1840印第安重生第126部分在线阅读

随着克拉克服装公司的快速发展，克拉克镇也逐渐繁荣起来，不断有新移民迁居至此，当然还有一些逃跑至此的黑奴，他们也在此获得自由和工作的权利。
对于这样一个由黑人和印第安人维持秩序的城镇，很多白人刚开始都会感到迷惑和抵触。
如果不是克拉克服装公司招工的待遇不错，吸引了许多工人，很少有人愿意与这个怪异的小镇接触。
但随着定居或者交流的进行，白人们很快就发现，这个小镇的治安状况竟然好得出奇。
在他们印象中野蛮无知的黑人与印第安人，执法时总是能将法律放在第一位，至少嘴上是这样。
实际执行起来虽然有所偏差，但依旧远超他们的心理预期。与中西部大多数地区的混乱相比，克拉克镇呈现出了难得的稳定与安宁。
于是渐渐地，越来越多的白人流向克拉克镇，算上黑人，小镇的人口已经接近八百人。
稍微经过一番了解之后，克雷等几个黑人选择留在这里。
克拉克镇不仅彻底废除奴隶制，而且还会帮他们找工作，以便让他们更快适应这里的生活。
他们相信，就算一路跑到加拿大，可能也找不到比这更好的地方了。
不过事情总会有一点波折。
来到小镇之后，他们甚至还没吃上一口饭，就被一个穿着白衬衫和牛仔裤的中年黑人找上门来。
此人手拿两本书，其中一本是《圣经》，他面容和善，看上去似乎是一位牧师。
“欢迎你们来到克拉克镇，我是唐纳德·怀特。”他自我介绍道。
“你好。”很多黑人也信仰上帝，纷纷客气地说道。
怀特坐下来，与克雷几人交谈起来，嘘寒问暖，时而感谢一下上帝什么的。
但渐渐地，随着话题的进行，克雷意识到这位疑似牧师的家伙似乎有点……特别。
“我的黑人兄弟，知道为什么我们会有黑色的皮肤吗？”怀特问道。
“为什么？”
怀特缓缓说道：“因为我们是该隐的后代，这是上帝为惩戒我们的不端行为而刻下的黑色印记……”
克雷听了一脸茫然：“这，我好像没有听说过。”
怀特则自顾自地继续说道：“这是约瑟·斯密告诉我们的。我们前世做了恶，所以成为了黑人，而如果我们今世行善，来世便是白人。”
“约瑟·斯密？”
“是的，我们的先知。”怀特继续说道，一边拿出了《圣经》下面的另一本经书。
这本经书的封皮赫然写着：摩门经。
……
眠熊城。
冬小麦已经完成了收割，尽管种得粗糙，但这里的土地实在肥沃，收成也算不错。
马哨已经备好了水磨，带领族人磨制了许多面粉，并做成各种面食，大多数阿帕奇人第一次感受到了丰收的喜悦。
而随着小麦收割结束，眠熊民兵的训练也正式开始。六百名民兵从最基础的队列开始训练，最终他们将学会使用枪械，并且懂得一些基础的战术。
马哨为民兵准备的武器主要是肯塔基步枪和平原步枪，都是当下最常见的线膛枪，前者纤细而精准，适合在战场上狙击，后者粗大而刚猛，则更适合捕杀野牛。
这天，马哨训练着民兵，正值休息，士兵们唱起了他教的军歌《团结就是力量》。
当然，与中文原版相比，这首阿帕奇语版本的《团结就是力量》改变了许多，主要是歌词，思想和曲调倒是大体没变。
“团结就是力量，团结就是力量……”
在马哨看来，这种歌最大的优点就是不容易跑调，任何人都能跟着唱。
他至今没见过唱这首歌跑调的人。
训练结束的时候，克拉克镇的驻军轮换回来了一个什，而什长则向马哨汇报了一个让他感到有些紧张的消息。
“传教？”
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【用宗教对付宗教】===
“什么教？”这句话是下雨天问的，马哨正和他在酋长大厅商量事情。