伏藏(校对)第2部分在线阅读

　　为了不让邵节、司马镜两人担心，我离开巨石，加快了步伐返回。有几次，我隐约觉得背后有人正在不怀好意地窥伺着，那种被凶残兽类死死盯住的感觉让人如芒刺在背，但却无法确定对方藏匿的位置。
　　我猜得没错，邵节正焦躁地在帐篷前踱着步，一望见我，先遥遥举手示意，等我走近，立刻不满地埋怨：“陈风，一声不响地离开，耽误了这么久，害得我跟司马担心死了。再这样下去，我们就得考虑早早地打道回府，不陪你在藏地雪山上乱闯了！”
　　他擅长用周易八卦来占卜吉凶，但从尼泊尔北上这段时间里，每一卦都不肯解释给别人听，只是自己看、自己想，然后收卦不语。至于风水师司马镜，更是罗盘深藏，谨言慎行，对一路行来的山川地势、林木石河不加置评，只是抱着卫星电台听新闻解闷。
　　“进来说吧。”司马镜在大帐篷里招呼，一股烤羊腿的肉香弥散在空气中。这一次我们携带了足够多的食物、清水、装备入藏，做好了持久战的准备，况且不出意外的话，抵达大昭寺外围时，便与提前打前站的人马汇合，结束这趟翻山越岭的苦旅。
　　我注意到，夏雪那边帐篷里已经传出稀里哗啦的麻将声，而藏民的四间石屋里却静悄悄的，既无灯光也没有人语。
　　邵节耸耸肩膀，压低了声音：“小孩是趟着水回来的，那对聋哑夫妻一直缩在屋子里，根本没有迎出来。我怀疑，连小孩子也是个天聋地哑，根本听不懂我们要干什么。”
　　我示意他噤声，弯腰走进帐篷。
　　值得一提的是，这户藏民家庭是由一对中年男女和那个小男孩组成。我们刚到时就试探过，夫妻俩的确又聋又哑，只是木讷地张着嘴盯着我们看，也不接我们递过去的美金、尼泊尔卢比和人民币，反而欣喜若狂地接受了跟随我们的向导递过去的盐巴、茶叶与白糖。我到他们的石屋里去过，到处烟熏火燎的，在角落里铺着的两张黑糊糊的毡毯既是座位，也是床铺，所有的补给都要靠牵着驴子翻山越岭到几十里外的小村子里去买。
　　司马镜坐在帐篷的一角，舒舒服服地抱着一只大号保温杯，里面是烫热了的黄酒。
　　玻璃罩子里的油灯火苗突突跳跃着，映得他右手无名指上的白金胎镶红宝石戒指灼灼闪亮，光彩夺目。他的脸色非常红润，五十多岁的人了，下巴上一点胡茬都没有，过去常被叔叔和邵节取笑为“太监脸”。
　　“坐，陈风，喝杯酒暖暖身子。出去一趟有什么收获？”他抖了抖肩上披着的皮大衣，惬意地咂了咂嘴，指向面前地毯上那只焦黄喷香的烤羊腿，“在世界屋脊上喝酒吃肉，并非每一个人都有这种机会。来来来，老邵，今朝有酒今朝醉，莫使金樽空对月。喝完酒，咱们两个再手谈一局，总比隔壁那些大呼小叫的麻友们高尚一些吧？”
　　如此温暖舒适的帐篷的确能令人暂时忘却藏地雪山的寒风和险岭，忘掉前路上的艰辛，但现在不是喝酒享乐的时候。我取出口袋里的日记本，慢慢翻到第五十五页上，展示给他们两个看。
　　叔叔每次进藏，都会事无巨细地记录下来，形成一本图文并茂的行程日记。这是第十九本，也是最后一本。
　　“什么意思？”脸型颀长的邵节有些不解。
　　这本日记在我们三个手中流转了近六个月，其中的关键字句每个人都能背下来，并且所有的图形也已经记在心里。
　　“僧侣在雪山冰河里沐浴、修行、打坐、净心——不就是如此吗？还有什么值得细细研究的？”司马镜摇摇头，也不理解我的意思。
　　那幅图画的前一页，写着“伏藏之谜”这四个字，是叔父的亲笔手迹。下面则是用更小的字，对这一西藏特有的名词进行了详尽地解释。
　　伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来、等待日后重新挖掘出来的经典，分为书藏、圣物藏和识藏。书藏即指经书；圣物藏指法器、高僧大德的遗物等；识藏则是指当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人中有些甚至是不识字的农牧民，他们就能将其诵出或记录成文，这一现象就是伏藏之谜。
　　叔父特意将这些文字记载在日记里，不知有何意义。
　　“那是与藏地神秘文化、灵童转世有关的东西，对我们此次的入藏之行意义不大，不是吗？”邵节松了口气，长脸上的纵横皱纹重新舒展开来，并且扫兴地连连摇头，对我郑重其事亮出日记本的行动有些不满。
　　我把日记本摊开在膝盖上，脑海中默想着小男孩的打坐姿势，不知不觉中，自己也变成了盘膝打坐、五心向天的样子。只不过我的头顶是灰色的帆布帐篷，把天与人隔绝开来。
　　“有一个人也在冰河中打坐，与叔叔画得一模一样。”我收回思绪，翻过这一页。下面的日记被人连续撕掉了五张纸，把日记本的内容和日期都中断了。再次连接起来，日期已经变成了一周以后，地点则由山谷移动到了拉萨大昭寺。
　　“谁，那个奇怪的小孩子吗？”邵节一惊，他抢到我身边来，一把抓过笔记本，帐篷里的气氛立时变得凝重起来。
　　我从自己的背包里取出一叠纸，在上面连续并列写了“五心向天打坐、冰河、孩子、僧人、巨石”几个词语，用铅笔随意地两两连线，想在潜意识中发现它们之间的某种必然联系。
　　邵节把几页纸翻来覆去地看了几遍，陡然怪叫出声：“陈风、司马，你们那里还有没有沧海兄的照片？拿去给这户藏民看，他们对他一定会有印象，也许能找出些线索来！”
　　同样的方法我早就想到了，现在，背包的文件夹里就有一张叔叔的六寸生活照片。只是我对这户藏民还没有完全确信，贸然拿照片出去，只怕烧香引得鬼来，受到其他人别有用心的误导。
　　“怎么？你们不这样认为吗？”邵节再次低叫。
　　司马镜迅速起身，把帐篷门口半挑的帘幕垂放下来，才压低了声音告诫他：“老邵，别太大声，隔壁那队人马似乎来头不善。大家再低调些、警觉些，免得给人算计了。”
　　叔叔在世时曾说：“司马镜的为人像极了他老祖先司马懿，行事小心、前瞻后顾，绝不贸然行动。”私下里叔叔曾数次要求我多向司马镜学习，无论何时都要低调地行走江湖，把确保安全放在第一位。
　　我沉思着点点头，但邵节并不买账，夸张地耸耸肩膀：“那又怎样？咱们三个也都是港岛江湖上的大行家，一个人单挑他们那队人都不成问题。司马，你又犯了畏首畏尾的毛病了，是不是？”
　　“哈哈哈哈”，一阵大笑声随风而来，伴着稀里哗啦洗牌的巨大动静。
　　“快听那笑声。”司马镜轻轻剔了剔眉毛，从身边的茶几上拿过望远镜和软布，小心地擦拭着镜头。在雪山旷野中活动，离了高品质的望远镜简直寸步难行，所以我们在临行前特别订制了三架使用正宗蔡司镜头的德国望远镜。
　　我在“孩子”与“僧人”两词之间划了一个长长的等号，那种奇特的打坐方式前所未见，换成我也会在日记里好好记上一笔。可以这么说，是叔叔亲眼看到有僧人在冰河里打坐，才真实地画在本子上，并非无所事事时的无聊涂鸦。这次我看到的主角则是个未成年孩子。
　　“不过是中气异常充沛的内家高手罢了，还能有什么？”邵节跟司马镜较劲，故意装出轻蔑的样子。
　　“我在夏雪其中一个伙伴的手腕上发现了‘七螯天蝎’文身。老邵你是老江湖，当然知道那是苗疆最神秘的炼蛊术门派五花神教的特殊标志。那中年人眼睛里透着十足的邪气，眼底血丝带着蓝汪汪的光芒，嘿嘿，我们都明白，只有五花神教旗下的五行使才能修炼到那种全身血脉变蓝的境界。我虽然无法确定他的身份，却知道对方肯定是五行使之一，与苗疆炼蛊师同行，我们这一次是真的有麻烦了。”擦完了望远镜，司马镜又从贴身衣袋里取出一柄大口径左轮手枪，向左甩开弹仓，倒出子弹，歪着脑袋端详着。
　　邵节“啊”了一声，瞬间无言以对。
第二章
神鹰会与鹰嘴台
　　如果天气变坏的话，我会下令队伍暂停前进，腾出时间再次去冰河上游，要邵节、司马镜一起看看那块巨石上的图画。或者，我们沿冰河一起上行，看看它是来自哪里的。苗疆炼蛊师是江湖上人人忌惮的诡异门派，事到如今，我只能抱着“人不犯我、我不犯人”的行事原则，与夏雪一行划清界限。
　　“陈风，你猜是谁撕掉了沧海兄的日记？我需要你重新确认一下，从保险柜里拿到日记时，那些缺页就不见了吗？”邵节顾左右而言其他，声音也压到最低。
　　我在纸上添加了“日记缺页”四个字，抬起头，郑重其事地回答：“邵叔、司马叔，我发誓，从没在你们面前说过一句假话。刚刚还有件事没来得及说，冰河上游的一块巨石上，有人用木炭做笔，留下了巨大的六字真言字迹和一幅逼真而潦草的图画。明天，如果天气允许，我们一起过去看看，以二位的江湖经验，也许能探查到一些东西。”
　　他们是叔叔最好的朋友，并且自告奋勇陪我进藏，查考凶手杀人的动机，所以我没必要瞒着两人。
　　邵节习惯性地耸肩，像一头乏累了的老牦牛一样喷着鼻息：“沧海怎么会这样不小心呢？以他的武功与经验，谁敢在太岁头上动土？”
　　司马镜将子弹一粒一粒地装回弹仓，似有意似无意地问：“那画上，都画着些什么？”
　　我低声回答：“一只白色的瓶子。”
　　藏民的岩画艺术曾经轰动过全世界，绵延千里的雪山深处，藏着大量未经发现的作品，而我这一次的巧遇或许只是其中的几万分之一。
　　“看来，明天要有许多事可做了。希望天气不会真的变坏，好让夏雪那队人马提前离去，别跟我们一路同行。陈风，我已经要向导安排好值班人员，今晚大家放心地睡，接下来还有更艰难的路要走呢！”司马镜轻轻打了个哈欠，酒意涌上来，他的双颊和额头都泛起了微微的潮红。
　　他与邵节似乎有了某种默契，都不再对我离开后的行踪过问，喝酒吃肉完毕后，各自钻进鸭绒睡袋，始终保持沉默。
　　荒山旷野之夜，风声、狼嗥声不断，处于这种环境里的人类，才能深刻感受到自己是多么渺小。
　　我吃得很少，脑子里的各种线索错综复杂地交织在一起，一百二十五页日记上的文字和图片此起彼伏地浮现在眼前，朦胧中，仿佛看见叔叔在帐篷里席地而坐、执笔记录的情景。
　　浅水湾别墅血案发生后，我比警察更早一步到场，叔叔的遗体尚有余温，就倒在电话机旁，手里还握着刚与我通完话的听筒。当时我提聚全身的真气，发动“天魔解体大法”，连点了他胸腹间的七个重穴，激发他体内最后残存的一丝生命力，令他重新睁开眼，但叔叔只是断断续续地说了最后一句话：“钥匙……保险箱……日记……进藏……”
　　认真说起来，那不是一句话，而是几个词语。
　　我曾认认真真地把以上几个词写在纸上，然后便勾勒出了一幅他交代给我的行动路线图——找到钥匙、打开保险箱、拿到日记、进入西藏……后面的“转世、复活”是什么意思，就不得而知了。
　　微型钥匙就藏在他的下唇假牙之中，上面带有港岛汇丰银行的标记，我带着它顺利地开启了银行保险箱，拿回了眼下手边的这册日记。
　　“进藏之后呢，能够做什么？”我翻了个身，意识渐渐模糊，开始进入了梦乡。
　　“玛娘纽派（藏语：跟我来吧）、玛娘纽派、玛娘纽派、玛娘纽派……”一个奇怪的声音不知从何处飘来，反复重复着这样的一句藏语，忽高忽低，忽男忽女，像是一个吟游诗人闲极时的无病呻吟。
　　“到哪里去？”我无意识地呓语着。
　　“我用身体丈量黑土和大地，我用手指点数白云和蓝天，我攀过悬崖和峭壁，我阅读草原和露珠……”声音变成了一首藏地最常听到的藏语民谣，描述的是藏民们从四面八方赶往拉萨大昭寺磕头朝拜时的情景。
　　“告诉我，去哪里？”我感觉自己胸口仿佛被大石头压着，逐渐喘不过气来。
　　“雪山深处，灵魂的永恒栖息之地，就是你所寻找的；护法神的舞蹈，跳动了万年，直到连雪山一起复活。玛娘纽派、玛娘纽派……”那声音变成了动情的呼唤，让我想起了少年时每次放学，叔叔都会站在校门外接我的情景。每一次，我都会甩掉沉甸甸的书包跑向他，因为他是我生命里唯一的亲人。
　　“叔叔……”我喃喃低语，两颗泪珠涌出眼角，倏地清醒过来。
　　油灯仍然亮着，邵节和司马镜的鼾声高一声低一声地响着。
　　“几点钟了？”我想抬手看看腕表，突然发现身子虚弱得像摊烂泥一般，手腕、手指动都不能动。
　　帐篷外隐隐响起了马嘶，而我与夏雪两队人都没有马匹随行，这荒山里哪来的叫声？
　　“邵叔，司马叔？”几次翻身未果后，我只能开口叫他们。现在，我发觉空气中飘着淡淡的甜香，稍加分辨后便知道，那是藏边特有的曼陀罗花蕾与千日醉草的种子混合在一起时的味道。千日醉属于一种天然的霸道麻药，人或牲畜误服之后，如同酩酊大醉一样，浑身麻痹，至少要躺上二十四小时才能自解。
　　马嘶声越来越近，越来越响，一直到了帐篷门外。粗略估计，至少有十几名骑乘者围绕在外面，马匹的鼻息声清晰可闻。
　　司马镜也醒了，立时惊呼：“糟糕，我不能动了。”
　　既然帐篷里亮着灯光，外面的人当然会把这里作为第一目标，如果来的是敌人，可就糟了。他曾在临睡前小心地将转轮手枪放在睡袋里，但被迷药波及，根本没有能力拔枪反抗，只能缩在睡袋里，任由宰割。
　　“帐篷里的人听着，我们是尼泊尔神鹰会的人，只要钱和女人，其他一概不取。你们最好不要反抗，外面有十六支长枪、五柄短枪、二十一柄藏刀等着你们呢。再说，被千日醉算计到的人，最早也得到明天晚上才能活动，你们就别费心思了。在这里，尼泊尔神鹰会是雪山的主宰，你们认命吧。”同样的话分别用中文、英文、藏语、尼泊尔语重复一遍，马贼们里也有许多特殊人才，比如说话的这个，四种语言都说得字正腔圆，丝毫不被山风狼嗥所扰。
　　尼泊尔神鹰会是尼泊尔与西藏交界地带最强大的一支黑道力量，由尼泊尔叛军与流亡的雇佣兵组成，战斗力颇强，长期盘踞在尼泊尔北部的山洞里，伺机出动作案，来去如风，已经给尼泊尔政府造成了极大的困扰。
　　女人自然是指夏雪，而两队人所带的行李、粮食、金钱亦是他们的下手目标。当然，遭劫之后的我们唯有选择后撤，待到二次补给后才能从头开始。
　　邵节也苏醒过来，脸色变得更加难看：“怎么会被这群吃人不吐骨头的雪山马贼盯上了？一定是被夏雪他们害的，简直是城门失火、殃及池鱼。”
　　说归说，我们三个谁都不能动弹，六只眼睛紧盯着帐篷门口。
　　几分钟后，夏雪的呼救声响起来，伴着马贼们放肆的大笑声。
　　之前我已经努力地摆动手指，用食指、拇指夹住睡袋的拉链头，发动全部的力气扭动身子，手臂也随之后撤，两根指头都被划破，鲜血洇湿出来。血流得越多，身体所中的毒气危害就会越低，这种自救方式，亦是“天魔解体大法”中的一项。
　　就算营救不了夏雪，我也得寻机自救，阻止马贼们得手。
　　“我们先去鹰嘴台，你们五个，留在此地打扫战场，把所有看得上的东西全部扔到马背上。放心放心，我们会等大家聚齐了才对这个美女下手，绝不会抢着尝鲜……”马贼们的嚣张笑声震耳欲聋地响着。
　　从刚刚他们说的话里判断，外面共有二十一人，大部分骑马，小部分步行。美女夏雪分散了他们的注意力，假如这里仅留五人的话，再给我五分钟时间，我就能解除麻醉，举手投足间让他们死无葬身之地。
　　十几匹马呼啸而去，听方向，是朝着冰河的上游去的，大概就是去什么“鹰嘴台”。