从守藏室之史到太上第106部分在线阅读

说着，孔子就握住了光时亨的手，几个呼吸后便摇了摇头：“不是！”
“作为朝廷的兵科给事中，拥有封驳圣旨之权，按理说应该做到义，你要公平正义、坚守原则才能不辜负朝廷给你的权利，可你又是怎么做的呢？”
“上夹棍！”
啊！
光时亨还没来得及叫出声，一旁的郑大人就开始求饶了：“孔丘、孔大人、孔学宗、孔儒宗，求求你了，放过我吧！我受不了了，你要是想要钱，老夫愿意把全部身家都给你，求求你放过我吧！”
看着快要被夹死的郑大人，孔子却一点儿都没有宽恕他的想法：“放过你？此刻你让老夫放过你，可是，谁去放过那些因为你们的过错，而死去的诸多百姓呢？”
“那些百姓，在穷困而死，在活活饿死，在易子而食的时候，谁去放过他们呢？如果不是真的到了活不下去的地步，他们又怎会易子而食呢？这位郑大人，你究竟是否理解易子而食的含义？仲由，你说说，他该不该死？”
“该死！当然该死！所谓的易子而食，就是老百姓们是在饿的活不下去的时候，为了活命，不得不把自己的儿子和别人家的孩子交换，然后杀死别人家的孩子，吃掉他们！”
“可以说，如果有选择，没有那位父母愿意这么做。但饥饿，却改变了这一切。去岁江南发大水的时候，陛下把宫廷之中的皇室御用品拿出去售卖，卖了三十万两银子，然后从中拿出了二十万两银子用作江南赈灾之用。”
“当时负责此事的，就是这位吏部的郑大人。二十万两的款子，虽然不多，但要是购买最下等最粗糙的粗粮，起码能活命数十万！可这位郑大人却只花了三千两银子，用于购买粗粮！”
说到这里，子路用力的拉起了夹棍！
哦啊！
伴随着一声惨叫，这位郑大人的胳膊、大腿直接被夹碎，看着他惨叫的模样，子路不仅仅没有一丝不忍，反而还兴奋了起来：“此刻你让我放了你？你可知道，当我看到易子而食的惨状之后，当时就恨不得杀了你们这群狗杂种！”
“这位张大人，作为朝廷官员，按照儒家典籍，你应当是要守礼的。礼是礼仪也是秩序，也是上位者对下位者的承诺，也是百姓和朝廷的约定。你做到了吗？”
“嗯，没有！”
“你们是百姓眼中的父母官，但父母官的本义，是让你们像爱护孩子一样的去爱护底层百姓，而不是让你们以百姓父母自居，肆无忌惮的压榨百姓！”
“你们要做的，应该是像父母对待孩子一样的真诚付出，而不是无度的索取。郑大人，你做到了吗？你到底是前者还是后者？”
“上夹棍！”
啊！
“这位是礼部的侯大人，儒家五常乃是仁义礼智信，如今已经说完了仁、义、礼，那现在就说说智，智通知，可以简单的理解为崇尚知识、追求真理，也可以理解为鼓励思考，但无论怎么理解，尊重知识都是基础中的基础。”
“你真的把四书五经中的知识，学到心坎里了吗？还是仅仅只是把四书五经，当做你进入官场的敲门砖？”
“嗯，我已经知道了你的答案。你并没有发自内心的信奉从四书五经上学习的道理，嘴上仁义道德，心里金银珠宝，自己都不信，却天天主张用四书五经去教化百姓，用四书五经去获取利益，不觉得可笑吗？”
“上夹棍！”
“师父，郑大人和光大人，都被夹死了。”
“死了就死了，尸体吊在城楼之上，让百姓们好好的看清楚！这就是贪官污吏的下场！”
“太祖高皇帝曾经说过，只要贪污超过六十两，就要剥皮实草，今日丘的作为，比起太祖高皇帝留下的祖制，已经轻松太多太多！这群官员平日里不是总喜欢把祖制挂在嘴上吗？那就让他们尝尝好了，毕竟熊岩道友曾经说过，没有调查就没有发言权！”
“最后是信，对于我等朝廷官员而言，这信包括两个方面，一个是日常生活，一个是对朝廷、对百姓。”
“忠于职守、诚实守信，对得起自己、家人、朋友。上对得起朝廷，下对得起百姓，这才能称得上是信！”
“可是在座的诸公，你们扪心自问，你们对得起朝廷，对得起百姓吗？”
“上夹棍！”
===第八章
老夫只看到了两个字——吃人===
“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺！”
“尔等身为朝廷命官，读着四书五经这样的圣贤书，满口仁义道德，实则不仁不义不礼不智不信！”
“我错了，不要夹我，我愿意奉上全部家财，愿意奉你为主，哪怕你此刻要造反，我也愿意带头劝进，求求你放过我吧！”
听着某位大人的发言，孔子越发的愤怒了！
“这就是你们？这就是朝廷命官？百姓们，你们说说，他们该不该罚？该不该上夹棍？”
“罚得好！”
“去年冬天，我五个儿子有三个冻饿而死！”
“前年冬天，我婆娘跟人跑了。可是我不怨她，我知道她也是受不了了，活不下去了，老天爷啊！”
“住口，孔丘，在这么下去，你就是我儒家的千古罪人！你想要灭儒吗？你想要毁掉我儒家的千古道统吗？道贼！你就是个道贼！”某位老大人使出丹田之力，大声吼道。