朕就是亡国之君第1124部分在线阅读

世界上的集市是为了方便百姓交易互通有无，以物易物的话，物不是一定会有的。
所以才需要钱币，而且钱币和物品的价值相当，没有轻重上的偏差，就可以长久执行而没有弊端了。
在总论了钱币的性质和一般等价物概念之后，丘濬批判了大明宝钞竭尽民力，而势要豪右窃印是钞法败坏的主要原因，他提出了行钱法，而且是轻重并用。
但是丘濬只是一个普通的经学举人，他并没有办法解决银子和铜料从何而来。
当然这些问题，朱祁钰都在解决，因为大明并没有银料和铜料，大明一年产十万两白银，还不够塞牙缝呢。
大明一年至少需要七百万两到八百万两的白银，并且压印成为银币才够大明所需。
所以，朱祁钰的国富论，并不是超越大明这个时代的产物，它是有切实土壤的。
大明已经有举人，在正统十二年提出来了。
丘濬的第三个观点，是他落第的主要原因，他基于自己的劳动价值论和货币论，推出了他的主要施政理念。
「利之在天下，固不可禁，亦不可不禁；利之为利，处义之下，害之上；以义为利，以礼制欲，操利之权，资以行义。」
利益在天下，所以不可能禁止求利，但是不能没有约束，否则就是礼崩乐坏，世风日下。
那么君王应当以用大义去约束利，用礼法去制衡私欲，用利柄的权力，去行大义。
利柄。
丘濬对于朝贡国、藩属国，提出了除了军事羁縻、政治羁縻以外，还要进行经济羁縻，这样才能保证他们不当逆子。
是所谓：「国家富有万国，固无待于外夷，而外夷所用，则不可无中国物也。私通溢出之患，断不能绝；虽有明禁，但利之所在，民不畏死，犯法而罪之；」
大明比世界所有的国家都要富有，所以外夷则不可以没有大明的货物，但是私通溢出的祸患，却始终不能断绝。
虽然有明文禁止，但事大利益所在的地方，富人们不会畏惧死亡，哪怕是冒着犯法的危险。
翻译翻译就是三倍利，无法无天。
丘濬主张海贸，将商舶和贡舶、朝贡一起纳入市舶司的管理，曰：「许其自陈自造舶舟若干料数，收购货物若干种数，经行某处等国，于何年月回还，并不敢私带违禁物件。及回之日，不致透漏。待其回帆，差官封验。」
同时丘濬指出，漕运和海上漕运必须并举。从海路漕运的载量中划出20%来载运商货，回程空船更可多运商货曰：「南货日集于北，北货日流于南。」
最后丘濬提出了自己的主张：「人民所同欲，国用之一端」
丘濬的观点在正统十二年的政治风向下，是没有一点点可能考中进士的可能，所以他的第一次科举毫无悬念的失败了。
景泰二年，丘濬再次参加科举，再次落榜。
这次落榜的原因很简单，当时主考官江渊和所有的考官一致认为丘濬在中译中。
具体来说，就是丘濬在总结陛下的政令，写了答案，这不是江渊一个人的判断，而是所有考官的判断。
这不是偷陛下的成果吗？！
江渊将丘濬的试卷单独拿出来，准备做个典型，以正科举的歪风邪气，抄谁都可以，但是你不能抄到大皇帝的头上，不要命了？！
但是丘濬和另外一个海南人海瑞很像，不牟私利，谄媚权贵，你江渊是主考官又如何？
丘濬是一个很节俭的人，他住的地方很是破败，他已经没有什么好失去的。
所以他直接找到了江渊，和江渊说明了情况，并要求调阅正统十二年的考卷。
江渊就把丘濬在正统十二年的考卷拿了出来，然后江渊人傻了。
整个景泰二年的主考官，全都傻了。
丘濬也对江渊言明，他虽然有些不成熟的、不成体系的、没有实际解决方法的观点，但是谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？
陛下不仅有理论，而且更加成熟，最主要的是陛下有手段，有能力实现他的政治主张，这是他最想看到的。
丘濬是个普通的读书人，他的理论主张，都是嘴炮，说说而已，真的动起手来，哪里有那么容易？
陛下一个货币政策，折腾了多久？遇到了多少困难？若非陛下，他那些想法也只能停留在纸面上而已。
但是江渊不能说他抄袭，并且把他作为典型，革除他的功名，正科场风气，因为他才是原创，他没有抄袭。
最后，丘濬一个举人，和朝中从二品大员江渊达成了和解。
丘濬不追求劳动价值论、货币论、海贸论、海漕论等理论的原创，江渊不为难丘濬，不革除丘濬的功名。
这件事掰扯清楚之后，陛下已经南下平叛去了。