伏藏(校对)第1部分在线阅读

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《伏藏》
作者：飞天
内容简介
　　港岛年轻游侠陈风在藏地追查叔叔陈沧海遇害死因的过程中，与陈沧海生前的好友邵节、司马镜一起，沿着陈沧海的进藏之路，由尼泊尔北上入藏，不断地接触到神秘的伏藏师，解开连环的伏藏之谜，击败尼泊尔神鹰会、天龙寺、叶天、陈塘等黑暗势力。
　　从藏地神秘文化、文成公主西藏降魔阵等复杂线索里面反复求证，最终成为藏地护法神玛哈嘎拉钦定的使者，大破三眼族人魔女，应验了《西藏镇魔图》上的谶语。并且，在一系列血与火的生死决战中收获了与美女夏雪之间最完美的爱情。
伏藏1：雪域谜藏
序
　　伏藏，是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时暂时藏匿、日后重新挖掘出来的经典，分为书藏、圣物藏和识藏。
　　书藏即指经书；圣物藏指法器、高僧大德的遗物等；而最为神奇的识藏，是指埋藏在人们意识深处的伏藏。
　　据说当某种经典、咒文或史诗在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘力量启示下，被授藏经文的人就能将其诵出或记录成文，这一现象就是伏藏之谜。具体到传承这些神秘事物的人，被命名为“伏藏师”。
　　著名的、长达百万句的世界第一史诗《格萨尔王》就是用这种方式流传千年至今。在藏区里，很多完全不识字的文盲孩子，一觉醒来或是大病愈后，就能流利地背诵几百万字的长篇史诗，这种现象并不是传说，而已是中外皆知，却没人能够科学地做出合理解释。
　　在漫长的藏传佛教传承历史中，从千年前的莲华生大师直到现在，“伏藏”这一真实现象连续不断地显现在人们的面前。比如桑杰喇嘛至德庆岭巴之间就有百余名伏藏大师出现，公珠仁波切将他们献出的伏藏经典汇总为《大宝伏藏》，已由德格印经院和美国、英国等西欧国家的一些著名出版商正式发行。
　　我的叔叔，被江湖朋友尊称为“十三省盗墓王”的陈沧海，也对千年雪域、藏地高原有着无比浓厚的兴趣。在他浅水湾别墅书房里堆满了与藏地神秘事件有关的典籍，纵观野人之谜、红雪之谜、巫师之谜、虹化之谜、珠峰旗云、象雄之谜、说唱艺人、古格之谜、伏藏之谜、香巴拉之谜这举世瞩目的十种神秘事件，叔叔却偏对名列第九的“伏藏之谜”格外重视。
　　很可惜，他还没来得及向我解释其中的奥秘，便仓促遇害离世，只留了一段断断续续的话：“钥匙……保险箱……日记……进藏……伏藏……”
　　严格地讲，这不能称为一句话，顶多说就是几个词语，但我能依次联想，勾勒出一幅行动路线图：找到钥匙、打开保险箱、拿到日记、进入西藏……然后呢？去寻找什么，找什么人，还是……
　　当我从尼泊尔加德满都北上之后，接踵而来的诡异变化，突然将伏藏之谜、伏藏师这两样神秘事物拉近到我身边，在我眼前展开了一幅幅波诡云谲的藏地风云图画。甚至连吐蕃王松赞干布和大唐文成公主当年未能完成的《西藏镇魔图》大业也一起压在我肩膀上。
　　终于，我向着错综复杂的谜题迈出了最后一步，而我叔叔“大伏藏师”的身份呼之欲出，他用毕生心血维护在脑海中的“镇魔”任务，也逐渐经冥冥之中的精神传递，重新清晰地浮现在我脑海里，唤醒了与生俱来的“伏藏师”记忆。
　　伏藏师与三眼族魔女，这两方不共戴天、水火不容的千年宿敌，终于在二十一世纪的藏地再次相遇，开始了最终的那一场石破天惊的厮杀……
第一部
冰河山谷
第一章
冰河中打坐的孩子
　　“我看那藏族小孩的样子有些古怪！”邵节附在我耳边低声说。
　　他的掌心里握着六颗永不离手的“脑顶珠”，轻轻摩挲着，发出阵阵轻微的沙沙响声。
　　“我知道。”我皱着眉点点头，紧了紧皮衣领子，凝视着那个赤脚站在冰河里的小孩。
　　那是一个约摸有八九岁的孩子，穿一件脏兮兮的皮袍，用一条皮绳胡乱地在腰间扎住，半敞着衣领，露出脖子上那一圈一圈的灰色污垢，也不知道多久没洗澡了。冰河里的水来自雪山深处，虽然清浅但却冷冽逼人，连我这种身怀内功的人都不敢大意，而那小孩却简简单单地赤足踏在水里，任冰冷的河水哗哗流过膝盖。
　　哗的一声，邵节把黑白两面的扁圆形脑顶珠撒在左手掌心里，只瞥了一眼即刻握住，沉吟不语。
　　“老邵，是什么卦？”裹着加厚黑熊皮大衣的司马镜从帐篷里钻出来。
　　邵节脸色阴沉地摇摇头：“坤卦，至阴至寒、九死一生之相。司马，这地方有些邪门，咱们明天一早就赶紧动身赶去大昭寺那边，重新寻找与老陈死因相关的线索。入山以来，我还没占到一次好卦，次次都是穷困潦倒、四面楚歌的卦象，这不是什么好现象。”
　　邵节是港岛易学世家邵氏派的正宗传人，与大风水师司马镜一样，都是我叔叔陈沧海的结拜兄弟。两个月前，叔叔在港岛浅水湾区的别墅里遭遇命案惨死时，他们都陪在我的身边，并且为叔父的葬礼出钱出力，费心不少。
　　“嘿嘿。”司马镜向着冰河来处的雪山眺望着，冷笑几声，表示对邵节的话并不赞同。
　　此刻我们是在西藏南面的一条无名峡谷中，借宿于一家山民的石屋边。根据叔叔十九次进藏后绘制的地图显示，直线向北翻过三条山脊就能到达拉萨外围的正常道路，然后租用车辆，于二十四小时内抵达大昭寺。
　　我合上手中的日记本，低声告诉邵节：“我去看看，请两位注意另一伙借宿的人，特别是那个叫‘夏雪’的女孩。”
　　邵节、司马镜同时一笑，向石屋右后方的五顶帐篷望了望。那里住着同样来自港岛的三名旅行者，一女两男，自称是港岛恒隆财团旗下一家运动杂志的记者，这次选择偏僻路线进藏，是在为一个雪山滑降的专题搜集资料。
　　这并不是一个很有说服力的理由，特别是那个披着长头发的女孩子，肌肤如雪，一看便知道不是长期从事户外运动的人。
　　我走下石屋前的斜坡，再向前走五十步，就到了满布鹅卵石的冰河边。
　　“喂，小兄弟，水凉不凉啊？”我冲那个面向雪山的男孩子打招呼，一尾小白鱼刺啦一声跃出水面，细白的鳞在夕阳下闪着亮光。
　　他没有理我，双手自然垂着，挺胸昂头静静地注视着雪山，如老僧入定一般。这时又有一尾鱼跳起来，我俯身一捞把它握在掌心，鱼身上带来的寒气立刻凉透了我半条手臂。
　　水真的很冰凉！这男孩也不知道练过什么功夫，竟然能长时间地抵御寒气袭击？我心中暗想。要知道，即使是最强壮的藏民也不敢轻视冰河的威力，因为寒气一旦循着双脚、双腿上的筋络、骨缝一直逆袭上来，轻则患上最难根治的风湿性关节炎，严重的时候更会令心脏瞬间麻痹而死。
　　“好漂亮的鱼呀，陈先生真是好身手！”一个清脆的声音传来，那个自称“夏雪”的女孩穿着一身白色的运动装从侧面走过来，乌黑的长发披散在肩上，一副硕大的防眩墨镜戴在脸上遮住双眼，更突出她那小巧的鼻子、艳红的嘴唇，构成了雪山下的一幅最美的画卷。
　　“那就送给夏小姐吧。”我站起身，双手托着鱼，不苟言笑地递给她。
　　我要邵节、司马镜两人注意夏雪，并非是见美女而生爱慕之心，而是时刻警惕有人跟踪，对我们不利。据黑道大行家们的统计资料显示，每年进藏的游客中间，四成以上是为“寻宝”而来，其中不乏专职“黑吃黑”的人物。在这种荒山野岭之间，要想活得更长久一些，最好把任何陌路人都假想成敌人，睡觉时都要睁着一只眼睛。
　　“多谢多谢。”夏雪妩媚地笑着，甩了甩头发，将眼镜推到头顶去，露出一双神采飞扬的大眼睛。她接过鱼，叹了一声，马上蹲下身把它放回河里，嘴角噙着一缕顽皮的微笑。
　　我们的对话惊动了那个男孩，他转过脸向我望了望，然后拔腿向前走。溯流而上，踢起了无数亮晶晶的水花。
　　“鱼，可以等到无粮可吃的时候再拿来果腹，因为接下来我们可能会被困在这里几天甚至十几天……我刚刚接到卫星电话消息，藏南地区有大范围、高密度的降雪，其中还夹杂着冰雨，提醒旅行者早作打算。陈先生，我的同事背包里带着麻将，不嫌冒昧的话，你过来打几圈可好？”夏雪抄水洗手，马上冷得咝咝连声吸气，忙不迭地在袖子上擦手，然后插进口袋里取暖。
　　我摇摇头，麻将是华人的“国粹”，在港岛普及率也极高，但我向来远离赌博，从小到大从没摸过这种东西。
　　仿佛是为了印证夏雪的话，司马镜在远处高声叫我：“陈风，卫星电话提醒，未来三天有暴风雪和冰雨袭击，我们必须得在这里多耽搁几天。”
　　坏天气、高山反应、水土不服是进藏者必定会遭遇的三大难题，所以我并不为此而担心。
　　“怎么，不肯赏光吗？”夏雪扬了扬眉，黑白分明的眸子一转，眼里波光脉脉。
　　“我从不打麻将，抱歉，失陪一下。”那男孩已经走远，我脑子里灵光一闪，忽然起了追上去的念头，而且正好能摆脱夏雪，也免得和她再多纠缠。她的美亦是一种非常厉害的武器，会让失去戒心的男人吐露实情。很可惜，这一招对我无效。
　　我沿着冰河上行，脚下的鹅卵石直径越来越大，空气中寒气也越来越重。大约十多分钟后，远远的，那男孩又出现在我视线里。他仍旧站在没过膝盖的冰河中央，双臂举过头顶，向着正西静默地肃立着。
　　夕阳落下，暮色笼罩过来的速度极快，几分钟内，四周的山石、杂树轮廓便模糊起来。我又接近了点，冷静地掩身在一块大石头后面紧盯着他。西藏雪域高原是佛的国度，佛教影响无处不在，藏族聚居区基本达到了全民信教、佛教教义家喻户晓的地步，藏民一出生就受到宗教气氛的熏陶，没学会吃饭就要先学会诚心祈祷。
　　我以为他只是在做寻常地静听、祈祷，还没有向更深层次去想，自己无意识地向身下的巨石垂下目光时，发现上面竟然绘着无数的奇怪图画。我的腹部就压着一大块线条粗粝的黑色图形，像是条蜷缩成一团的巨蛇，蛇头蜿蜒向上，连接着一个细长的瓶颈。
　　“那是什么？”我无声无息地挪动身子，看到大蛇两侧绘着两条粗壮的手臂，但那可能不是人的手臂，因为手背上长着密密叠叠的鳞片，像非洲鳄鱼或者巴拿马乌龟的脚爪一样。此外，凡是目光到处都是一行行纵横交错的藏文，写满了石头的这一面。如果不是怕惊动那孩子的话，我真恨不得立刻爬到石头的另一面去，看看那边还绘着什么。
　　再抬头看河心，顿时吃了一惊，那孩子的身影不见了，只有泛着白花的河水淙淙流淌着。
　　我心里一急，嗖地弹身而起站在大石头顶上。冰河两岸五十步之内全都是鹅卵石河滩，没有藏身之处，所以能够断定他还没离远。当我赶到河边时却发现，他整个人都浸趴在河底，摆开“五体投地”大礼的姿势，任由河水冲刷。
　　“一种诡异的祈祷方式？”我松了口气，不想再作隐蔽，安安稳稳地站在河边等他祈祷结束。
　　长期的游侠探险生活，让我学会了“泰山崩于前而不变色”的习惯，无论他做出何等惊世骇俗的举动我都能理解，因为西藏本来就是一个多谜、多怪、多异的神秘之地，要是处处见怪、处处惊叫的话，进藏三天，自己的下巴就要掉下来了。
　　他在水底潜伏了约三分钟，然后水淋淋地站起来，旁若无人地盘膝打坐，仰首向天，胸部以下全部没在水里。
　　这一幕令我实实在在地吃了一惊，右手马上探入裤袋里，抓住我那本从不离身的日记本，脑子里默想着第五十五页上的一幅铅笔绘画。那幅画上也有一个人五心向天，打坐在一条河里，远处的背景亦是一眼望不到边的雪山。
　　暮色渐深，远方的山影已经与天空融为一体，但眼前的一幕就是那幅画活生生的翻版。唯一不同的是，画中人是名穿着藏袍的秃头僧侣，而眼前却是一个神神秘秘的未成年男孩。当他在水中浸泡时，身上的袍子肯定是被冰水浸透了，周身寒气逼人的状况下还能安然打坐，这已经非我能及。
　　更远的山谷中，阵阵寒风急劲地吹来，蓦地传来几声凄厉的狼嗥，令人不寒而栗。
　　“喂，小兄弟，该回去了，要不要帮忙？”我忍不住出声提醒。他所做的一切，十足是藏教苦行僧在用皮肉之苦来磨砺自己，但他目前还仅仅是个不满十岁的孩子啊！
　　他沉默地浸在水里，又过了十几分钟才缓缓站起，展开双臂，向前做了一个九十度的深深鞠躬，然后转身趟着河水走回去。
　　我惦记着那块大石头上的画，等到那孩子走出一段距离后，才急急地赶到石头边，点亮打火机。石头的另一面，绘着的是与藏民生活密切相关的“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”六字真言。
　　资料记载，这六字真言源于印度梵语，为秘宗莲花部的根本真言，在佛教徒心中具有崇高的神圣感和无可比拟的魔力。“嗡”表示“佛部心”，“嘛呢”表示“如意宝”，“叭咪”表示“莲花部心”，“哞”表示“金刚部心”。所有的藏民笃信，只要持之以恒地反复诵念六字真言，便能得到佛的加持和庇佑，最后功得圆满，解脱轮回之苦，达到成佛的理想彼岸。
　　六个字都有脸盆大小，是用粗糙的炭笔所写，笔画稚嫩至极。我马上联想到，字与画正是这个沉默的男孩子留下的，而在冰河里赤裸着双脚、五体投地、磕等身头亦是为了某种奇特的信仰。
　　我默念着这六字真言，缓步转到石头另一面去，仔细地观察着那幅画。那是一只瘦长的白色瓶子，蜷缩的蛇是瓶身上的饰物，旁边两只从半空垂落下来的手臂，似乎并未完成，因为手臂的末端线条模糊，可见绘画者还没有想好如何绘出手臂的拥有者。
　　围着石头转了三圈之后，我诧异地趴下身子，向石头底下望去。不曾想到的是，石头与地面上的鹅卵石接触的部分也有线条延伸，可见绘画者在石头下面也留下了部分线条，但这块不规则的巨石尺寸约有三米长、两米宽，高度也超过一米，几个壮年人都无法将它翻转，更何况是小孩子？
　　“他是怎样在石头底下作画的？”我搓着手苦笑。如果不是机缘巧合的话，后来者会以为是藏民们发挥了族群的力量留下了这幅画，绝不会联想到这个小孩子身上。眼前的一切，让我不觉联想到叔叔日记本上留下的“伏藏之谜”那四个字。如果小男孩的记忆中存在某些特殊的闪光点，现在无法言明，只能用稚嫩的笔触描绘出来，岂不正是藏地“伏藏”的一种？既然是“谜”，必定就是繁复难解的，我希望能对他有更多了解，得到更多上天的启迪。