革清(校对)第222部分在线阅读

　　“主公，我以为主公的安排很好。比满清和明代的强的多。”韦伯当即表示完全赞同。
　　“为何？”霍崇有些打起了精神。
　　“学成文武艺，卖与帝王家。我听闻一些做官的朋友讲述，在满清手下当官，若是不贪，就是真清官。谁愿意当什么清官。”
　　哈哈哈！霍崇被韦伯逗得放声大笑。这位旧文人身上有霍崇非常喜欢的地方，虽然韦伯不苟言笑，却是一个非常正常的人。
　　所谓正常，并不是韦伯是个精致的利己主义者。而是这厮非常清楚自己不愿意求名。
　　在求利方面，韦伯很懂得什么叫做争取利益。
　　然而韦伯却继续讲述着满清的薪水制度，看来是想用实事证明自己所说的不是开玩笑。
以京师武职为例：
〖一品岁俸银180两，禄米90石；二品155两，禄米77石5斗；三品130两，禄米65石；四品105两，禄米52石5斗；五品80两，禄米40石；六品60两，禄米30石；七品45两，禄米22石5斗；八品40两，禄米20石；正九品33两1.14钱；从九品31两5钱。〗
　　〖一品也不过180两。按照一两银子200块钱计算，就是一年36000块钱。一个月2000块。〗
　　这工资放到21世纪，着实是非常低，与一品武官的身份什么的完全不搭配。
　　而作为基层承担最具体工作的，一年80两，16000块。也就是21世纪贫困线。
　　虽然时代不同，工资不同。但是收入的确是个大问题。
　　与之相对的，只要是皇亲国戚，有爵位的，或者是必须满清仰仗的，那就截然不同。
　　对于这帮人，满清可是不吝给钱——
　　〖一等公岁支俸银700两，二等公685两，三等公660两，一等侯又一云骑尉635两，一等侯610两，二等侯585两，三等侯560两，一等伯又一云骑尉535两，一等伯510两，二等伯485两，三等伯460两，一等子又一云骑尉435两，一等子410两，二等子385两，三等子360两，一等男又一云骑尉335两，一等男310两，二等男285两，三等男260两，一等轻车都尉又一云骑尉235两，一等轻车都尉210两，二等轻车都尉185两，三等轻车都尉160两，骑都尉又一云骑尉135两，骑都尉110两，云骑尉85两，恩骑尉45两。还有不列等的闲散公255两，闲散侯230两，伯品级官205两，子品级官180两，男品级官155两，轻车都尉品级官130两，骑都尉品级官105两，云骑尉品级官80两。凡在京八旗世爵，每俸银1两，兼支给米1斛（一说半斛）。〗
　　文职官俸：
　　〖顺治元年按明例支给俸禄柴直，十三年裁汉官柴薪银，雍正三年（1725年）定在京汉官照俸银支给俸米。清代文职官俸计分十等：一品岁俸银180两，禄米180斛；二品155两，禄米155斛；三品130两，禄米130斛；四品105两，禄米105斛；五品80两，禄米80斛；六品60两，禄米60斛；七品45两，禄米45斛；八品40两，禄米40斛；正九品33两1.14钱，禄米33斛1.14斗；从九品兼未人流31两5钱，禄米31斛半。从雍正起，由于京官清苦，特支双俸（米除外），称“恩俸”。（一些高级大臣俸米也加倍支给）〗
　　外藩蒙古俸禄：
　　〖分九等：汗岁支银2500两，缎40匹；亲王2000两，缎20匹；世子1500两，缎20匹；郡王1200两，缎15匹；长子、贝勒各800两，缎13匹；贝子500两，缎10匹；镇国公300两，缎9匹；辅国公200两，缎7匹；札萨可一等台吉100两，缎4匹。又，科尔沁部亲王照汗例支俸，赐有达尔汉号者岁支银20两，锻4匹。轮值充当乾清门行走者有专门俸银：一等台吉100两，二等台吉80两，三等台吉60两。加有子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉世爵的，照八旗世职，减半给俸。另有一部分蒙古官员，比照八旗武职减半给俸。〗
　　韦伯对此大大抨击了一番之后，建议道：“主公既然以常备军为骨干，这收入实在是太低。一个毫无用处的勋贵之家的钱，足够让基层骨干日子过的好不少。只要没了这帮人，主公其实可以很轻松负担。”
　　说着，韦伯又举了个例子。回爵之俸。
　　主要是编入札萨克的哈密、吐鲁番两地之王公、台吉。最高的郡王岁支银800两，辅国公200两，一等台吉100两，二等台吉80两，三等台吉60两，四等台吉40两。又有不列等的内大臣，照八旗减半支俸，侍卫照八旗支俸。还规定每俸银1两，兼支米1斛。
　　见霍崇皱起眉头，韦伯说道：“这些人其实可以有用，却没给多少。若是不给，索性就不让他们出力。若是给了，就得让他们出力，并且和咱们的骨干一样有晋升的机会。养人就跟养猪一样。可猪不会在意，人却会在意。总得把人当人看吧。”
　　“把人当人看么？”霍崇觉得韦伯说的很有道理。
第二百九十九章
解决问题（四）
　　和韦伯谈工作，不知怎么就把孔不更叫来了。桌上很快放了不少纸片，每一张上头都写着名词。粮食、布匹、调味料、食盐、农具。甚至连碗筷都被写上。
　　最后这些内容被分成两部分，却没有泾渭分明。一部分内容被放到中间的线上，孔不更为难的说道：“主公，看来划分这些东西的标准还得变化点。单纯的生产能力划分好像不行。”
　　韦伯还是一脸凶恶，“生产力若不能作为标准，以获得的难易度为标准如何？”
　　孔不更一拍桌子，“妙！本该如此！”
　　第二天，这套东西被拿到委员会上讨论，很快就遭到了民政部门的质疑。
　　“这些东西咱们也能做，为何要从外面买？”
　　“香料也就是做肉的时候才用得到，为何要花这么大力气买？”
　　山东大汉们是很诚恳的，然而这份诚恳也让他们的坚持显得格外坚持。
　　霍崇并不认同这份坚持，“因为我要努力实施第一次货币革命。货币革命意味着劳动力以及劳动力带来的产品都得有货币价格。”
　　霍崇的坚持立刻遭到了反对，“都督，商人不是什么好东西，他们就知道赚钱。”
　　面对这样的反驳，霍崇只能拿出一个理论来应对，“我们又不是商人的奴才，当然不会拼死拼活的让商人赚钱。我说的货币革命，指的是劳动本身要有价值。劳役本身就是无偿劳动，就是剥夺劳动力。如果劳动力本身没有价钱，大家干活岂不是白干了。没有劳动力的自由买卖，就没有个人自由发展。”
　　这话听得一众人等全都懵圈了。只有少数干部才大概明白霍崇到底在说什么。
　　譬如钱清与高庞就听明白了。毕竟两人接触霍崇时间比较长，每次政治课都学习的相当认真。而霍崇所说的就是政治课的内容。
　　其他人此时不肯放弃，只能跟进。就询问所谓劳动力的问题。
　　霍崇只能把“内卷”讲给大家。所谓内卷，本意是指人类社会在一个发展阶段达到某种确定的形式后，停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。
　　当社会资源无法满足所有人的需求时，人们通过竞争来获取更多资源。
　　“山东就这么一点土地，包括中国也就这么多土地。平均到一个人身上能有多少。大家都是种地的，也知道有些地根本没办法种粮食。之所以要让劳动力能够自由交换，不过是让大伙有地方去。当然了，这就有个非常搞笑的地方。这种劳动力的自由交易，直接会催生新的封建关系，进而催生封建团伙。”
　　说到后面，霍崇忍不住又吐槽起封建制度来。
　　讲到这里，曾静不解的提问，所谓催生的封建制度是啥意思。
　　“村里头百姓耕种这么多年，有多少地，大家都熟悉。谁也不会真的服气谁。均田地，反倒好做的多。只要派到村里的人不会欺压百姓，能够按照规定执行，基本都不会有大问题。再派巡视人员到地方巡视，只要土地不私有化，便是有大事，也只是村级行政单位。”
　　曾静听得似懂非懂，霍崇换了更具有斗争性的说辞，“曾委员，你觉得当下山东会出现拥有几万亩地的大地主么？便是有，这种大地主还能躲起来不被发现么？”
　　这下曾静恍然大悟，不禁笑道：“的确如此。既然没有大地主，土地自然被百姓用以耕种。”
　　霍崇看了看其他人，“乡村会出什么事，大家工作中就会遇到。当下我们要发展城市，城市里面如果没有严格的管理体系，会导致什么结果？自然是城市其实没办法管理。譬如临淄突然来了一群人，咱们先得知道来了这么一群人。接着就得派人前去管理。管理第一条，得知道这些人是什么人。咱们能做到么？得花费多少力气？”
　　讲到这里，孔不更已经明白过来，“主公，这么讲，岂不是与劳动力自由买卖违背了？”
　　霍崇摆摆手，“自由买卖指的是在规则下自由买卖。不是想怎么买卖就怎么买卖。那不叫自由，那是无法无天。然而制定规则的时候，我指的是当下规则。不能把城乡完全割裂。乡下人得能到城里来寻求出售劳动力的机会。同时，还得通过兴办教育，帮助人民群众掌握更多能够出售劳动力的机会。原本只能扛包的，通过学习，可以当工人，当文员，当技术人员，当开发人员。我们收税的目的就在于有资源，能够提供社会服务。而且咱们也干起来了，很早之前咱们就兴办教育。只是规模不够大，还不够大。要覆盖整个华夏朝才行。义务教育是要强制的！”
　　讲完这些，霍崇看了看众人的反应。但从那思忖中，看得出大部分还是弄懂了。没弄懂的很有可能是曾静。然而霍崇吸收曾静的目的并不是真的让曾静掌握什么权力。而是利用曾静作为一个宣传。如果文人不支持均田地，就不太好进入华夏朝廷的制度内。
　　停了片刻，钱清叹道：“难。太费劲。”
　　此话一出，众人纷纷露出赞同的模样。
　　霍崇嘿嘿一笑，“我知道很多人都在讨论工资的事情。大家的算法我听说过一些。大概就是先打听了每年的收入。然后各自按照各自认可的范围，定了个可以拿钱的人数。把收入除以拿钱人数，就得出了一个工资数。我还听说，有些算法硬是算出一个人一年能拿几十万两银子的数。”
　　说到这里，霍崇扫视了一圈眼前的这帮家伙。登时有几个人已经不禁低下头，看来算出这样数字的家伙也知道不合适。
　　这次可没人笑，便是有了点笑容，也很快消散的无影无踪。霍崇要的就是这样的反应，若是华夏朝也搞出个三年清知府十万雪花银，对于现代人出身的霍崇来说就是绝对的耻辱。
　　“和大伙讲了这么多，就是想让大伙明白。要花钱的地方很多，钱是货币，是一般等价物。通过货币流通来实现劳动力的交易，进而让大伙都得到解放。掌握了这种货币发行与运行的人的确能够掌握国家的命脉，所以我们不该允许恶意的剥削。要让钱成为华夏朝人民的解放的工具……”
　　在临淄，霍崇定着花钱的基调。在西安，弘昼也定着基调。不管是处于攻势或者守势，大家都要努力活下去。
　　“各王府，全部要转为田庄庄主。自行耕种，向朝廷纳粮。”
　　弘昼说完，面前的王府王爷们并没有太激动。因为走得非常紧急，只有那帮能够爽快的抛下所有难以运输的家具，只带细软跑路的王公才能跟着弘昼跑到西安。除此之外的那些王公要么留在北京城，向盛京政权投诚。要么是留在京城，期待着盛京政权不会加害他们。
　　既然跑得这么坚定，当然希望弘昼能够在这场三方大战中赢得最后的胜利，见没人反对，弘昼继续说道：“土地之事当是难为，非得拿到才行。便是加税，也加不了多少。还得派兵前去打仗。朕要建西北绿营，肯从军者，当可减免赋税。”
　　“兵从何来？”王爷们总算是觉得有可以讨论的事情。
　　“西北回民众多，从他们中来。”
　　“汉军不行么？”
　　弘昼摇摇头，“汉军绿营已经够忠心了。当下若是再让他们耗尽，朝廷只怕就没了可用之兵。得用些别的绿营。”
　　这么一说，满人都明白弘昼所说的内在奥妙。满人并不是靠自己打天下的，从来不是。
　　努尔哈赤时代就已经是满人趋势蒙古与汉八旗，后来有了三藩叛军，叛变的明军什么就成了冲锋陷阵的主力。灭三藩的时候，绿营就成了驱使的对象。
　　现在建立回民为主的绿营，完美符合满清的传统。
　　大方向已经确定，弘昼又表示火药局完成了新式火枪的设计。说着，就命人拿来了几支火枪。
　　满清都知道霍崇的火器犀利无比，虽然也有些缴获，命火器局研究仿造。其他部件都已经仿造成功，却被那铜火帽给卡住了。
　　没人知道铜火帽里头的那种发火的物件是什么东西。这就跟变魔术一样，只要被击打，就会爆炸发火。
　　然而用湿了水的棉花做垫子，不管是怎么摔、碰、撞，那小小的铜火帽就是安然无恙，直到被装进火枪之后，才会继续施展出可怕的效果。
　　眼前这火枪，整体结构与霍崇的火枪一样。木质枪托上固定着枪管，火枪配了套管刺刀，可以远打，也可以当做一支短枪来近战。
　　再看最重要的火绳部分，大臣们都惊到了。倒是王爷们没有说什么。尤其是老十四。
　　这玩意其实超简单，就是一支燧发枪。康熙时代就已经是康熙打猎时候经常使用的武器。
　　老十四其实私下问过康熙，既然燧发枪比起火绳枪有诸多好处，为何不给八旗全员装备燧发枪。而是继续使用火绳枪呢？
　　康熙冷冷的答了一句，“火药局的人是汉人多还是满人多？”