从守藏室之史到太上第107部分在线阅读

“丘问你，我儒家诞生之初的目的是什么？是教导人们向善，是教导人们向君子学习，努力的修养自身，做一位真正的君子。”
“可你们看看自己现在是什么样？两袖清风？清廉如水？爱民如子？你们告诉老夫，这些词语哪一个可以用在你们身上？”
“朝廷待你们不厚吗？秀才就可以免去徭役，举人便可以免税，还可以面见县令，进士就能直接授官，至少也是个百里侯。可你们又是如何回报朝廷如何回报天下苍生的？”
“至于儒家道统？”说到这里，孔子的脸上出奇的愤怒。
“难道在你们心中，儒家道统比天下万民的安危更重要吗？”
“当然！头可断血可流，唯有道统至高无上！”
“不错，哪怕遭遇天灾人祸，哪怕朝代更迭，都没有我儒家道统更重要！只要我儒家道统还在，到处都是华夏，但若是我儒家道统不在，那华夏也就不存在了！”
噗嗤！
虽然这位老大人满脸严肃的样子，可熊岩还是忍不住笑了起来。看着放声大笑，毫不遮掩，双眼之中充满了蔑视的熊岩，老大人很是不满：“难道老夫说的有错吗？这世上还有比我儒家道统更重要的吗？”
“那我问你，如果大明过几天亡了，然后李自成宣布自己是上天选定来平定世间的天子，并开科取士，你们是不是也照样会屁颠屁颠的跑过去拥护他啊？”
“甚至，哪怕是关外的东虏，只要他们入关了，然后宣布考科举，你们这些读书人，是不是也依然会争先恐后的给东虏唱赞歌呢？”
闻言，老大人捋了捋胡子，点了点头又摇了摇头：“像老夫这样，已经出仕于大明的，自当随着大明灭亡而隐居，若大明真的灭亡的话。”
估计是感觉自己今日无论如何都活不了了，所以这位老大人也算是破罐破摔了，啥都敢说。
“对于那些尚未出仕的读书人而言，拥戴新朝又有何不可呢？即使是东虏，只要他们承认我儒教道统，祭祀昊天，那他们就不再是东虏，而是诸夏。”
“圣人有言，夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。诸夏和夷狄最大的差距，不在于血统而在于文化、习俗。只要东虏考科举，那他们就是诸夏！”
听到这里，熊岩接着问道：“那要是东虏规定，必须剃发易服，换成他们的金钱鼠尾才能考科举呢？不用说也知道，你们肯定会说头皮痒，然后剃发的。即使东虏说，必须阉割成太监才能当官，我猜你们也一定会争先恐后的自我阉割。”
啊！
这一回是孔子在怒吼，熊岩的话虽然只是假设，但孔子稍一推理就知道，对于如今大明朝的士绅而言，这不是不可能的！
一想到整个华夏，全都留着金钱鼠尾，当官的士大夫更是争相阉割的场景，孔子就愤怒的想杀人，心动不如行动，所以他亲自来到了这位老大人的面前，一拳结果了他！
“上夹棍！”
“上夹棍！”
“上夹棍！”
夹棍行动，直接持续了一天一天！
用孔子的话说就是：仁义礼智信，你但凡做到一样，老夫就不让你上夹棍！做到两样，老夫就升你的官儿！
可是，当孔子亲自检查完文武百官之后，在场没有被上夹棍的，只剩下二十余人，剩下的两百多位，有一大半都被当场夹死，然后被挂在城墙之上。
“今日，我孔丘，正式向旧儒发起战争！”
“旧儒名为儒生，实为硕鼠！”
“旧儒的仁义礼智信，老夫反复检验他们的行为，最终只发现了两个字——吃人！”
“仁在他们这里，就变成了只有官员是人，只有读书人是人，百姓不是人！”
“义到了他们这里，就变成了对官职比自己大的、地位比自己高的遵守道义，对不如自己的，就不遵守道义。”
……
“真正的儒，不分读书人和普通百姓。对于百姓而言，朴实善良就是仁；乐于助人便是义；尊敬他人，尊老爱幼就是礼；尊重知识、追求知识就是智；诚实守信就是信！”
“真正的儒，就在你我生活之中！”
“今日，我孔丘彻底摒弃旧儒，建立新儒。无论你是否识字，无论你面貌如何，无论你家庭贫富……”
这一刻，南子忽然抬头，一动不动的盯着孔子，孔子当然感受到了南子的目光，也清楚南子的想法，不过他还是没有说出南子想要的那句：无论你是男是女！
“也无论你出身高低，只要愿意在生活中践行仁义礼智信的理念，那么你就是儒家的一份子。”
听到这里，百姓们是很开心的，虽然他们中的绝大多数并不明白孔子这番话的意义究竟有多么重要。他们也不明白，一旦孔子的这番话更进一步之后，会进化出何等惊世之语。
“人人皆可学儒，更进一步，便是人人人格平等了。不过，孔丘道友终究还是差了一些，在这方面，比起墨翟道友来，还是有所不如的。最起码，墨翟道友公然的喊出了人人人格平等的话！”熊岩微微摇头道。
“哼，那是当然，受限于出身，仲尼道友终究是迂腐了些。”南子愤怒的道。
“这其实也是好事，别人赐予的，就能收回。唯有你们自己奋斗得来的，才能永久保留。即使有朝一日又失去了，也可通过奋斗，再次夺回来。”