新书(校对)第656部分在线阅读

往后第五伦要向南进军，肯定也要面对所谓的“瘴气”，当然得提前想办法应对。
“一方面得将瘴气这筐中的疟疾、痢疾、脚气等病区分开来，一方面，也得借此科普，以破除中原对‘瘴气’之惧。”
毕竟第五伦认为，华夏未来在南方，以后肯定会有移民、驻军等举动，若不能破除瘴气的迷雾，恐怕会被视为“驱百姓赴深渊”，遭到抵制啊。
若说“瘴气”还是南方特有病症，北方人较少染上，那么“虏疮”，也就是天花，这种外来疫病，却正在一点点入侵中原。
太医们上禀道：“据说此病乃是汉武时征讨西域，获大宛俘虏来献时传入，元成后渐行于中原，染病者发疮头面及肢体，须臾周匝全身，状如火疮，皮破后皆冒白浆，剧者多死。”
这天花源于外国，进入中土，最初被认为是麻疹，但病症不同，致死率还极高，在民间有愈演愈烈之势。但对于如何诊治，医者们也一筹莫展，毕竟是新病。
“扁鹊、仓公时未曾见过此症，后人便无计可施了？”
第五伦将众医者骂了一番，不过他心里也没底，既然天花才传入百年，那是否感染牛了呢？若是尚未有牛痘，又何谈接种？总不能先弄人痘吧。
这些事只能令新上任的虏疮医长去调查，他们还有时间。
相比于刚传入百载的天花，“疠风”，也就是麻风病，则是中原早有的顽疾了，据说孔子的弟子冉耕就患过，第五伦在关中为吏时也见过一些病人，有的掉了耳朵鼻子，更多则是皮肤溃烂，见者色变，纷纷驱赶，那场景颇为可怜。
但这又是不得不做的，第五伦下令：“汉时病迁坊之制，要重新恢复，往后再遇疠风病患，须得将其迁入其中。”
暂时搞不定治疗，只能从隔绝上下功夫了，不过这些疾病中，第五伦与太医们讨论最多的，还是“传尸”，也就是肺结核，亦称痨病。
伤寒、天花等病虽然爆发猛烈，但若侥幸痊愈，至少还能恢复如常，但这痨病却是令人绝望的绝症。
“此病无处不恶，累年积月，渐就顿滞，阴阳两虚，不能劳作，以至于死。”
作为统治者，这痨病最是可恨，好好一个劳动力，染病后就基本废了，更可怕的是，此病极容易传染，探视病人、死后吊丧都可能染上，往往一人染病，动辄灭门甚至灭村。
将这些顽疾的缘由、破坏一一详细了解后，第五伦只感觉心有戚戚焉，也难怪在1949前，两千多年间，哪怕是所谓“盛世”，中国人平均寿命就在三十多徘徊不动，光是这无穷无尽的瘟疫，就令人感到窒息。
每一个在古代好好活着到白头的人，都太不容易了。
但至少，从他这里，要迈出与这五大瘟神对抗的第一步了。
关于这几种疾病过去的情况，第五伦也了解得差不多了，遂点到了正题上：
“予亦尝观天禄阁医书，医者多以为，伤寒、瘴气，皆乃外淫之邪气所致，但予又听说，痨病乃是因痨虫入体，啮人心肺？”
众人面面相觑，确有此说，但并不是主流，一般的医者，依然将致病原因笼统归咎于模糊的“外邪”。
“汉时名医仓公曾发此论。”
他们解释道：“但这些所谓‘痨虫’，却从未见过。”
桓谭也告诉第五伦：“王莽天凤年间，令人剖尸治病，确实在不少人肠中觅得细虫……”
他说的应该是蛔虫等寄生虫，第五伦甚至能想到其模样，幸好他早上没吃细面条。
和诸儒不同，太医们对王莽时准许解剖人尸一事，虽不敢当面赞成，心里其实是期许的，毕竟医家的老祖宗扁鹊也曾经将二人迷死三日，剖胸探心，易而置之嘛。
但他们也籍此认为，仓公淳于意的“痨虫”之说是不准确的：
“尚方亦曾开过痨病死去之人胸肺，但不论如何搜检，却仍未找到‘痨虫’。”
第五伦却发出惊人之语：“不然，或许，只是因为痨虫极小细微，人眼有穷尽，不能察觉罢了，桓大夫，汝以为呢？”
桓谭若有所悟，人眼有穷时，他对此体会颇深，过去桓谭与扬雄、刘歆等人探索天文，只能靠肉眼，观星观得双目酸痛，遇上少见的星象，只恨不能再看得分明一些，制定的历法、星图亦有偏差。
等第五伦令能工巧匠制出“千里镜”后，桓谭只觉得自己的双目，当真延伸到了千里之外！靠千里镜，他能看到月上斑驳，看到群星变大十数倍。
而现在，第五伦再度提出一个想法，让桓谭打开了新世界的大门。
“千里镜不止能用于观日月之大。”
“亦能用来察秋毫之末！”
……
桓谭在古书《列子》里读到过这样一个故事。
纪昌向著名箭手飞卫学射，已经练到在织机飞速转动下不眨眼了，飞卫却觉得不够，要求他继续看东西：“视小如大，视微如著，而后告我。”
于是纪昌用牦牛尾巴的尖尖，系住一只虱子悬挂在窗户上，南面而望之。十天之后，虱子在纪昌的眼中渐渐变大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。用这种方法再看其他东西，人头都如山丘一样大……
第五伦将此戏称为“瞳术”，决然不信，他说，能做到这种地步的，绝不是靠肉眼练习，只能靠“视微镜”。
这便是第五伦给专门用于“察秋毫之末”的望镜取的名字，只可惜目前才做出了放大镜，用来看古代简牍上的蝇头小字时，能照小为大，桓谭便得到了皇帝赠送的一枚，但放大倍数不够，依然不足以看到“痨虫”。
真正的显微镜还得研制打磨，毕竟匆匆上马的玻璃技术才刚起步，目前连吹出合适的透明镜片都不容易，第五伦有生之年，想要看到结核杆菌真容恐怕很难。他定了一个小目标：先发现较大的酵母菌等给医者瞧瞧，为“细菌”理论站住脚吧。
但既然原理相通，桓谭相信，这“视微镜”迟早能做出来，到那时候……
“便是物莫遁毫厘，远已莫可隐，细有鲜或遗。”桓谭对那一天满是期待。
是啊，第五伦想做的，就是将这些隐藏在“外邪”浓雾下的小东西们，这五大病魔的真凶，一个个揪出来，照个通明！
精进视微镜，那是工匠的活，第五伦却给了桓谭另一项使命。
“予要让君山，再去淮南吴王刘秀处，走一趟！”
第611章
携民渡淮
一月下旬，终于从伤寒大疫中缓过劲来的魏军抵达淮泗口时，发现自己来迟一步，他们只见到烧光的汉军营垒、悉数带走的船舶，硕大淮水上，竟是片板未见。
不止于此，西起沛郡下蔡、龙亢，东到泗水郡、东海郡海西县，六百里淮河北线的汉军连同居民，都被撤了个精光，只给第五伦留下一片无人区。
魏军舟师不济，没有急于渡淮求战，只奉第五伦之命，分为几路，依次占领临淮、沛郡、泗水三郡各县，号召逃进山林川泽的百姓回来春耕。
在这平静的对峙中，只有一艘大船自当涂以北，向南岸逼近，船上竖着代表和平的“驺虞”旗，当是魏国使者。
这艘中翼上的乘客便是桓谭，第五伦之所以派他南下，表面原因是魏皇至今仍不承认刘秀称帝，只称之为吴王，关系自然与魏、成家两邦不同，故而不能派大行令冯衍正式访问，只轮得上桓谭这大夫级别。
但真正的理由，则是因桓谭与刘秀有一面之缘，其族侄桓荣还在淮南担任二千石，大致可以保证他出使安全，并最大程度完成使命。
在汉军舟师的监视下，桓谭登陆的地点是九江郡当涂县（安徽蚌埠），时值一月底，淮北的冰雪才刚刚消融，淮南却早被春风吹绿，下得船来，木屐踩在草苔上留下了一串脚印，桓谭环顾四周，距离他离开此地，已经过去整整两年了。
码头处已有一行人在等待，但绝非礼迎的架势，反而充满了戒备，汉兵持兵戈瞪着桓谭一行，而位于当中那位银印青绶的中年汉官，也对桓谭不假颜色。
“春卿。”
面对桓谭亲切的呼唤，汉九江郡太守桓荣只冷冷拱手：“君山大夫。”
桓谭和桓荣都属于沛郡龙亢桓氏，他们的祖先可以追溯到姜齐桓公，论辈分，桓荣要喊桓谭一声族叔，虽然二人年纪只差了十岁。
和桓谭以“狂生”姿态面对世人不同，桓荣却是一位醇儒，他属于龙亢桓氏的分支，家中贫困，常靠佣工养活自己，却求学不倦。桓谭很欣赏这位族侄，资助他去长安学《欧阳尚书》，桓谭在太学拜九江大儒朱普为师，一心向学，整整十五年没有回家探视，直到王莽代汉。
从那时候起，桓谭与桓荣的理念便有了分歧，桓谭对王莽施政心怀幻想，希望改变，桓荣却恪守忠汉之念，觉得过去一切都好，遂不顾桓谭挽留，决然离开长安，到九江隐居教书。
那几年，桓谭还担心族侄的生计，岂料等新莽灭亡，桓谭不幸为赤眉所俘，差点病死时，还是逃到淮南投奔桓荣，才捡回了一条命。这便是桓谭与淮南的渊源了，他在这里养好了恶疾，恰逢刘秀崛起江东，桓荣遂抱书投奔。
“吴王有高祖之天命，文景之仁，更兼有武宣之强，必可复兴大汉，成一代英主！”
桓谭依然记得，桓荣投靠刘秀后，曾激动地对自己描述其人，他甚至把桓谭也一起举荐了上去。只可惜桓谭早已心有所属，没在淮南待多久，便执意去长安找第五伦去了。
时隔两年，叔侄再见，却已是各为其主，而桓荣的眼中，更多了一层悲愤。
“君山大夫莫非是从下邳，经徐县而来？“
桓谭淡淡道：“正是。”
桓荣追问：“那可曾见到沿途残破了？”
桓谭道：“确实是城郭尽为丘墟，白骨露于荒野。”
“这都是魏军所为！”
桓荣指着北方道：“盖延带渔阳突骑袭淮泗口，一路上烧杀抢掠，无恶不作，甚至为灭口，将见其行踪的整村屠戮！”
“这便是君山大夫所效力的‘圣君之属’，心心念念要去投奔的‘王者之师’？”
想当初桓荣刚被刘秀折服时，桓谭不愿龙亢桓氏就此分裂，还曾对他说：“魏主之仁爱恢弘，不亚于吴王。”想劝桓荣一起归魏，如今这些赞誉魏军的话，却被盖延及渔阳突骑的行径狠狠打了脸。
桓谭却没有道德洁癖，否则他也不会和刘歆、扬雄交好，并臣事王莽了，但他倒也不想为盖延辩解：“渔阳突骑素来桀骜，战时滥杀亦是有罪。”
“不过就算吾主要治其罪，也无处下手，盖延如今被吴军所俘，敢问吴主可曾杀了他，为淮北死难百姓报仇？”
这也是桓荣颇为不解的地方：“尚不曾。”
桓谭顿时笑了：“莫非吴主还想招降盖延，为其所用？”
“不可能！”桓荣脸色一变，断然否认，辩解道：“陛下只是暂时未杀。”
桓谭也不与他纠结于此，只道：“我南下时确实见到了淮北惨相，十室九空，千里无人烟，但寻得当地人一问，才知真正使淮北为之一空者，并非渔阳突骑侵袭，更非魏军前锋屠戮。而是吴主勒令坚壁清野，将淮北人士统统裹挟，强行迁徙至淮南！”