长风万里尽汉歌(校对)第200部分在线阅读

　　人或许可以分为两类：有那么一点雄心的和没有那一点雄心的。对普通人而言，那一点雄心，是把自己拉出庸常生活的坚定动力；没有那一点雄心的，只能无力甚至无知无觉地，慢慢地被庸常的生活所淹没。在变革的时代，那一点雄心或许能导致波澜壮阔的结果。
　　以下哪项陈述构成对上文观点的反驳（）
　　甲·编草鞋的刘备，从来没有忘记自己是皇叔。就凭这一点，他从两手空空到三分天下有其一
　　乙·张雄虽壮志凌云，却才智庸常，一生努力奋斗，但一事无成，还弄得遍体鳞伤
　　丙·丁猛既无什么雄心，也无特别才华，仅凭裙带关系，一生有贵人相助，在官场上步步高升
　　丁·汪庆既不才高八斗，也不孔武有力，但自视甚高，不断折腾，一生也过得风生水起
　　……
　　王盛看着眼前的试卷，眼睛里闪着精光，这也并不难么。
　　梁山泊用的乃白话文，自己完全可以看得懂，亏得在此之前他还担忧自己不通文墨，会在所有人当中垫底呢。现在看，只要能认得字，便能应考。因为这种所谓的选择题，便如搏戏压住一般，总能得分。
　　当然想要得高分只靠如此却是不够的，还要有足够的专业知识。
　　是的，梁山泊的人在开场前就这么说的，专业知识。
　　就如这场考试的分科别类，别看只五十来人，却分成了政务科、税务科、司法科三类。王盛毫无置疑，选择了司法科，因为他就是于人当白役帮闲出身。
　　当初他大哥王兴乃是走街串巷的小贩、货郎，每天在城里外奔走，穿街过巷，靠着贩卖度日。日子过的辛苦，可也一家人团聚。王兴这位兄长对弟弟甚是照顾，取得娘子也是好的，从不曾嫌弃过还未成年的王盛。可是天不假年，他哥哥年纪轻轻便就去了，只留下一个孤嫂，此时日子真个苦得要死。他那嫂嫂具有两分的姿色，又且年轻，便被衙门内一个孔目看上了，常去那里走动，一意勾搭。这妇人死了丈夫，正苦衣食无靠，饿鱼吞饵，彼此就结识下了，做了孔目的外房，搬挪出了王家。按道理如此下那妇人与王盛便不再想干了，可妇人心善，非但没与王盛划清界限，反而在孔目面前央求来，孔目要讨她欢心，便就应允了下，至此有了王盛一碗吃食。稍后王盛自一应小心，叫孔目也合意。过了年余，孔目见他做事甚得体，又生的高大魁梧，便先叫他于人帮闲，后又替他在衙门中勾当填充了一名差役，遂得衣食两全。
　　只是这日子却过得耻辱啊。逢年过节给他哥哥上坟祭拜的时候，王盛都恨不得死在那坟前。
　　但凭良心说，那孔目也对得住他，待他不薄。王盛恼的只是自己无能无才。
　　再之后风云骤变，梁山泊崛起。那孔目在东平府被打破的时候，一病呜呼了去。那家中的正房娘子带人抄拿了外宅，将王盛嫂子，连同那妇人与孔目生下的一女儿一同逐出家门，王盛自然将妇人母女接入家中。如此就更惹怒了孔目的娘子，他娘家哥哥亦在衙门中当差，还做着府衙的户曹，轻施手段就迫的王盛焦头烂额，连说好的亲事都给黄了。王盛对之是深恨之。
　　也正是如此，王盛在梁山泊二次打进东平府后才这般干净利索的降了梁山泊。兔子急了还咬人，况乎是人？
　　这梁山泊‘科考’的考卷分甲乙丙三分，甲是公共卷，三科皆相同。那其中的一些选题还颇符合他们这些大宋皇朝叛徒的心声。人可不就要有一点雄心壮志！
　　王盛的雄心壮志便是要将压迫他的人通通打翻。那孔目正室夫人的娘家哥哥，今朝他是笑着看到那户曹被梁山军当众宣布了罪状后，一刀斩首的。
　　乙却是所谓的专业卷，内中询问的多是专业知识，比如《宋刑统》中的一些规范。当然这也是梁山泊把那条条框框过滤了一遍后，得到认可的一些规定。
　　那其中就有一题，乃是问：有一个劫盗团伙在抢劫一户人家时，被邻里发现，驱逐而散。盗魁愤恨，给俩徒弟下一个指令：“自今劫人，有救者先杀之。”徒弟应诺。
　　过了一段时间，这个劫盗团伙又去抢劫另一户人家。那户主是一位单身的老妪，三劫盗将她缚起来，榜棰求货，严刑拷打，逼她交出财物。老妪哀号，她的邻居听到哀号之声，心中不忍，便过去劝说劫盗：“这老人家也没什么财产，你们这么将她打死了也没有用。”盗魁的徒弟一怒之下，将那多管闲事的邻人刺死了。
　　如此三名劫盗被官府抓捕，两徒弟至狱先引服，三人后被判处死罪，是否正确？依据又何在。
　　专业卷的积分更高，而想要拿高分，这之后的问答题远比选题犀利。而同样这般专业的问题，非是对司法有了解者，也断不会知晓。
　　王盛便是了解者，那肚中有墨水，自然下笔犹如神。
　　按《宋刑统》规定，强盗不得财，徒二年；……伤人者，绞；杀人者，斩；杀伤奴婢亦同；虽非财主，但因盗杀伤，皆是。所以那三人被判斩首，法理便是在此。
　　然后熙宁年间赵宋又有新立法，“凡杀人，虽已死，其为从者被执，虽考掠，若能先引服，皆从按问，欲举律减一等”。
　　本案中，盗魁曾命令徒弟：“有救者先杀之。”可知盗魁应为杀人案首犯，动手杀人的两个徒弟只是执行师父的命令，应为从犯。而且他们被捕后，“至狱先引服”，属于按问自首。依照熙宁新法，刑罚应当减等。也就是说，按照法理，那俩徒弟是罪不该死。
　　只这一体便有十五分，而选题当中的最高分值，也仅仅是两分。
　　更不要说那丙卷价值三十分的论述。你可以把他称之为策论，但梁山泊不讲究文采，而更注重实质。陆谦也更多把他看做一作文。司法科丙卷的题目便是叫考生论述自己心中以为不平之法。
　　前文里都说了，赵宋与士大夫共天下，不禁土地兼并，甚至佃户要告主家，如不属实，罪加一等；而如属实，主家罪减一等。这等法律真的是连最基本的公正都没有。
　　就在院中的王盛等人在认真答题的时候，卢旭也在拿着一份税务科的试卷在勾勾画画。
　　他是卢家的家生子，而不是大名府卢氏一族子弟，往日在卢家亦是独当一面的行财管干，自是精通计算。被破上了梁山泊，卢旭当然心不甘情不愿。作为卢家的管事，他的收入可是不错，在大名府有妻儿宅院，活的舒心，过的自在，如何愿意‘落草为寇’？只是胳膊拧不过大腿。那卢俊义在报复社会，卢旭就也只能上山来了。
　　上了山后，卢家的行财管干多被安排在度支司和转运使，那自然也被组织了一次考试。结果卢旭是独占鳌头，经期自愿选择，卢旭最终进入了税务部门。现下他就是这东平府即将成立的税务总局的一把手。
　　这一结果叫他因‘被上梁山’而升起的满肚子怒火，消散个干干净净。
　　千万不要小觑了国人一颗想要做官的心。在一个纯粹的官本位社会，做官的诱惑力是无须言表的。尤其是对于社会地位底下的人来说，比如卢旭这般看似有钱又体面，实则乃卢氏一奴仆的人，诱惑力便是直线上升。
　　只因为这官本位意识是千千万万民众头脑中存在的一种根深蒂固的价值取向，即是以官为本、以权为纲，官尊民卑，官贵民贱。官为百业之首，唯有走上仕途，才是出人头地，光宗耀祖；也只有做了官，才能获得特权和利益。
　　多少人把做官、升官看作人生最高价值追求，同时又用权利的大小来评判人生价值的大小。
　　官与民社会地位的完全不同，官贵民贱，官重民轻；官为中心，民为边缘；官在上，民在下；官为主、民为仆；在如今时代官的权可无限延伸扩张、而民众的权利只能被压缩甚至被剥夺。
　　以官为贵，以官为尊，以官为荣，乃是天经地义。
　　于是，这官即便是那‘朝不保夕’的草头官，也叫卢旭喜不胜禁。
　　现下他便体会了一把权利，因为他是税务科考卷的评卷人之一。那便等若是科举考试的考官，这般人生的飞跃，巨大的惊喜叫卢旭的精神完全为之振奋。这一刻，发奋努力，尽心竭力，等等情绪都堆积在卢旭的心头。他对梁山泊是一百个忠诚。
　　这却是叫陆谦都为之惊讶。本来他看卢旭头顶气柱还带着一丝丝红色，便知道这辈人心不甘情不愿。叫他于东平府做税务官，亦是一个搪塞，如此情况下，这税务官能有个鸟用？
　　却是没有料到，这眼睛一眨，自家便又多出了一个忠诚拥趸来。
　　某商行耗费一万贯购入一批货物，按获利两成有五来定价，却只售出货物数量的三成。为了尽快回转资金，掌柜的决定打折销售，待货物销完，折本一千贯。问此商行以原本定价之几折销售？
　　税务科的试卷上有不少卢旭曾经见过的题目，但也有他不曾见过的题目。就比如这最后的应用题，陆谦自认为出的很简单，但他也知道，在如今这个社会，能够算出此题，做个税务方面官员，那计算一项上便已经及格了。
　　就在卢旭看着试题在动笔计算的时候，陆谦也在注视着眼前的这五十余人。他们可以说是梁山泊第一批收入麾下的胥吏，同时也是梁山泊对外示人的榜样。他真切的希望这波人中能出现几个人才来。
　　同时他们也是陆谦的实验种子，偌大的东平府便就是他的试验田。虽然大军不会在这里停留多久，但陆谦会在这里制定下一个框架来。而这个框架便是梁山泊的‘政府’。
　　这里的府县主官都有梁山泊的人来充当，他们原本的身份各异，现下却都是梁山泊的‘官员’，是受过《施政计要》的突击培训的种子。
　　当然，陆谦会主意他们的籍贯，做官的地域回避准则是必须要遵守的。就是现下正埋头苦思中的胥吏们，日后有那出类拔萃之人，从吏转为官后，也要到异地任职。
　　中国自古以来就有“异地做官”的制度。这样能最大限度的减少腐败滋生。
第326章
官府下乡
　　东平府南城墙上，吴用目送着一支人马开出城池。却是宣政司的下属，这些人大摇大摆的出了东平府城，而后没行多远，便在一岔道口一分为三，向西、南、东三路而去。
　　陆谦要正儿八经的经营东平府么，那宣政司就是他的‘土改宣传队’。首先要把梁山泊的政策对治下的数十万子民宣讲下去。
　　那宣政司便是梁山泊的‘宣传部’。先前于那梁山泊中时候，地位并不煊赫。那为首的都头领樊瑞更是身兼气象局的首领之职。但是现在，那气象一块已经被交给了入云龙公孙胜，樊瑞全身心的负责宣政司事物。陆谦还把智多星吴用补充到内里，做副头领。也是希望吴用能把自己肚子里的鬼机灵都用在政策宣讲上面，那就相得益彰了。
　　这东平府对于宣政司而言乃是一个新起点，作为直接负责东平府政策宣讲事物的吴用，看着那开出城池去的人马，内心是激动非常的。
　　陆谦于宣政司划定的职责是相当大的，下属中除了宣传局外，还有一新闻署、一管理局。前者顾名思义，那就是报纸、书籍出版与管理，报纸那种全新形式的宣传模式，彻底升级版的小报，叫吴用这个白衣书生眼睛里只放精光。作为一个读书人，还是一个满肚子鬼主意的读书人，吴用怎会看不出报纸的作用来？这简直就是制衡士林清议的一法宝。
　　而至于怎么理解报纸书籍的出版与管理的另一大职权，那就用文字狱、禁书来点题就明了了。
　　别以为文字狱就满清才有，只不过是满清最为酷烈也。西汉杨恽因《报孙会宗书》中之文字触怒汉宣帝而遭腰斩，曹魏末年；嵇康因写作的《与山巨源绝交书》令权臣司马昭“闻而恶之”，而被斩于东市。文字狱在历朝历代都有发生，包括宋朝这一“文华盛世”。
　　赵宋的皇城司巡察亲事官、亲事卒、逻卒就都是特务，这些人员北宋开国之初早已有之。
　　“祖宗使之周流民间，密行伺察。”
　　“逻卒妄执平民，加之死罪，使之幽絷囹圄，横罹楚毒。”
　　“潜遣逻卒，听市道之人谤议者，执而刑之。又出榜立赏，募人告捕诽谤朝政者。臣不知自古圣帝明王之政，固如是耶？”
　　那文字狱，诸如奏邸之狱、乌台诗案、同文馆之狱、车盖亭诗案等等，几乎尽人皆知。
　　宋代禁书、焚书的事件也不时发生，私史往往是禁毁的主要对象。如崇宁二年（1103）四月，“诏毁刊行《唐鉴》并三苏、秦、黄等文集。”诸如《东斋记事》、《湘山野录》、《刘贡父诗话》、晁补之文集等著述都在禁毁之列。
　　只不过这些‘文字狱’的背后，并非是皇权红果果的打压异己，而更多是文人士大夫内部中的斗争，而且往往是胜利者执掌着天下的话柄，这般来才好将那一次次的文字狱给从大化小，再由小化无。
　　事实上只看水浒原著上宋江在浔阳楼吟反诗的际遇，那便可见一番。
　　更不要说，宣政司下属除了宣传局与新闻署外，还有一管理局。后者针对的却是市井瓦肆说书卖艺之辈的管理约束，不要小看了那些说书卖艺之流的影响力，娱乐无论在什么朝代，都是广大人民群众所喜闻乐见的。
　　吴用精神焕发，仿佛重回青春年少时，只觉的叫他日夜不免的工作，浑身也有使不完的精力。但这美好的未来，远大的前程……只能说权利是男人最好的金枪不倒。虽然这一切的一切还都要看宣传队们的实际效果怎样。若是效果不佳，难保陆谦不会对宣政司的权柄动刀子。
　　且说那宣传队一分为三，其中一支往南到了第一个村坊。先就是敲锣打鼓，铜皮喇叭喊得震天响亮。
　　“老少爷们全都听着，打今日起，丁钱、粮米耗、头子钱、义仓税、农器税、牛革筋角税、进际税、蚕盐钱、曲引钱、市例钱……尽数废除。”
　　“人均田亩不及一亩之家，农税全免……”
　　“废支移。我梁山于县下乡镇设立粮站，百姓就近纳税……”
　　“废折变……”
　　如此的叫喊声一旦发出来，怎不叫百姓们闻声而动。那老赵家的夏秋两税，只看比例还不及田亩出产的十一，但粮米耗、头子钱、义仓税、农器税、牛革筋角税、进际税、蚕盐钱、曲引钱、市例钱等等，却是数倍于正税。
　　只说那粮米耗费，县进州，州进路，路上国库，便都有加耗费。正税一石，加耗数升。另外还有义仓，收正税的1/10。也都是农民要承担的税负。
　　尤为需要重视的是“支移”，本来两税应该在固定地点缴税，就像后世的粮站，兔子是直接建在乡镇一级的。但老赵家却经常强迫百姓【纳税人】把税物送到指定地点上交，如此称之为支移。这样减少了政府的运输费用，却增加了百姓负担。陕西支移曾规定一二等户支移300里，三四等户支移200里，五等户支移100里。不愿意支移的，得支付道里脚钱。起初税户为了节省运费，在原地把税物换成铜钱带到支移目的地去交税，可在路程上还要交过税（商税的一种）。道里脚钱成为定制后，元佑年间，京西路每斗脚钱高达56文，相当于元丰年间的正税数额。广德军纳苗税一石，贴脚钱三斗七升。数额之高，触目惊心。
　　而所谓的折变也就是老赵家按照自己的需要，把百姓应缴纳税物，折换成政府需要之物。称为折变。