浮生六记(校对)第49部分在线阅读

余年二十有五，应徽州
[91]
绩溪
[92]
克明府之召，由武林下“江山船
[93]
”，过富春山
[94]
，登子陵钓台
[95]
。台在山腰，一峰突起，离水十余丈。岂汉时之水竞与峰齐耶？月夜泊界口，有巡检署
[96]
，“山高月小，水落石出”
[97]
，此景宛然。黄山
[98]
仅见其脚，惜未一瞻面目。
绩溪城处于万山之中，弹丸小邑，民情淳朴。近城有石镜山
[99]
，由山弯中曲折一里许，悬崖急湍，湿翠欲滴。渐高，至山腰，有一方石亭，四面皆陡壁；亭左石削如屏，青色光润，可鉴人形，俗传能照前生。黄巢
[100]
尖山：位于今浙江海宁黄湾镇，钱塘江潮起潮之地。至此，照为猿猴形，纵火焚之，故不复现。
离城十里有火云洞天，石纹盘结，凹凸巉岩，如黄鹤山樵
[101]
笔意，而杂乱无章；洞石皆深绛色。旁有一庵，甚幽静，盐商程虚谷曾招游设宴于此。席中有肉馒头，小沙弥眈眈旁视，授以四枚。临行以番银二圆为酬，山僧不识，推不受。告以一枚可易青钱
[102]
七百余文，僧以近无易处，仍不受。乃攒凑青蚨六百文付之，始欣然作谢。他日，余邀同人携榼再往，老僧嘱曰：“曩者小徒不知食何物而腹泻，今勿再与。”可知藜藿
[103]
之腹不受肉味，良可叹也。
余谓同人曰：“作和尚者，必居此等僻地，终身不见不闻，或可修真养静。若吾乡之虎丘山，终日目所见者妖童
[104]
艳妓，耳所听者弦索笙歌，鼻所闻者佳肴美酒，安得身如枯木、心如死灰哉？”
注释
[91]
徽州：今安徽徽州。明清之时为徽州府，下辖歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县，治所在歙县。
[92]
绩溪：今安徽绩溪。
[93]
江山船：明清时妓船的一种，往返于杭州、严州、金华、衢州水路，又称“江山九姓船”。
[94]
富春山：又名严陵山。前临富春江，山下有严陵滩，为东汉隐士严子陵隐居垂钓处。
[95]
子陵钓台：位于今浙江桐庐富春山麓。
[96]
巡检署：清代制度。凡镇市、关隘均设有巡检治安机构。
[97]
山高月小，水落石出：句出宋代政治家、文学家苏轼《后赤壁赋》。
[98]
黄山：位于今安徽黄山市境内，原名“黟山”。因轩辕黄帝曾于此炼丹得名。
[99]
石镜山：又称石照山，位于今安徽绩溪华阳镇，山石壁立，平滑可鉴。
[100]
黄巢（820-884）：唐末起义领袖。曹州冤句（今山东菏泽）人。
[101]
黄鹤山樵：王蒙（1308-1385），字叔明，号黄鹤山樵，湖州（今浙江湖州吴兴）人。元末明初画家，布局重山复水，气韵苍郁深秀，与黄公望、倪瓒、吴镇，并称元四家。明初出任泰安知州，受累于胡惟庸谋反案，死于狱中。
[102]
青钱：青铜钱。
[103]
藜藿（líhuò）：粗劣的饭菜。藜、藿，均为野菜。
[104]
妖童：美少年。
游仁里花果会
又去城三十里，名曰仁里
[105]
，有花果会，十二年一举，每举各出盆花为赛。余在绩溪适逢其会，欣然欲往，苦无轿马，乃教以断竹为杠，缚椅为轿，雇人肩之而去。同游者唯同事许策廷，见者无不讶笑。
至其地，有庙，不知供何神。庙前旷处高搭戏台，画梁方柱极其巍焕
[106]
，近视则纸扎彩画，抹以油漆者。锣声忽至，四人抬对烛，大如断柱；八人抬一猪，大若牯牛
[107]
，盖公养十二年始宰以献神。
策廷笑曰：“猪固寿长，神亦齿利。我若为神，乌能享此？”
余曰：“亦足见其愚诚也。”
入庙，殿廊轩院所设花果盆玩，并不剪枝拗节，尽以苍老古怪为佳，大半皆黄山松。既而开场演剧，人如潮涌而至，余与策廷遂避去。
未两载，余与同事不合，拂衣
[108]
归里。
注释
[105]
仁里：位于今安徽绩溪县瀛洲乡。
[106]
巍焕：高大、壮观。
[107]
牯（gǔ）牛：公牛。此处泛指牛。
[108]
拂衣：拂袖。有愤懑不屑之意。
计划岭南游
余自绩溪之游，见热闹场中卑鄙之状不堪入目，因易儒为贾。
余有姑丈袁万九，在盘溪
[109]
之仙人塘作酿酒生涯，余与施心耕附资合伙。袁酒本海贩，不一载，值台湾林爽文
[110]
之乱，海道阻隔，货积本折。不得已，仍为“冯妇
[111]
”，馆江北四年，一无快游可记。
迨居萧爽楼，正作烟火神仙，有表妹倩徐秀峰自粤东归，见余闲居，慨然曰：“足下待露而爨
[112]
，笔耕而炊，终非久计，盍偕我作岭南游？当不仅获蝇头利也。”芸亦劝余曰：“乘此老亲尚健，子尚壮年，与其商柴计米而寻欢，不如一劳而永逸。”
余乃商诸交游者，集资作本。芸亦自办绣货，及岭南所无之苏酒醉蟹
[113]
等物。禀知堂上，于小春
[114]
十日，偕秀峰由东坝
[115]
出芜湖
[116]
口。