回到贞观当太子(校对)第474部分在线阅读

　　因此，汉代以前的黄老学者，不管在家里宅多久，最终总会往红尘中走上一遭。
　　可是听房铎眼下说的这些，却没有一丝和「践道」有关的内容。
　　【难道黄老派已经抛弃了「践道」思想？那他们和道教有什么区别？还是说这房铎能力不够，所以不敢深入阐释，只能浅尝辄止？】
　　不少人在心里暗暗猜测，就连黄老派的盟友法家，也都为房铎捏了把汗。
　　一个法家士子凑到张世身边小声问道：“张少卿，黄老派让太仆卿上台讲演，会不会有些太托大了……”
　　（前文有个错误，张世是大理寺少卿，大理寺卿是许敬宗。）
　　张世和房铎从东宫时期就开始共事，房铎有多大能耐，他比谁都清楚。
　　听到那人的问题，张世微微一笑，没有说话，只是朝台上指了指，示意对方继续听下去。
　　就在这时，演讲台上的房铎话锋一转，整个人的气势也为之一变，目光灼灼地说道：“黄老无为，无为者，道之简也，阴阳也；亦无不为，无不为者，道之繁也，四象八卦五行也。”
　　“察道之简，故民一于君；因道之繁，而事断于法！”
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　　就和当年李承乾初次听到这个理论的时候一样，房铎的话刚一出口，立即震惊四座，整个太极殿一时间鸦雀无声。
　　房铎的理论好不好？
　　很好！非常好！极其的好！
　　房铎巧妙地将儒家「德性论」和慎到的「民一于君，而事断于法」思想融入黄老体系，使得原本晦涩难懂的黄老学说有了一条可以依循的道路。
　　从今往后，学习黄老学，不用再像前人那样盲人摸象，只要把握住「德性论」和「事断于法」这两条基本原则，就算是入门了。
　　曾经专属于天才们的黄老思想，经过房铎这么一改，普通人也能窥探其中门径，可以说是功在当代，利在千秋。
　　但是，有人敢站出来赞同他吗？
　　没有！
　　一个都没有！
　　原因很简单。
　　房铎的言论，太不政治正确了！
　　他话里的意思，用一句耳熟能详的话来总结，就是——王子犯法，与庶民同罪！
　　法律面前，没有高低贵贱，没有贵族、平民之分。
　　只要触犯了法律，该定什么罪，就定什么罪！
　　刑无等级，法无贵贱！
　　这从根本上否定了现有的「刑不上大夫，礼不下庶民」法治观，也否定了从三皇五帝时期便存在的「天生圣人」理论。
　　他怎么能这么说？！
　　他怎么敢这么说？！
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　　惊愕几息之后，诸子百家也顾不上太极殿之会的规矩，纷纷起身怒斥房铎。
　　看到局面突然变的这么混乱，身为主持的杨师道吓了一跳，手中惊堂木拍的砰砰作响，可惜收效甚微。
　　刚刚还如丧考妣的鲁儒，更是像打了鸡血一样，瞬间化身「圣斗士」，冲到场中拜倒在地，一把鼻涕一把泪地朝李承乾哭诉：“陛下，太仆之言，实祸国之道，臣等请烹之，以为天下戒！”
　　李承乾平静地看着眼前发生的一切，直到觉得时间差不多了，才抬手往下压了压。
　　刚刚杨师道嗓子都快喊哑了也没人理会，李承乾这小小的一个动作，却比杨师道的声嘶力竭更管用。
　　只几个呼吸的工夫，原本嘈杂的会场便重新恢复平静，只剩几个鲁儒不尴不尬地跪在殿中，显得有些突兀。
　　李承乾嘴角挂着微笑，温和对几人道：“几位卿家平身。”
　　“谢陛下。”孔宣等人叩谢一声，起身退了回去，可眼睛却兀自不服地看着演讲台上的房铎。
　　李承乾也明白，这几个家伙八成是在演戏给自己看，懒得理会他们，起身对所有人说道：“朕先前已有明言，太极殿之会，乃为堪合道理而开，诸子百家可畅所欲言。”
　　“我朝自高祖起，便从无因言罪人之事，朕亦从之。”
　　所有人躬身而拜：“陛下仁德，臣等感佩之至。”
　　李承乾点点头，接着说道：“房卿之言，虽有违先君典制，然究竟是善是恶，尚难分辨，诸君若有疑义，待「明道」之时，自可慢慢分说，此时打断房卿言论，有违大会章程，亦不合君子之道。”
　　“此番朕不再追究，若有再犯，便按大会章程处置，本人逐出会场，所属学派学子五年内禁止参与科举。”
　　听说居然连门下弟子都有可能被自己的行为影响，有些本来还愤愤不平的人顿时将脖子缩了回去，唯唯诺诺道：“臣等谨遵陛下之制。”
　　李承乾满意地点点头，对杨师道吩咐道：“杨卿，继续吧。”
　　“唯。”
　　杨师道脸色铁青地答应了一声，他倒不是对李承乾有什么意见，主要是诸子百家实在太不给他这个首辅大臣、大会主持面子了。
　　他刚才又是拍桌子，又是敲板凳的，这些人都没拿他当回事，反而李承乾寥寥几句话，他们就怂了。
　　前后对比之下，杨首辅心里极度的不平衡——
　　【尔等莫要落在老夫手里，否则，定叫尔等好看！】
　　在心里转过这么个念头，杨师道目光扫过案卷，冷酷道：“孟子学派，上台讲义！”
第663章
：浩然正气的马屁
　　孟子学派，是儒家分裂出来的几个分支中比较大的一支。
　　然而和其他几个儒家分支不同的是，孟子学派并不是李承乾登基后出现的，早在先帝太宗文皇帝在位时期，孟子学派就已经在河北，河东等地传播。
　　说到这里就不得不提一下儒家的历史。
　　后世提起儒家，往往都会说一个词，那就是——「孔孟之道」。
　　将孟子尊为「亚圣」，和「至圣先师」孔子同居文庙，一起享受香火祭祀。
　　但事实上，一直在唐朝以前，孟子的学说，都是不容于主流学术界的歪理邪说，某些极端的儒生更是将孟子开除出了儒家先贤的行列，不承认他儒家的身份。
　　之所以会这样，就因为孟子学说坚持「民贵君轻」的价值观，将百姓的地位置于君主之上。
　　这在唐朝以前历朝历代来说，都是妥妥的政治不正确，因此不管是统治者，还是学术界，都不愿意谈论孟子的学问。
　　直到先帝在位，出于维护统治的需要，几次三番当着大臣们的面说出「君舟民水」的典故，才给孟子学派带来了一丝转机。
　　时至今日，孟子学派已经发展了近二十年，门徒数万人，遍布河东、河北两地，学派现任巨子更是大大有名，正是高祖时期的尚书右仆射，后来被先帝赶回老家种田的萧瑀萧时文。
　　这次太极殿之会，萧瑀也来了，不过以他的年纪，已经上不了演讲台，只能由他的弟子代劳。
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　　当杨师道说完「孟子学派，上台讲义」，萧瑀身后一个儒袍儒冠的男子起身，先朝萧瑀一拜，大步向演讲台走去。
　　看着男子的样貌，所有人都有些愣神。
　　刚才大家觉得房铎「年轻」，那是针对黄老之说难学难精这一点来说的，实际上房铎本身已经年逾不惑，都已经是要当爷爷的人了。
　　可眼前这个孟子学派的代表，那就是真年轻了。
　　看岁数，此人最多不过二十出头，是否成婚还在两说，他怎么能代表一个学派登上太极殿之会这样隆重的场合呢？
　　【难道孟子学派后继无人，这是打算破罐子破摔了？】
　　不少人心里这么想着，转头看向孟子学派所在的方向，只见萧瑀半眯着眼靠坐在椅子上，谁也不知道老狐狸心里到底在想些什么。
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　　在众人猜疑的目光中，青年男子挺胸抬头地走上演讲台，眉宇间自带一股独属于孟子传人的「浩然正气」。
　　面对济济一堂的百家巨头，男子丝毫没有怯场的意思，拱手为礼道：“襄阳张柬之，敬拜诸公……”
　　“噗！！”
　　李承乾刚刚喝进嘴里的一口茶全都喷了出去。
　　皇后苏薇吓了一跳，连忙给他拍背顺气，问道：“陛下怎么了？是否要传召太医？”
　　会场众人也都被御座上的动静惊动，纷纷将目光转了过来。