信息全知者(校对)第416部分在线阅读

　　我几乎每一篇，都要怼一下刘歆这个人。
　　你们本来不认识他的，估计也对他很熟悉了。
　　我再说一遍，刘歆，儒家大宗师！
　　第一名系统整理先秦文献的人，古文经学开创者，被历代文学界评价为孔子之后学术界第一伟人，巨匠。
　　我并不否认他的贡献，但他实在是对学术不客观，对文献不尊重。
　　西汉皇室藏书，满满十几座宫殿、仓库的竹简，本来都是极度散乱的，不成体系，两百年无数人都整理不出来，是他刘歆凭一己之力！将其整理成册，让人能读。
　　十几座宫殿，整理出了几十部古文献，使其得以流传，都是他的功劳。
　　不过，刘歆也‘弄丢’了，更多的书……
　　《山海经》少了14篇，《荀子》322篇，只剩32篇。
　　还有三易，自他之后，只剩周易。
　　《连山》、《归藏》，这两本书，加上《周易》，合称三易。分别是夏、商、周三朝的人占卜论事所用的‘易’。
　　‘易’我们都知道，记述各种自然现象、历史事件，借此比喻，传达思想，教授道理，人生感悟并评定吉凶。
　　古时发生了类似的事，结果是凶，那么你占到这个挂，正好又做了类似的事，所以也是凶。
　　当然，只是举例，没这么简单，‘易’很复杂，我也不懂，但它一定包罗万象，记录了天地间种种大小事。
　　我为何要提这个？
　　因为嫦娥的事，从我们的视角去看，有明确文献的书，最早就是《归藏》。
　　但是，从淮南子的作者，到东汉的一些学者，再到晋、唐，都有人说，嫦娥最早出处为《山海经》。
　　这就奇了怪了，我把山海经翻烂了，也没看到嫦娥、姮娥奔月的事情。
　　羿倒是有，这是个超级牛人，以后再说。总之山海经里并没提他有个老婆叫姮娥，也没有嫦娥奔月。
　　所以，已发现的文献里，是《归藏》最早提及。
　　而《连山》、《归藏》，已经失传一千多年了。
　　第一劫，焚书坑儒。
　　当然，史记说烧得都是儒家经典，也不尽然，有疑古派考证，认为秦始皇焚的是巫卜之书，坑杀的是方士。
　　我不知道秦始皇烧得什么书，但是别忘了，就算按照这种说法，《连山》《归藏》，也是属于巫卜之书。而且是巫卜里的‘圣经’。
　　方士忽悠秦始皇，理应就是拿连山归藏上的上古之事，作为理论基础的。
　　无论是连山、归藏、还是山海经，都提到不死药。
　　可惜方士拿不出不死药，说什么都不好使。
　　为了统一意识形态，顺带出一口气，秦始皇后来直接焚烧了大量记载关于上古神异、海外风情的书籍，去特么的海外仙山！
　　顺带还烧了不少六国古籍，推进书同文的步伐。
　　可以想象，山海经，应该也因此受到重创……
　　有些人说，儒家指责秦始皇焚书坑儒，就是在乱黑，分明烧得都是巫卜之书，并没有坑杀儒生，完全是为了黑秦始皇而颠倒黑白。
　　我这里，倒想给儒家说句话，为何儒家狂黑秦始皇的这波操作？
　　别的原因我不谈，烧了哪些六国古籍，我也不知道，我只说他烧了易经，就够了。
　　三易中的周易是儒家五经之首。秦军挨家挨户地搜书，儒生为了保护易经，不得死几个？焚书坑儒中，易经受到了毁灭性打击。
　　第二劫，项羽火烧咸阳。
　　这波是真的伤，管他什么书，全给你烧了！
　　秦始皇扫清宇内，咸阳收藏了六国无数珍宝外加珍贵典籍。
　　一把火，烧了个天昏地暗。这才是导致诸子典籍大量减少的原因，秦始皇多背了锅而已。
　　损失有多重呢？到了西汉文景两帝收罗大量的古籍，但是发现很多书直接失传了。比如《诗经》《尚书》、《逸礼》、《山海经》还有诸子文献。
　　当然，并未完全失传。还留下了一些烧焦的残片，有的剩几个字，有的只剩几根竹片，都是散乱不堪，一片一片地散乱着。
　　这里我再给秦始皇说句话，始皇帝烧书，还给你留残片？所以也就只有项羽焚城才可能留点。
　　这些竹简堆了十几座宫殿，王莽时期，才整理出众多先秦古文。
　　其中《连山》、《归藏》并未失传。是魏晋才失传，之后历朝历代的文人都在找，却找不到。
　　西汉的时候，这两本书还有，魏晋时怎么就没了呢？这是两部极为重要的书！周易流传有多广，这两本书就该流传有多广才对！
　　负责整理三易的，是刘歆，没错，又是这个人。
　　你们不用猜他把连山归藏给删了，他还不至于这么丧心病狂，借他一百个胆子也不敢删这两本书。
　　但事实是……刘歆整理完后，同期的东汉学者记载：‘《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜’。
　　汉朝时，皇宫内建有藏书的石室，作为中央档案典籍库，称为兰台。
　　太卜则是九卿之首太常的属官，负责为国家大事卜问。
　　藏起来了……刘歆整理出了几十部古文经典，都得以流传，这事实上也正是让他校书的目的——便于流传。
　　结果这两部与易经并列的夏、商人所用典籍，竟然被束之高阁……
　　然后，你们懂得，流传度不广，就容易失传。
　　第三劫来了。
　　东汉末年，董卓一把大火烧了洛阳……
　　我不知道有没有把这两本典籍烧掉，毕竟当时有不少文人，比如蔡扈，就去抢救了不少典籍。
　　《归藏》放的比较偏僻，可能被少了，但《连山》在兰台，是重要的藏书处，应该被抢救了。
　　可惜，这还没完。
　　第四劫，西晋永嘉五年，匈奴等攻破洛阳，杀晋官民三万余人，掳晋怀帝，焚烧洛阳城，洛阳化为灰烬。
　　行了，这次不会有人抢救了，上次董卓是迁都，这次直接是屠城，不知多少典籍被毁。
　　至此之后，《连山》、《归藏》失传。
　　说了这么多，你们可能会奇怪，都失传了，为何还说嫦娥，最早有明确文字记载的是《归藏》？
　　因为这本书，失传了一千多年后，在我出生的那一年，从湖北挖出来了……
　　那是战国时期的一座楚墓，除了棺材，没有青铜器，没有黄金，没有美玉，只有一些陶器，和一堆竹简陪葬。
　　竹简中，都是夏商周的上古文献，其中就有商之易《归藏》。
　　历朝历代，战乱无数，不知道多少古文献遗失，以至于到了今天，我们能看到的夏商周乃至上古的文献，微乎其微。
　　以至于我们了解上古先民，大多只能从汉代及以后的人所说的去了解。
　　但是，汉朝人懂个锤子的上古。
　　所以得亏有陪葬制度啊，先秦之物，都是我们自己挖出来的。虽说是浪费社会财富，但真要人人都听墨子的，实行薄葬，那肯定真就什么都失传了。
　　我真的很期待，什么时候挖出一部周代的山海经啊。
　　到了这里，你们肯定很恼火：我要看嫦娥，你跟我扯什么归藏！
　　我说了，这是山海经解读系列的番外，并非解读系列的正文……
　　因为现今版本的山海经里真的没有嫦娥，虽然很多人都说嫦娥源于山海经，可至少现在就是没有，如果有，也有待考古发现古版山海经。
　　综上所述，除去已经失落的，早期版本山海经的遗篇对嫦娥的描述以外，那么我们已知的，就只有归藏这本书，对嫦娥之事最有发言权了。
　　假设山海经可信度为一百，那么归藏的可信度，起码有七八十左右。
　　《归藏》：“昔者恒娥窃毋死之药于西王母，服之以月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’。恒娥遂托身于月，是为蟾蜍。”
　　你们都看出来了，不需要山海经里拿出东西来，光商朝的版本，就可以直接驳回嫦娥偷走羿不死药的说法。
　　商朝的归藏，就明确写了，姮娥窃不死药于西王母！跟大羿有毛关系？
　　另外，这里还有一个细节，那就是嫦娥吃了不死药后准备去月球，但还没去，去之前她找人占卜！
　　这就又驳回了关于嫦娥吃了不死药后，身不由己，自动飞向月亮的说法。
　　她是可走可不走，想去哪就去哪的状态。