回到贞观当太子(校对)第456部分在线阅读

　　李建成突然登门拜访，倒是让苏亶一时有些摸不着头脑。
　　“冲远兄，依你之见，贤王今日突然造访，所为何来？”苏亶转向一边的孔颖达问道。
　　孔颖达摇了摇头：“吾也不知，不如先将其请进府中再说。”
　　苏亶赞同地点点头，对管家吩咐道：“大开中门，老夫要亲迎贤王殿下。”
　　“诺！”管家答应一声，转身出去安排。
　　……
　　邠国公府门外的大街上，仪仗队伍静静肃立，李建成独自靠在宽敞的王驾马车中闭目养神。
　　「吱呀」一声，邠国公府的大门缓缓洞开，苏亶带着一家老小和孔颖达并肩而出，来到马车边拜道：“老臣苏亶（孔颖达），拜见贤王。”
　　李建成走下马车，亲自上前扶起二人，微笑道：“二位明公免礼，孤王今日冒昧登门，还望邠国公莫要见怪。”
　　苏亶谦虚两句，让到一边，恭敬道：“大王请入内奉茶。”
　　李建成微微颔首，抬脚朝府内走去。
　　苏亶将李承乾引上正厅，三人分宾主落座，闲聊了一阵，这才说起正题：“大王今日幸临寒舍，不知有何见教？”
　　李建成组织了一下语言，说道：“本王今日登门，却是有一件大事要与二位明公商议。”
　　“孤刚从大明宫出来，天子欲效昔年汉宣帝石渠阁故事，于太极殿大会天下贤达，共商国是，二位以为如何？”
　　“嗯……”
　　苏亶二人有些意外的对视一眼。
　　他们虽然不知道「太极殿之会」是个什么道道，但是石渠阁之会的事情，他们都是很了解的。
　　尤其是孔颖达，对于石渠阁之会的前因后果了解更深，前些年他编纂的那本《五经正义》，很多地方都借鉴了《石渠阁论》的内容。
　　当年汉宣帝召开石渠阁之会，亲自下场厘定学术纠纷，虽然吃相有点难看，但效果却十分拔群。
　　自石渠阁之会后，数百年间，儒家都没有再发生过大规模的学术争斗。
　　如今皇帝要召开太极殿之会，其他的还不好说，至少天下舆论必将为之一清。
　　那些「不合时宜」，或者说不符合皇帝心意的观点，必然会被打入另册。
　　……
　　只是一瞬间的工夫，苏亶和孔颖达就已经明白，这次的会议对儒家来说既是机遇，同样也是一次挑战，容不得有半点闪失。
　　即便不能在太极殿上一鸣惊人，重回巅峰，也一定要守住现有的基本盘，不能被其他学派蚕食。
　　否则，儒家接下来的日子将会更加难过。
　　与此同时，他们也明白李建成今天来拜访的用意了。
　　李建成的老师是北地名儒李纲，他也算是儒家的门徒，虽然现在和苏亶二人成了不同的派系，但说到底还是「同道中人」。
　　就和当年儒家各派同心协力，砍翻诸子百家一样，李建成今天过来，也是来谈合作的。
　　苏亶眼珠一转，没有直接回答李建成的问题，反而问道：“大王长者，素来为陛下所敬，不知以大王之见，此事该如何是好？”
　　李建成还是很有合作诚意的，听到苏亶这么问，没有隐瞒，直接说道：“观今上继位以来种种布置，可知陛下重实轻虚、重利轻义，吾辈从此着手，或可有所得。”
　　……
　　苏亶二人听着李建成的分析，不由的冷汗涔涔，全天下敢说皇帝「重利轻义」的人，恐怕也就只有这位高祖长子，皇帝长伯了。
　　然而不可否认的是，他说的很有道理。
　　自从新皇登基，无论是对高句丽三国用兵，还是灭亡倭国，击败西突厥，甚或只是建造陵邑这种「小事」，无不显露出当今天子「利字当先」的治国方略。
　　就苏亶所知，皇帝甚至专门在秘书监养了一批名为「会计」的人，专门负责核算各项政策需要的投入和可能获得的收益。
　　此等行径，简直开旷古之先河。
　　按照儒门先贤的观点，类似这样的国家，早特么该灭亡八百回了。
　　但讽刺的是，大唐不仅没有丝毫要崩溃的预兆，反而一天比一天强盛，四海安宁、百姓富足、兵甲整肃……颇有要在当下重现「三代之治」的意思。
　　而「三代之治」，是文人士大夫追求的最高境界，是完美国度的代名词。
　　面对这种现实，即便苏亶再不愿意，也必须承认——现存的儒家学说有些跟不上时代了，儒家想要复起，必须得寻找一条新的道路。
　　只是这条路在哪里，苏亶一时间还找不到头绪。
　　看着陷入沉默的好友，一边旁观的孔颖达突然开口：“管子曰「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱」。”
　　“太史公亦曰「天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力……」”
　　“此所谓「人富而仁义附焉」，大王以为如何？”
　　这番话是孔颖达这些年来苦思冥想的成果，今天还是第一次对外人说。
　　闻听此言，李建成和苏亶纷纷侧目，他们都没想到这位当世大儒居然能说出这种话。
　　孔颖达的话是什么意思呢？
　　用更通俗一点的话来说，就是——仁义不是凭空出现的，穷人即便有仁义之心，也没办法践行仁义之道。
　　只有自己先吃饱穿暖，才有践行仁义之道的基础，而等到他富有了，更可以将仁义的道理传播给其他人。
　　虽然整番话的重点依旧是在推行仁义之道，但这种义利观和儒家传统的义利观已经很不一样了。
　　在传统的儒家观点中，义和利是天然对立的两个事物，重义就要轻利，重利就注定无义。
　　这也就是为什么儒家那么抵触商贾的原因，商人追求利益的行为，在儒家看来就是重利轻义，有利无义，大逆不道。
　　可是孔颖达提出的这个新论调，却将义利从原本的对立态势，转变成了相辅相成的关系。
　　就眼下的朝野环境来说，这个观点无疑能被更多人接纳。
　　更重要的是，李建成几乎可以肯定，皇帝一定会喜欢这个论调。
　　【看来本王选择与苏、孔二公合作，还真是选对了。】
　　李建成在心里暗暗感叹了一句，抬头和苏、孔二人对视一眼，谁都没有说话，却已经达成共识——
　　接下来的太极殿之会，他们要让天下人为儒家而侧目！让诸子百家知道，这天下的老大到底是谁！
第639章
：合纵连横（二）
　　洛阳，帝国的东都。
　　自周平王东迁，洛阳就成了天下有数的大城，至今先后有六个王朝在此建都。
　　大运河的竣工，更是让本就繁华的洛阳成为天下经济的枢纽，其繁华程度，丝毫不在京城长安之下。
　　大唐立国以来，因为不适应关中气候，先后两代帝王都很喜欢巡幸洛阳，先帝太宗文皇帝更是每年有近四分之一的时间待在这里，洛阳的吸引力由此可见一斑。
　　刚刚调任洛州刺史的杜构站在洛阳城头，看着这座马上就要由他管理的城池，心中满是豪情。
　　杜构出身名门，他的老爹，就是世称「房谋杜断」中的「杜断」，莱成公、司空杜如晦。
　　杜如晦的功绩自不必说，靠着他的名望，哪怕是在豪门遍地的长安，杜氏也曾显赫一时。
　　然而随着杜如晦故去，杜氏一家老小的好日子就到头了。
　　杜如晦的两个儿子，长子杜构，次子杜荷，没有一个继承了他的本事。
　　纵然李二陛下念及旧情，让杜荷尚了城阳公主，当了皇亲国戚，但杜氏却依旧不可避免的沉沦了。
　　如今官场上皆言房氏二子一文一武，相得益彰，至于杜氏二子，已经很长时间没有人提及了。
　　世人都将杜构两兄弟当成「虎父犬子」的反面教材，警示自家后辈一定要努力学习，将来光宗耀祖。
　　刚开始杜构也以为是自己愚钝，不堪造就，这才有辱先父威名，让杜氏蒙羞。
　　可是后来，当他被皇帝扔去辽东苦寒之地为官，一番磨炼下来，他才明白，并不是他有问题，只不过他前三十年的人生一直就走错了路……
　　而现在，他已经找到了属于自己的道路！
　　……
　　杜构将视线抬高，看向西边长安的方向，对身边一个花发老者说道：“本官听闻陛下欲于长安太极殿摆酒设宴，召集天下诸子百家共商国是，未知商公可有谋划？”
　　老者微微一笑，捋须道：“明府心急了？”