风起南洋1784(校对)第459部分在线阅读

我们应该承己之道，用彼之术，海纳百川，吸收融合，道术之间，切切不可颠倒啊！
现在我大明，新学发展不顺，儒学思想混乱，如此下去绝非正途，陛下期望的科学技术一直发展不起来，就是因为陛下将新学与旧学对立起来了，陛下将两者都视为道，让学问失去了主次。
学新学者找不到自己的根，学儒学者视新学为怪物，并不愿意在这上面花费精力，加上我中华内部并未有泰西各国那种要去占据全世界的欲望，所以当我们足以自保之后，所有一切，就又停滞不前了！”
什么叫醍醐灌顶！这就叫醍醐灌顶！叶开一下就站了起来，他也总觉得自己这个王朝怪怪的，新旧糅杂，朝气中又带着暮气，原来结症在这里！
还是后世的观念害人啊！比如现在的欧美白皮，他们第二次工业革命都还没开始呢，他们的后世那一套能代表的科学技术与文化，都还没有彻底形成，而且以科学技术为代表的欧洲学说也并没有压倒中国的传统学说。
叶开现在强行引入了欧洲全套的学问体系，这在中国的传统文人看来，这其中的漏洞和弱点太多了。
但因为叶开是开国大帝，他们又被满清阉割过了，所以大多数多叶开的这一套搞法，采取的是一种看他起高楼，看他宾客的冷眼旁观态势。
除了叶开自己不要命的拉着中国往科学技术路上奔以外，其他人根本就不出力！
后世挨打了几百年，中华文化面对西方那一套都还会时不时反抗两下，而在这个时代，1800年，东方的学者对于叶开一股脑引入西学的举动是个什么态度，那就更不用说了。
第656章
叶大皇帝的升华
凉亭之中，叶开握着拳头若有所思的转着圈，李大监把周围守卫的侍卫和宫女都赶得远远的，谁也不敢过去打扰叶开，终于，转的小团子都有些头晕的时候，叶开停下了脚步！
“按照元抚的意思，西学只是探索和发现世界的方法，但并不是运行这个世界的道。
确实，泰西人三百年前还处于黑暗蒙昧的中世纪，现今的泰西人中的大国英吉利、法兰西等也从来不是历史上的文华之国，泰西的哲学和认只讲主客对立，也确实太野蛮了些，所以他们是有术无道！
而反观我中华，文明延绵数千年不绝，泰西现在这个百家争鸣的时代，我们早在先秦时代都已经有过了。
我中华文化近千年来一直停滞不前，问题就处在探索和认识世界的术出了问题，以至于走进了死胡同，可以称得上的有道乏术！
那么，朕来到这个时代，就是要吸纳泰西之术嫁接到中华之道上，用泰西探索和认识世界的科学技术，为停顿千年的中华文化焕发出新的活力，找到一条天人合一的大道！
所以东学和西学并非对立，而是东学应该吸收西学精华为己所用！
我明白了！
我明白了！
原来中学为体西学为用，是这么个意思！”
叶开突然悟了，一时间他有种置身于浩瀚星海的错觉感，原来清末洋务派提出的中学为体西学为用，应该这么来理解！
原来并不能简单的把这八个字，理解为单纯为了维持清朝统治的垂死挣扎，洋务派是找到了问题所在的。
只不过当时的张之洞等人明白的太晚了，清末时中国已经失去了追赶世界的机会，而现在的叶开，刚刚好！
“陛下果然是千古一帝！学生.....！”林则徐说着说着，竟然哽咽了起来。
“学生三生有幸，竟然能生在可以为陛下开天辟地的时代。”
什么承己之道，用彼之术，什么道术对立，远不如陛下这八个字来的传神，中学为体西学为用，这八个字，就是叶明帝国现在所肩负的历史使命啊！
“元抚真是少年英雄啊！既已有了大道，你我君臣就一同打造这盛世如何？”
叶开将地上的林则徐扶了起来，这个十五岁的少年果然不愧是千古名臣的苗子，小小年纪就能看到这一点。
而且叶开相信，这个国家不可能只有林则徐看出了问题，三万万人呢！能没几个聪明人？只不过他们都太聪明了，聪明的把自己隐藏起来了。
叶开又想起了他穿越前，在新冠的攻击下，欧美文明和社会制度暴露出来的巨大的问题，所谓美国印度化，印度神仙化，不正是有术无道的体现吗？
而兔子提出了一带一路和人类命运共同体，不正是中学为体西学为用的体现吗？
“学生求之不得，能追随陛下以证大道，乃是学生的无上荣光！”林则徐激动了打起了摆子，说话都颤抖起来了。
“父皇！孩儿也要追随您，为万世开太平！”小团子虽然没有林则徐这智慧，但多少也懂一些了，他拉着叶开的衣袖满脸的孺慕之情，就如同他小时候那样。
“老三！你能背诵周忌讽齐王纳谏吗？”叶开摸了摸小团子的头，又把老二叶明阳拉到了身边，然后对着老三叶明兴喊道。
“当然！”六岁的叶明兴骄傲的站的笔直，小脑袋一点一点的，“我还知道父皇为什么要选这篇文章！”
“哦！你说说看，父皇为什么要选这篇文章？”叶开大为惊讶！
“因为父皇刚刚收了元抚哥哥这样的贤才，那肯定更想收天下的贤才，元抚哥哥面刺您的过错，您能虚心接受，那就是贤君圣君，贤君圣君肯定会喜欢这篇文章，我还知道父皇最喜欢哪一句！”
说完，不等叶开问，叶明兴就晃着小脑袋开始了背诵。
“王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
“呜呜呜！老奴为陛下贺！我大明后继有人矣！”站在凉亭外的李大监竟然呜呜的哭了两嗓子，长白老脸上眼泪哗哗的，看着并不像在演戏。
“学生也为陛下贺！”林则徐也异常欣喜的赞叹着，也就叶开不敏感，在封建时代，储君聪慧，那可是国家的大喜事！
“陛下！请允许臣为南阳郡公磨墨！”林从义人稍微笨一点，这会也终于跟上节奏了。
“准！”儿子聪慧，叶开当然高兴，而且叶明兴实际上在他心中，一直是个并不出众的形象，罗子凤就担心他不爱说话，读书也一般般，担心他当不好储君，结果没想到，叶明兴仅仅只是不爱表现而已，内里还是很聪慧的。
“召大学士府翰林学士姚鼐，内廷侍从处文学侍从姚莹至此！”叶开轻声下令，不一会，就在凉亭周围伴君的姚鼐、姚莹祖孙两就过来了。
“惜报先生，今日虽然是朕自家子侄相聚，但也勉强算是个盛会，先生是文学大家，是以想情先生作文为念！”
对于姚鼐，叶开还是很客气的，不提人家老先生六十八岁高龄了还乐意随侍左右，单从文学地位上看，桐城派是清代文学派系中，稍微拿的出手的，姚鼐更是桐城三祖方苞、刘大櫆三人中还存世的唯一一位。
“石甫，你以内廷侍从处的名义，抄录一遍周忌讽齐王纳谏和令祖的文章，刊发在应天府早报上。”
吩咐完姚鼐，叶开又给姚莹下了任务，而同时，姚鼐则在跟一直跟在叶开身边，记录皇帝起居、言论的内侍讨要刚才的记录。
桐城派大家一出手，一篇带着桐城派印记的散文就写好了，写的时候，姚鼐还一边瞅瞅林则徐，一边讶异的看着叶开，仿佛也心有所感。
“陛下！文虽成，但画虎难点睛，还请陛下赐此文魂魄！”画龙点睛这里说并不太合适，是以姚鼐就用了老虎代替。
叶开沉吟了一会，姚鼐让他画龙点睛的话，可不是随便乱说的，这一定会对大明后世产生深远影响的，几乎是很有可能代表了未来大明政策的方向。
“朕闻盛世之临，未有思想上万马齐喑者可称盛世者也，昔日伪清，少民而临大国，是以畏惧人言，以屠刀加之莫须有上，只为钳制思想，闭塞天下人耳目，使其甘为奴隶者也。
朕重开大明，不为子孙富贵，更不为个人之尊荣，而欲使华夏恢复汉唐之雄风，乃至天下大同！此西学渐起，中学沉寂之紧急之际，朕愿意效仿古之贤君，广开言路，绝不以人言而治罪。
今朕有中学为体西学为用八字，愿天下俊杰之士广加研讨，愿我名教后人，不忘张横渠之为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平之豪迈。
大明何去何从，华夷之辩该如何教化四方，在朕，也在尔等，在庙堂之上，也在江湖之远！”
叶开一口气说完了自己想说的话，从未觉得如此畅快，石桌处，姚鼐握笔只觉得有千斤重，吐息了几个来回后，姚鼐抬起头来，叶开发现这位桐城派魁首竟然已经泪花点点。
“陛下真会不以人言治罪，真愿意让天下读书人论证议政？真是为了天下大同？”
叶开郑重的点了点头，“不光是天下读书人，朕觉得，天下人，无论士农工商，只要出发点是为了大明好，切合中学为体西学为用这个点，朕绝不以人言治人罪！”
第657章
再来一次百家争鸣
言论自由，呵呵，哪都不会有绝对的言论自由，世上这么多人，林子大了什么恶心的鸟都有，让所有人没有任何心理负担的瞎喷，那这世界就乱套了，不说别的，出几个圆圆就够叶大皇帝倒胃口的。
所以叶开直接就把目标给限定了，可以畅所欲言，但必须要紧贴中学为体西学为用这个框架，不能瞎说，出发点还必须要是好的。
以叶开对这些被满清康雍乾三代冷血君王阉割过文人的了解，他们还不会一下就有胆子乱说。
而且他们还失去了以前那个通行无阻的发声渠道，以前的朝代，市井乡野之间读书人说什么就是什么。
但经过几年的开发，至少在江南以及各省省城，报纸已经成为了最大的发声工具。
叶开早就在开始布局了，大明发行量最大的三大报纸，应天早报是由锦衣卫控制，内廷侍从处负责运营的，工商业联合早报是复兴公司旗下的，只有上海的士林联合晚报是由苏南和浙江士子控制的。
而且他们面前还摆着前车之鉴，去年有六七个因为被工商业夺取了自己利益而不满的苏南籍官员，上书叶开要求向朱明皇帝看齐，不与民争利云云的傻货，被叶开集体扔到霍州（鄂霍茨克）北山（勘察加的巴甫洛夫）伯力三地去当官去了。
其中还有几个扛不住苦寒弃官私逃回来的，结果被判处了二十年监禁，子孙三代不准考大学，不准考科举。
这一下就把那些心怀不满的家伙给吓住了，叶开现在给他们几个胆子，他们也不敢明面上乱说了，至于暗地里阴阳怪气，那就随他去吧！
同时叶开现在搞这个广开言路，并不是因为刚才的心血来潮，而是他考虑了好久的，就像他自己说的那样，哪有盛世来临的王朝思想上万马齐喑的！
思想上不解放，生产力就解放不了，儒学不发展，不海纳百川兼收并蓄的话，拿什么去对抗已经开始壮大的西学？
就拿现在最著名的儒学来说，诸位知道是什么吗？竟然是汉学！什么是汉学或许大家不要清楚，这门学问在历史上还有个名称叫做考据学！
神特么的考据学！
儒学经过几千年的发展后，在清代已经变成了一种以考据为存在价值，吹毛求疵的思想‘考古学’了。
这个时候的文人，连程朱理学的存天理去人欲都不敢说了，因为存天理去人欲对于君王也是有限制力的，伪清文人哪还敢提这茬？
清史研究第一人，历史学家萧一山无奈的说：“有民族思想的学者，在异族的钤制政策下，不甘心作无耻的应声虫，又不敢作激烈的革命党，自由研究学问，也怕横撄文网，那还有甚么办法？只好'明哲保身'，'尚友古人'，向故纸堆里去钻了。”
一个连存天理去人欲都不敢说的儒学，能不落后？能不保守？能不吃人？只有思想上的活跃，才会带动科学上的活跃！