回到贞观当太子(校对)第483部分在线阅读

　　看着气喘如牛的弟子，孔宣在心里给自己点了个赞，拍着对方的肩膀说道：“正卿，墨家与我儒门乃是死仇。”
　　“你定要牢记这一点，多多用功，日后为我儒门张目，让墨翟的子孙看看，谁才是天下第一显学……”
　　不得不说，鲁儒虽然大多数时候都很没有自知之明，但这种「革命乐观主义」的心态，不是谁都能学会的。
　　都到了这个时候，孔宣居然还在幻想着成为天下第一显学，实在是让人不知该怎么评价才好……
第674章
：留一手
　　类似孔宣的遭遇，在诸子百家内部不断上演。
　　面对弟子们的问询，各家各派反应不一。
　　有的像孔宣一样自欺欺人，也有一些直接光明正大地告诉学生自己也不懂，更多的则是充分发扬中华民族的「优良传统」，严词训斥学生不许再问。
　　张季没有理会台下的乱象，明义阶段分给每个学派的时间有限，眼看剩下的时间不多，张季将讲义翻到最后一页，开始讲起了墨家最重要，也是最为人所知的理论——“兼爱非攻。”
　　“子墨子曰「义者，正也。无从下之正上，必从上之正下」。”
　　“庶人无行，有士正之；士无其行，大夫正之；大夫不良，三公正之；三公无德，天子正之……”
　　“何以之正？上尊天，中事鬼神，下爱人。我所爱者，兼而爱之，我所利者，兼而利之！”
　　“故子墨子曰：兼相爱，交相利，此圣王之道，万民之大利也。”
　　张季的话，如同点燃柴堆的火星，再次引来文武百官和王侯公卿的欢呼。
　　诸子百家也再次陷入面面相觑的境地。
　　之前，他们以为墨家说「兼爱」，是圣母心泛滥，说「非攻」，是反对一切战争。
　　现在看来，满不是那么回事啊。
　　不管是「兼爱」还是「非攻」，都是有前提的，那就是——「我所爱者」。
　　人，要像爱自己一样，去爱他所「爱」的人，得到了好处，要和所「爱」的人分享，不能吃独食。
　　可如果遇上讨厌的人，又或者「我」的利益受损，又该怎么办呢？
　　这一点墨子并没有明说，不过从战国时期墨家的行事风格也能看出几分端倪。
　　那时候的墨家可不是什么善男信女，韩非子说「儒以文乱法，侠以武犯禁」，这里的「侠」，最初指的就是墨家子弟。
　　显然，对于那些触犯到他们底线的人，墨家已经不满足于只打嘴仗，而是选择从精神到肉体，彻底消灭对方……
　　……
　　诸子百家突然发现，自己好像并不是特别了解这个暌违已久的对手。
　　在学术争斗中，对「敌人」了解不深，可是很致命的。
　　不少人都在心里暗暗想着，回去后是不是找本《墨子》、《胡非子》什么的出来看看。
　　“它山之石，可以攻玉”，说不定能从其中找到一些精妙理论，从而壮大自身。
　　李承乾高坐上首，嘴角挂着一抹淡淡的笑容。
　　他很清楚，作为一个能被孟子评价为「天下之学，不归杨则归墨」的大学派，墨家的「兼爱非攻」理论，远没有张季现在解释的这么简单。
　　事实上，作为一个掌握了辩证法的学派，墨家学说的思想深度，远非常人随便看两眼就能明白的。
　　如果说世人对「兼爱非攻」的理解处于第一层，那么张季的解释就应该在第三层，而「兼爱非攻」的理论高度，最少有十层以上！
　　其他的不说，就单单一个「我所爱者」，就不像在场诸子百家想的那么简单。
　　墨家的爱恨，不是从个人角度出发，而是以「义」为基准。
　　而墨家的「义」，和其他诸子百家又不一样。
　　所谓「义以兴天下之利，除天下之害」，只要对天下人好，符合大多数人的利益，那么就算他杀人越货，也能称「义」，反之则是「不义」。
　　然而什么算对天下人好，什么是损害天下人的利益，又是个剪不断、理还乱的问题。
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　　如果张季敢把这些全都讲出来，能不能说清楚暂且不论，文武百官刚刚对墨家生出的那点好感，肯定会瞬间烟消云散。
　　他们喜欢墨家，只是因为墨家在帮他们说话，帮他们从皇帝那里要好处。
　　可如果墨家要让他们把自己拿到手的好处反分给天下人，那他们可就敬谢不敏了。
　　李承乾很清楚文武百官心里那点小九九，也知道张季很多描述都是在偷换概念。
　　不过他却并不打算点破。
　　以偏概全，以点代面，本来就是会议规则允许的小动作。
　　别说墨家，就是之前上场的那些学派，又有哪个真的把自家思想全都摆在所有人面前了？
　　新儒谈「义利之辨」，可是怎么界定「义」和「不义」他们没说。
　　荀子学派指出了「四民论」的缺陷，可是要怎么改革他们没说。
　　重民学派言必称「重民，养民」，可是这个「民」究竟是指商人，还是指的所有老百姓，他们也含糊其辞。
　　各家各派，不约而同将自己最核心的思想隐藏了起来。
　　之所以这么做，一来是受太极殿之会规则的约束，怕触犯禁忌被赶出会场；
　　二来其实也是一种自我保护的手段。
　　搞学派，玩思想，也是要讲究挖坑的。
　　先用能被大多数人接受的理论把人才引到自己碗里来，至于那些真正精义的地方，完全可以关上门来自家人慢慢说。
　　怀着这样的想法，张季将讲义合上，开始最后的总结发言：“《诗》曰「帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。」”
　　“今天下之士君子，上欲寻圣王之道，中欲行仁义之举，下欲求百姓之利，则不可以不察天之志。”
　　“「天志」者何？以义为经纬，以法为准绳，上同天子，下利庶人而已！”
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　　「天志」理论，可以说是墨家学说最本源的思想，无论是「明鬼」，「尚贤」，还是「兼爱非攻」，都是从「天志」思想中引申出来的。
　　最初的「天志」，说的是君王要遵循上天的旨意，在上天的指导下治理国家。
　　可是经张季这么一演化，顿时变成了文武百官要在皇帝的指导下落实政策，治理百姓。
　　如此一来，正符合当今天下的政治正确——“天子垂拱，百官守职，共理天下！”
　　张季的话音未落，文武百官、王侯公卿全部起身，报以热烈的掌声。
　　与此同时，诸子百家一边跟着鼓掌，一边在心里计较。
　　看那些勋臣的反应，今日之后，墨家肯定会走出墨苑，开始和大家抢夺话语权。
　　虽然墨家的言论现在看上去没什么，可是想到对方历史上的名声，没有任何人敢怠慢。
　　如何应付这个既熟悉而又陌生的对手，是所有人从现在开始就必须要考虑的问题。
第675章
：休会
　　当张季结束演讲走下台的时候，天空中太阳已经升得老高。
　　李承乾一声令下，太极殿之会暂时休会，所有人都可以在附近自由活动。
　　趁着这段时间，诸子百家纷纷行动起来。
　　“法家势大，我等要寻个盟友了……”重民派巨子严通面色阴沉地对一众同门说道。
　　众人闻言纷纷点头。
　　这个世界上，要说最仇商的，肯定是鲁儒，可要说对商人下手最狠的，那就必然是申韩门徒。
　　只要法家秉政，商人就无时无刻不生活在恐惧之中。
　　横征暴敛什么的，放在法家秉政时期那都不叫事儿，真正要命的是动不动就抄家灭门，家产充公。
　　历史上法家全胜时期，汉武帝一道算缗令，一道告缗令，直接让天下九成的商人破产，冻饿而死的人不计其数。