，汉武帝改“延凉室”为“遗芳梦室”，似又隐寓薛宝钗的冷酷无情，将导致其被贾宝玉遗弃(遗芳)，独守空房(梦室)。其三，“蘅”为香草“杜蘅”的简称，“芜”为芜秽、污秽、肮脏之意，故“蘅芜院”即隐寓薛宝钗表面上如杜蘅般香艳动人，实际上人品肮脏。其四，“芜”又可解为荒芜、荒凉之意，故“蘅芜院”即隐寓薛宝钗后来虽取得了“宝二奶奶”的宝座，但旋即被贾宝玉遗弃，致使其陷入守活寡的凄凉境地。
浣葛山庄──浣葛：洗涤葛布缝制的粗劣衣服。典出《诗经·国风·周南·葛覃》诗序：“《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女功之事，恭俭节用，服浣濯之衣，尊敬师傅。则可以归安父母，化天下以妇道也。”孔颖达疏：“后妃先在父母之家，则已专志于女功之事，复能身自俭约，谨节财用，服此浣濯之衣，而尊敬师傅。在家本有此性，出嫁修而不改，妇礼无愆，当于夫氏。则可以归问安否于父母，化天下以为妇之道也。”意思是后妃在娘家时专事女工，并接受过良好的妇德教育，所以出嫁后能不亏妇礼，使丈夫满意，并以后妃的身份教化天下妇女。从第四回可知，李纨完全符合这样的妇德，故曹雪芹在豪奢华贵的大观园，特意为李纨设计了这个“浣葛山庄”(后改为“稻香村”)，以供其居住。
大观楼──大观：景象极其壮观。
“大观楼”既有“大观园”里的高楼之意，似又暗用了宋·范仲淹《岳阳楼记》中的“大观”之典：“予观乎巴、陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。”意谓大观园里的一座气势磅礴、景象极为壮观的高楼。
旷性怡情──旷：开朗。
怡：愉悦，愉快。
语或本“心旷神怡”，出自唐·田颖《博浪沙行序》：“翌日往游百泉，用作竟夜之谈，出所为诗，读至……已为心旷神怡。”这里是形容大观园之景使人心情开朗，精神愉快。
“绿裁”一联──这里化用了北朝周·庾信《和赵王看伎》诗中的两句：“绿珠歌扇薄，飞燕舞衫长。”绿珠为晋代石崇爱妾，美艳善歌，后遂为美女的代称。飞燕即汉成帝皇后赵飞燕，身轻善舞。这里化用此诗，一则寓大观园美女之多，一则寓元春为妃。
神仙何幸下瑶台──瑶台：神话传说中神仙居住的仙境。晋·王嘉《拾遗记》卷一○：“昆仑山有昆陵之地，其高出日月之上。山有九层，每层相去万里。有云色，从下望之，如城阙之象……第九层山形渐小狭下。有芝田蕙圃，皆数百顷，群仙种耨焉。旁有瑶台十二，各广十步，皆五色玉为台基。”这里是将元春比作神仙。
此句隐寓元春回家省亲。
文章造化──文章：五彩缤纷，花团锦簇。《墨子·非乐上》：“是故子墨子之所以非乐者，非以大钟鸣鼓瑟竽笙之声以为不乐也；非以刻镂华文章之色以为不美也。”
造化：大自然的创造者。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”
此额意谓大观园建造之精美华丽，可谓巧夺天工。
凝晖锺瑞──凝、锺：皆为聚集之意。
晖：本义为阳光，引申以比喻皇恩。
瑞：祥瑞，吉祥的征兆。
此额意谓由于皇帝赐予元春省亲的旷古恩典，使大观园成为最吉祥的地方。
“芳园”一联──芳园：形容花团锦簇的大观园。
华日：光华灿烂的太阳。比喻皇帝。
祥云：吉祥的云彩。比喻皇恩。
此联是说花团锦簇的大观园，沐浴在浩荡的皇恩之下。
“高柳”一联──迁莺出谷：迁：迁移，迁居。
典出《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”(乔木：高大的树木。)意谓鸟(这里以莺代鸟)从深谷迁到大树上筑巢。比喻人的地位高升。这里暗寓元春的高升。
修篁：高高的竹子。
凤来仪：“有凤来仪”的省称，见第十七回“有凤来仪”注。以凤凰比喻元春。
此联是说就连高高的柳树都为元春升为凤藻宫尚书和贤德妃而高兴，修长的竹子也都期待元春回家省亲。形容元春的省亲使全家欢心鼓舞。
“文风”一联──文风：文德教化之风。
著、隆：明显，显示。
宸游：本指帝王的游幸，引申为后妃的游幸。这里指元春回家省亲。
孝化：以孝道教化百姓，治理国家。
此联是说元春的归省，显示了当今皇帝以文德和孝道教化百姓、治理国家的雄才大略。
“宸游”一联──悦豫：愉悦，欢乐。
此联是说元春的归省，不仅为贾府增添了喜庆气氛，而且使大观园变得像世外仙境一般。
“借得”一联──借得：指模仿。
此联是说大观园的假山水是模仿大自然而成，为大观园增添了新气象。
“香融”一联──融：盛，更加。
金谷酒：典出晋·石崇《金谷园诗序》：石崇于金谷(今河南洛阳西北)筑园，名金谷园，储美酒无数，常邀人豪饮，命各赋诗，赋不出者“罚酒三斗”。后即以“金谷酒”代指美酒佳宴。这里隐寓贾府为元春归省而开宴，元春命宝玉等赋诗。
玉堂：汉代宫殿名。见《史记·孝武本纪》：“于是作建章宫……其南有玉堂、璧门、大鸟之属。”
玉堂人：指后妃。这里指贵妃元春。
此联形容元春的归省，使贾府的酒变得更香，使大观园的花变得更艳。
“何幸”一联──邀：逢，遇到。
宫车：帝王、后妃乘坐的车。这里指元春乘车归省。
频：频繁，经常。
此联是说我有幸遇到元春归省赐见，并希望元春经常归省。
金殿对策──金殿：泛指宫殿。南朝齐·谢脁《奉和随王殿下》诗其一三：“端仪穆金殿，敷教藻琼宴。”唐朝则有以“金銮殿”(亦作“金鸾殿”)命名的宫殿。见宋·沈括《梦溪笔谈·故事一》：“唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金銮殿皆在其中。”元、明、清的戏曲、小说中则混用“金殿”、“金銮殿”、“金銮宝殿”。
对策：汉代起作为选拔人才的一种方式。即由朝廷出题，应试者对答。《史记·平津侯主父列传》：“太常令所征儒士各对策，百馀人，弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一。”
清代已废对策，全用科举，故“金殿对策”实指殿试。即在礼部考试之后，皇帝亲自出题(谓之策问)考试已经录取的考生，以分出等第。
赵钱孙李──《百家姓》的首句，代指《百家姓》。
《百家姓》：北宋时所编，作者佚名。此后历代皆作为学童的启蒙课本。因宋朝为赵氏天下，史称“赵宋”，故编者将赵姓列为首位，其实并非最大的姓氏。“将‘赵钱孙李’都忘了”，就是连最简单的启蒙课本《百家姓》都忘了。
“唐朝韩翊”句──韩翊为魏晋时人。见晋·陈群《奏定历》(见《晋书·律历志》)：“大魏受命，正历明时，韩翊首建黄初，犹恐不审。”而“冷烛无烟绿蜡干”句则见于唐·钱珝《未展芭蕉》诗(见《全唐诗》卷七一二)。可知“韩翊”为“钱珝”之误。《全唐诗》卷七一二收钱珝诗一卷，共七题一○八首。并有其小传：“钱珝，字瑞文，吏部尚书徽之子。善文词。宰相王溥荐为知制诰，进中书舍人，后贬抚州司马。有《舟中录》二十卷。”其《未展芭蕉》诗为绝句：“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。”这是一首以拟人化手法描写芭蕉的诗。大意是说初生的芭蕉嫩叶既怕春寒，又似羞怯，所以叶呈卷筒，不敢展开，既像蜡烛，又像封口的书札。即便如此，仍然担心被东风吹得展开，露出真容。贾宝玉被薛宝钗提醒，茅塞顿开，故在下面的“怡红快绿”诗中，不但避免了用元春不喜欢的“红香”、“绿玉”，而且化用此诗描写芭蕉，得心应手。
一字师──指为他人改正误读一两字或改写诗文一两字的人。“一字师”的故事至少有七个，仅举二例。其一见于五代·王定保《唐摭言·切磋》载：李相读《春秋》，将其中人名“孙叔婼”之“婼”读错了音，小吏为之改正，李相“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师”。其二见于宋·魏庆之《诗人玉屑·一字师》载：唐代诗僧齐己《早梅》诗末二句曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”诗人郑谷为其改“数枝”为“一枝”，并说：“‘数枝’，非早也。不若改‘一枝’。”齐己不禁下拜，而时人称郑谷为“一字师”。薛宝钗将贾宝玉的“绿玉”改为“绿蜡”，改了一个字，故贾宝玉说薛宝钗是其“一字师”。
“秀玉初成实”一联──秀玉初成实：竹子刚刚结了果实。
秀玉：即“绿玉”。翠竹的美称。唐·白居易《履道新居二十韵》：“篱菊黄金合，窗筠(竹)绿玉稠。”宋·杨万里《竹床》诗：“已制青奴一壁寒，更搘绿玉两头安。”
待凤凰：意谓等待凤凰来吃竹实。这里暗用了汉·韩婴《韩诗外传》卷八第八章的典实：“黄帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇内和平，未见凤凰，惟思其象……于是黄帝服黄衣，带黄绅，戴黄冠，致斋于中宫。凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶，西面，再拜稽首曰：‘皇天降祉，敢不承命。’凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。”故后世相传凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。
此联是说潇湘馆的竹实刚刚成熟，正好等待凤凰来享用。这里隐寓贾府全家欢迎元春(以凤凰比元春)归省。
“竿竿”一联──竿竿：一棵棵，一株株。
欲滴：形容露水好像就要滴下来。
个个：指一片片竹叶。竹叶形似“个”，故以代指竹叶。
此联形容翠竹的露珠欲滴，浓密的竹叶阴凉，使人感到凉爽。
“迸砌”一联──迸砌：指竹子从台阶(砌)的缝隙中冒出来(迸)。
防、碍：这里皆为挡住、阻挡之意。
此联是说房前的翠竹既能挡住雨水从台阶上溅入门内，又可挡住房中的香气散到外面。
“蘅芜”二联──蘅芜：泛指香草。
萝薜：泛指藤蔓植物。
三春：春季的三个月，泛指春天。农历正月称“孟春”，二月称“仲春”，三月称“季春”，故春季合称“三春”。
此二联形容蘅芜院遍地都是奇花异草，香气弥漫；藤萝蔓延，与香花异草相得益彰。
“轻烟”一联──轻烟：指早晨的雾气。
冷翠：指早上花草藤萝上的露水。
此联形容蘅芜院在早晨轻雾濛濛，露珠晶莹，人一旦触及，衣裳就会微湿。
“谁谓”一联──典出《南史·谢惠连传》：“惠连，年十岁，能属文。族兄灵运嘉赏之，云：‘每有佳章，对惠连辄得佳语。’尝于永嘉西堂思诗，竟日不就。忽梦见惠连，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’”按：“池塘生春草”为谢灵运《登池上楼》诗中的第十五句，此句及以下共八句：“池塘生春草，园柳共鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷徵在今。”贾宝玉借用此典，隐寓元春与他的姐弟之情以及二人都才华出众。
“怡红快绿”诗──婵娟：花木(这里指芭蕉和海棠)美好貌。
绿蜡春犹卷：化用了前述唐·钱珝《未展芭蕉》诗中的“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒”。
绿蜡：比喻呈卷筒状的初生芭蕉叶。以其嫩绿而形似蜡烛，故称。引申以代指芭蕉。
红妆：典出宋·苏轼《海棠》诗：“东风渺渺泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
“红妆”遂成为海棠的代称。
贾宝玉因怡红院以芭蕉和海棠最为突出，故此诗专咏芭蕉和海棠。首、末联是混写芭蕉和海棠的情态：是说芭蕉和海棠对立于和风之中，争芳竞艳，难分高下，故主人同样喜爱。二、三联是对偶写芭蕉和海棠：第二联形容初生的芭蕉叶犹如蜡烛般可爱，深夜的海棠花则依然娇艳；第三联形容海棠花如红衣少女凭栏垂袖，大芭蕉似翩翩少年倚石笼烟。
“菱荇(xìng性)”一联──菱荇：菱角和荇菜。
此联是说鹅儿在长满菱角和荇菜的池塘中戏水，燕子从桑树和榆树林中衔泥至房梁上筑巢。写稻香村确有农家风味。
《豪宴》──明清间李玉《一捧雪》传奇第五出。此剧写明代莫怀古因“一捧雪”玉杯而被奸恶之徒害得家破人亡的故事。脂观斋批“伏贾家之败”。
《乞巧》──清初洪昇《长生殿》传奇第二十二出《密誓》的演出本名称。写唐明皇与杨贵妃于乞巧节(七月初七)夜祭牵牛、织女二星，密誓彼此的爱情生死不渝。脂观斋批“伏元妃之死”。
《仙缘》──明代汤显祖《邯郸梦》传奇第三十出《合仙》的演出本名称。写仙人吕洞宾下凡度化卢生升天，替代何仙姑在天门扫花的故事。脂观斋批“伏甄宝玉送玉”。在高鹗的续书中未写甄宝玉送玉事。
《离魂》──汤显祖《牡丹亭》传奇第二十出《闹殇》的演出本名称。写杜丽娘因久等梦中情人柳梦梅不至而死。脂观斋批“伏黛玉之死”。
按：以上四出剧目，均与元春归省的喜庆气氛背道而驰，完全是曹雪芹有意安排，以隐寓贾府及其主要人物的命运。故脂批谓：“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节，大关键。”