浮生六记(校对)第23部分在线阅读

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天孙：织女星。《史记·天官书》：“织女，天女孙也。”
[68]
朱文：钟鼎图文与篆刻术语。印面上文字凸状，印文白底红字，也称“阳文”。
[69]
白文：印面上文字凹状的字，印文红底白字，也称“阴文”。
[70]
闼（tà）：小门。有家室中隐秘贵重之处之意。
“鬼节”受惊
七月望
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，俗谓之鬼节
[72]
。芸备小酌，拟邀月畅饮。
夜忽阴云如晦，芸愀然
[73]
曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然
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。但见隔岸萤光，明灭万点，梳织于柳堤蓼渚
[75]
间。
余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后，逾联逾纵，想入非夷，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬓边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手
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，当退三舍矣。”
芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑
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。”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”
正话间，漏已三滴，渐见风扫云开，一轮涌出，乃大喜，倚窗对酌。酒未三杯，忽闻桥下哄然一声，如有人堕。就窗细瞩，波明如镜，不见一物，惟闻河滩有只鸭急奔声。余知沧浪亭畔素有溺鬼，恐芸胆怯，未敢即言。
芸曰：“噫！此声也，胡为乎来哉？”
不禁毛骨皆栗。急闭窗，携酒归房。一灯如豆，罗帐低垂，弓影杯蛇，惊神未定。剔灯入帐，芸已寒热大作。余亦继之，困顿两旬。
真所谓乐极灾生，亦是白头不终之兆。
注释
[71]
望：月满之名。农历每月十五日。
[72]
鬼节：中元节。传说是日地府门开，鬼魂皆出。民间普设道场，祭祀亡魂。佛教称为盂兰盆节，起源于佛陀弟子目犍连报恩救母。寺院届时有追荐亡魂法会。
[73]
愀（qiǎo）然：神色严肃。
[74]
索然：无趣。兴致消失之貌。
[75]
蓼（liǎo）渚（zhǔ）：长满水蓼花的水中小块陆地。渚，江水或湖泊中的小块陆地。
[76]
佛手：佛手柑的果实。又名香橼、雪梨。黄色有光泽，果实顶端分歧，张开如手指状，成熟之时有芳香之气，故名佛手，或名五指橘。常用作中药。
[77]
胁肩谄笑：耸起肩膀，装出笑脸。谄媚之态。《孟子·滕文公章句下》：“曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。’”意为耸肩谄笑，如在夏日田间劳作。
中秋沧浪亭赏月
中秋日，余病初愈。以芸半年新妇，未尝一至间壁之沧浪亭，先令老仆约守者，勿放闲人。于将晚时，偕芸及余幼妹，一妪一婢扶焉，老仆前导，过石桥，进门折东，曲径而入。叠石成山，林木葱翠，亭在土山之巅。循级至亭心，周望极目可数里。炊烟四起，晚霞灿然。隔岸名“近山林”，为大宪行台
[78]
宴集之地，时正谊书院
[79]
犹未启也。
携一毯设亭中，席地环坐，守者烹茶以进。少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。芸曰：“今日之游乐矣！若驾一叶扁舟，往来亭下，不更快哉！”
时已上灯，忆及七月十五夜之惊，相扶下亭而归。
吴俗，妇女是晚不拘大家小户皆出，结队而游，名曰“走月亮
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”。沧浪亭幽雅清旷，反无一人至者。
注释
[78]
大宪行台：巡抚出巡时的驻所。大宪，下级府吏对上司的称谓。台，原指在中央的尚书省；后指地方大吏的官署与居住之地。明代称从三品巡抚为大宪台。行台，临时居住之地。
[79]
正谊书院：由两江总督铁保、江苏巡抚汪志伊在清嘉庆十年（1805年）主持创办，位于苏州府学东面沧浪亭后的可园内，与沧浪亭一河之隔，园中梅树甚多。近代著名学者吴大徵、叶昌炽、陆润庠等，皆出自该书院。
[80]
走月亮：吴地民俗。中秋之夜，妇女鲜衣出游，月下走访，或拜佛庵，笙歌彻夜。
善良的芸娘
吾父稼夫公喜认义子，以故余异姓弟兄有二十六人。吾母亦有义女九人，九人中王二姑、俞六姑与芸最和好。王痴憨善饮，俞豪爽善谈。每集，必逐余居外，而得三女同榻，此俞六姑一人计也。
余笑曰：“俟
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妹于归后，我当邀妹丈来，一住必十日。”
俞曰：“我亦来此，与嫂同榻，不大妙耶？”