护国公(校对)第220部分在线阅读

　　但这十五天其实是他的应天日报搞宣传的时间。
　　因为这时候他的通讯塔最远都建到了松江，凤阳，徽州，九江这四个点，这份报纸通过通信塔的传递也在这个范围内所有府城和州城都设立分社。基本上南京总社的报纸在早晨开始发售后，当天下午到第二天早晨这些地方的分社就会排版印刷出同样的报纸发售。
　　为此甚至连铅活字印刷都被杨庆搞了出来。
　　实际上明朝早就用金属活字了。
　　无论铅活字还是铜活字都有，金属活字的关键是墨，古腾堡活字印刷的墨是灯黑和亚麻油，这东西得使用油墨才行，但很明显在他同一时期大明的工匠也解决了这个问题，尤其是铜活字印刷在江浙几乎成为主流。
　　除了铅活字还有新的排版技术。
　　依靠着通讯塔，铅活字及新的排版技术，杨庆真正建立起了自己的传媒机器，而这台传媒机器这段时间最重要的工作就是渲染这场决斗。在大明挑起一场信仰大讨论，一场关于谁才是真正至高无上的神的大讨论，不仅仅是雅威和昊天上帝，就连佛祖和其他信仰的神灵都被扒出来。
　　甚至为此还出了通过驿马传递的专刊，系统地对道教体系进行整理。
　　毕竟道教体系太乱了。
　　这份专刊明确了昊天上帝作为至高神的存在，其他那些包括上古诸神在内统统是昊天上帝创造出来，管理宇宙万物的。而昊天上帝就是大宇宙的意志，他创造日月星辰世间万物创造宇宙运行的规律。天界是他开辟的另外一处空间，专门给众神居住同时接纳凡间圣贤英雄的。至于什么风霜雨雪这个神灵没兴趣管，众神不会闲得蛋疼天天来刮风下雨的……
　　总之根据中国古代神话和部分道家思想，完全构建起一个真正明确的神话体系，而且最大限度避开神话对科学的干扰。
　　神和人不在一个空间。
　　人间的自然规律那是科学的。
　　人死了才归神学，没死前他就是科学的，反正谁也不能死而复生对此进行反驳。
　　同时也对其他宗教体系进行介绍。
　　当然，这个介绍就很有侧重了。
　　比如天竺这个佛教发源地早已经没有一个佛祖信徒，甚至连灵鹫山野鹿苑这些佛经中的圣地，都已经沦为荒烟蔓草，那里的人才不知道佛祖什么的呢。
　　还有天竺人民那些匪夷所思的习俗。
　　尤其是恒河水……
　　呕，习惯于清洁干净的江南百姓估计不会想干了这碗恒河水。
　　再比如雅威信仰的分裂，还有欧洲自己的宗教战争，同时把葡萄牙人信仰的雅威，荷兰人信仰的雅威甚至刚刚被大明百姓知道的英国人信仰的雅威区别何在进行区分，天主教基督教圣公会这些一一扒皮。当然，也少不了赎罪券和中世纪教会黑历史，比如黑死病时候种种奇葩表现，尤其是直到现在还不准洗澡，这一点估计同样会让江南人民瞠目结舌。还有至今依然存在的宗教裁判所和火刑柱，夸张地放血治疗等等，总之在这些专刊的作者笔下，欧洲俨然一个巨大的粪坑。
　　每天行走巴黎得小心从头顶倒下的屎尿啊！
　　大明百姓怎能不心惊胆战。
　　别说是南京了，就是随便一个小村庄的大街上，谁敢倒桶屎尿估计也会引起公愤的啊！
　　甚至闪米特另外两教都有。
　　尤其是闪米特三教之间关系，十字军东征的历史，还有包括欧洲的对外殖民史，尤其是对印第安人堪称血腥的杀戮，印加帝国的灭亡等等。
　　每天一期的专刊，在应天日报整整连载了八期，用半个月时间为大明百姓突击补课了世界史，世界宗教史和外国黑历史，同时也吊足了大明百姓对这场决斗的胃口。话说这不是忠勇侯一个人的决斗，这是大明宗教神话体系和外来宗教神话体系之间的决斗，忠勇侯正在用他那伟岸的身躯为大明竖立起一道坚固城墙，一道阻挡异端邪说入侵大明的城墙。
　　而这场决斗将是他和异端邪说之间的第一次正面对决。
　　忠勇侯实在太伟大了。
　　“忠勇侯！”
　　“忠勇侯！”
　　……
　　无数激动的欢呼声在聚宝门外响起。
　　不过也有不同声音。
　　两千多从各地赶来的信徒正在高举着十字架为汤若望助威，他们用英勇来表现他们的抗争，另外还有几个传教士手中捧着经书，在那里带领在教徒诵经。幸亏旁边还有锦衣卫在隔离，阻挡那些试图攻击他们的普通百姓，否则他们这点人会被为忠勇侯助威的百姓踩死的。
　　就在万众瞩目中决斗者登场。
　　杨庆穿上了一身朝服。
　　他的朝服可不是戴个乌纱帽，他得是赤罗青缘的朝服，头上带着七梁冠，原本手中应该拿个笏板，但这一次就不需要了。他就这样笼手胸前缓缓从城墙上出现，伴着城外海啸般的欢呼声在聚宝门上站住，先是挥手向着城外致意，然后再转向右侧。
　　这时候汤若望也已经登城。
　　而且不只是他一个，包括毕方济和另外两个传教士也到了，他们全都是黑色白领的教士服。不过毕方济单独穿祭服，汤若望跪在他面前，毕方济捧着圣经在诵经，另外两个传教士捧着圣水和十字架默默低着头。
　　杨庆无语地看着他们。
　　外面的大明百姓同样好奇地看着他们。
　　后者继续他们的弥撒。
第二二零章
狂信徒
　　“决斗！”
　　“决斗！”
　　……
　　聚宝门外一片海啸般吼声。
　　一身赤红色的杨庆，头戴造型古朴的七梁冠面带微笑看着对面十丈外的汤若望，就在同时旁边一个锦衣卫捧着托盘走上前，杨庆伸手拿过托盘中的燧发短枪，举起来向着城外观众们示意。
　　峨冠博带手持燧发枪……
　　呃，这画风可是有点清奇啊！
　　汤若望依然在虔诚地祈祷，毕方济用悲悯的目光看着城外那些愚昧的凡人，很显然主的荣光至今无法照耀这片古老的土地，这些愚昧的人们始终无法摆脱他们那些陈腐的思想。不得不说这真是太令人遗憾了，这个庞大的，美丽的，富裕的国度距离主的荣光太远了，不过这正是他们来到这里的意义所在。
　　“阿门！”
　　他单手捧着经书说道。
　　就在同时他另一只手沾了些圣水洒在汤若望头顶。
　　“阿门！”
　　后者庄严地说道。
　　紧接着汤若望站起身，旁边一名传教士递上一把火绳短枪，很显然十五天时间不足以让他去澳门弄一支同样的燧发枪，而他从李自成那里带来的转轮打火枪可靠性不足，反而是古老的火绳枪更可靠。不过这支火绳枪肯定不是普通的，不但使用他能够懂得的所以宗教程序加持，而且偷偷使用了一些如果被宗教裁判所知道会上火刑柱的黑魔法，当然，只要能战胜这个可怕的敌人，他会去向神灵忏悔的。
　　至于子弹是银的。
　　而且在大蒜汁里浸泡过，闻着都有一种蒜味了。
　　不过他不只准备了一种武器。
　　实际上他们旁边还有整整一箱各式武器，最夸张的还有一柄造型奇特的焰剑，由此可见汤玛法也不是没有战斗力。话说这些传教士可是都很符合汉唐时候的儒生标准，上马砍人下马传道，偶尔还要来个神不渡人我渡人，挥剑斩断异端根。
　　就像在美洲所做的一样。
　　“主会赐予你力量！”
　　毕方济合上经书庄严地说道。
　　汤若望点了点头，对此他其实心里也没底，毕竟他也知道显圣这种事情不是那么容易的，倒是弄虚作假的神迹他的确知道不少。
　　“决斗！”
　　“决斗！”
　　……
　　外面的百姓依然在高喊。
　　他毅然转身面对了杨庆。
　　“侯爵阁下，按照规矩您可以先开枪！”
　　他说道。
　　“不需要，你先！”
　　杨庆跃跃欲试地说道。
　　他先开枪就直接一枪把汤若望打死了，没有了对手那他还怎么装逼？
　　“谢谢！”
　　汤若望说道。