贞观俗人(校对)第699部分在线阅读

　　唐初，受战乱影响，玄奘与兄长离开洛阳赴蜀中游历学习，在蜀地四五年，又去陇右游历，可谓是踏遍了天下名山大寺，习得佛家各派思想。
　　“听闻法师欲往西天求取真经？”秦琅直接问。
　　玄奘很有礼貌，这个比皇帝李世民还小几岁，比秦琅也才大一些的和尚，确实长的俊秀，而且身上有股子儒雅的味道，难怪西游记里能一路被那些女妖精们惦记着。
　　“贫僧曾游历天下各地佛寺，学习过南北各地的佛法，也曾听过天竺僧波颇抵长安后所讲之法，听闻天竺戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说，于是发愿西行求法，直探原典，重新翻译，以求统一中原佛法分岐。”
　　秦琅听说他想去听瑜加课，不免想笑。
　　但每个人都有自己的信仰，只要这个信仰是虔诚的，不危害他人的，也没有想着借机行骗啥的，都应当支持。
　　“此去天竺万里之遥，我很敬佩法师的决心。”
　　“请秦相公支持！”
　　“我可以支持法师，不过呢，有个条件。”
　　“秦相公请讲！”
　　“你知道海东四国吧？”
　　玄奘点头。
　　“海东四国国王也很有崇敬佛法，他们也数次派人来求取经法，这次诸国前来朝贡，又提出了相同的请求，更希望大唐能够派得道高僧前去讲法传经。我打算组织一批高僧前去传经讲法，为四国建立佛寺，传扬佛法，带去经书。”
　　玄奘意外，他想去的是西天，是天竺那烂陀寺，想去听瑜加，不想去什么倭国百济，虽然在长安也听闻近年倭国百济等也都开始崇佛，但那地方的佛法全是中原传过去的，他是想学法，不是传法。
　　“若是法师愿意带团前往传法，长则三五年，短则一二年，事毕之后便可回国，到时本相亲自特批条文，并派人护送法师一路前往西天求取真经回大唐来，并由朝廷各从地佛寺调动高僧前来相助翻译经文，如何？”
　　这个条件让玄奘心动。
　　“不知秦相公让我去海东四国，有什么具体要求？”
　　秦琅呵呵一笑，没啥具体要求，反正你玄奘在大唐也是很有名的高僧了，虽然年轻，可佛法了得，所以让你们这些在大唐寺院里有些耐不住寂寞的大师们去海东活动，正好给他们掀一波崇佛高潮。
　　若是能带动四国跟当年南梁萧武帝一样那般崇佛，各地大造佛寺，大建佛像，大抄佛经，大量剃度人丁出家，那就相当于给他们种下一颗毒瘤了。
　　佛法不一定是坏的，可如果一个国家过度崇佛，绝对是严重的毒瘤。
　　早在数十年前，佛教开始经由朝鲜半岛传入倭国，圣德太子和苏我氏家族代表的改革派，都强力崇佛，这其中自然有借机打压传统势力的意思，佛教有工具之意，但他们掀起的这个崇佛，确实让佛开始在倭国生根发芽，而百济新罗高句丽三国，本也受中原佛家传播影响，近几年中原抑佛，更让不少僧道涌入海东，形成了一波小高潮。
　　秦琅想助推一波，直接以传法为名，派出数量庞大的僧道弘法团过去，让佛教成为海东四国的国教，而大唐的佛教，又成为四国佛教的圣地，就好比满清就曾利用过黄教来影响和控制蒙古一样。
　　秦琅愿意提供经费，派出高僧，印刷佛书，甚至是为他们提供佛寺建造设计图纸等。反正搞好了，海东四国若皆奉佛教为国教，那四国就将因佛而虚。就算没那么猛，起码顺便搞一波佛道外贸出口也能大赚一笔。
　　“我只希望法师能够以佛法打动海东四国王室和朝廷，让他们心向佛法，广建寺院，度人入佛！”
　　秦琅是大唐抑佛改革的推动者，结果现在却要让他去海东传佛，说要让四国崇佛入道，这两种截然不同的态度，不由的让玄奘深思。
　　可秦琅的条件也确实诱人，海东之行归来，便派人送他去西天求经，取经归来，还将调集高僧助他翻译经书。
　　等玄奘答应之后，秦琅拿出了一个箱子，里面全是唐以前长安、洛阳、江陵等各有名的大佛寺的寺院建筑图纸，这些壮丽宏伟的大佛寺，占地面积极广，高大宏伟，里面还有无数精美高大的佛像。
　　一些大佛像，甚至高达数丈，而一些精美的佛塔，更是数十丈高。
　　更别说那些佛寺，朱漆彩绘琉璃瓦顶，佛像更是铜铸镏金丹砂彩绘，极尽精美。
　　随便造一座出来，都能让海东四国这样的小国，耗费巨大。而一座宏大寺院建成，怎么能少的了千八百僧人？
　　长期的供养，又怎么少的了僧田等。
　　而宗教发展的结果，必然不会仅满足于世外，肯定也会转向世俗，会向世俗政权伸手夺权，这是必然的结果。
　　中原也曾经历过这样的阶段，所以秦琅相信，海东崇佛，后面也必然要经历这种阶段，甚至因为有大唐在幕后干涉支持，可能会更加复杂。
　　“秦相公，贫僧有言在先，若入海东，只管崇扬佛法，传授佛经，不问世俗之事！”玄奘很聪明，早猜测到秦琅不是那种真正崇佛弘法之人，此事必另有他图。
　　“哈哈哈，本相选法师也是因为法师是真正的修行之人，法师此去，尽管一心弘法，不用管其它杂事！”
第669章
李淳风
　　长安。
　　虽然天空还在飘雪，可正月已过，春日到来，只是二月倒春寒依然厉害。
　　飞雪飘飘的午后，门下省政事堂里，倒是温暖惬意，做为大唐最高权力机构，政事堂如今可谓是总揽百揆，赋政四海而允厘六职，佐天子而执大政。
　　这样的衙门里自然条件是最好的，不说处于皇城之中安全而又清静，就是衙门里那也是早就装上了地暖，地下全都铺设了陶管可通热烟，墙壁都是可通烟的火墙，呆在屋里其实都用不着生炉子。
　　无烟无味。
　　不过秦琅还是习惯的在屋里放了一个铁炉子，大冬天的不烤烤火，总感觉少了点什么，何况这铁炉子上坐壶水，也正好能加加湿，另外弄几个芋头放炉子上烤，也别有一番风味。
　　“太史局李淳风拜见！”
　　褐袍吏员在门外禀报。
　　“传！”
　　门推开，一个青色官袍的年轻官员进来，站在门口向秦琅行礼。
　　“将仕郎，守太史局司历李淳风，拜见秦平章。”
　　秦琅起身，从铁炉子上端起茶壶，拿起一个倒扣的柴砂茶杯给他倒了杯红茶，然后又把一个烤的外皮微焦散发着诱人香味的芋头也拿出来。
　　“把门带上，坐，我这有刚烤好的山芋，配上红茶，正好暖暖身子。”
　　面对着比自己还年轻七八岁的当红宰相，李淳风倒也还算很落落大方，说了声谢便过来接了茶和芋头，坐到炉子边的坐位上。
　　秦琅在另一把炉前椅子上坐下。
　　“知道我喊你过来的原因吧？”
　　“下官估计是因为历法。”
　　秦琅点头，坐在炉前轻拍着手里的山芋，拍掉灰尘剥去毛毛的芋皮，露出里面香糯的芋泥来。
　　“我大唐立国以来，最初沿用的是隋朝的大业历。武德二年，又颁用东郡道士傅仁均和崔善用的《戊寅元历》，但在贞观元年，你曾上书朝廷，对这个历法指出过十八个问题？”
　　今年三十岁的李淳风虽说在大唐刚创立之初，就得刘文静推荐成了李世民的参军，但现在官职却很低。他刚见秦琅时自报官职是将仕郎守太史局司历。
　　将仕郎只是个从九品下的文散阶，而司历做为太史局的职事官，也仅仅是从九品上而已，本品比实职还要低一级，故官职前还要加个守字。
　　按理说，不应当官这么小，毕竟秦琅先前因事查到李淳风，发现他才是个从九品官时还真很意外，尤其发现他可是在开国之初就投到李世民麾下的。
　　太史局是秘书省下的一个下属衙门，长官太史令是五品官，武德九年，正是当时的太史令傅奕给太上皇李渊上密奏，说什么太白经天，见在秦分，秦王当有天下这样的话，弄的李世民相当危险。
　　太史局这个衙门，过去也叫钦天监，其职掌就是掌测验天文，考定历法，每日向朝廷报告所测日月星辰、风云、气候，每年制订历法，呈报皇帝后颁布，选择祭祀、冠婚及其它重大典礼的日期。
　　司历这个官职，职事就是掌国之历法，造历以颁于四方。手底下有理历六人，历博士一人，还有历学生五十五人，装书历生五人。
　　李淳风就是大唐历法这块的首席历法官，手底下有几个小官员，另外还有一群学生，这些学生相当于流外吏，八考入流，一边学习一边实习，学成之后就是大唐的历法官了。
　　李淳风做司历这个官已经四年了。
　　正是当初上书指出先前历法的不足之处，后来李世民便授他为司历，授他将仕郎这个从九品下的散官。
　　现在看李淳风年轻高大，人长的也挺精神，他不免好奇的问为何贞观元年才是个从九品下的本品。
　　李淳风倒没介意，直接告诉秦琅，他以前做过道士，当初投唐做秦王府的参军，其实是以道士身份在幕府的，故此之后一直都没有正式接受过朝廷的官阶，很潇洒自由。后来因为被李世民委任司历一职，这才正式接受了官阶。
　　本是学道之人，所以并不在意官阶这些。
　　这话，让秦琅佩服。
　　吃了个烤芋头，喝了杯红茶，秦琅倒也弄明白李淳风的经历，今年三十岁的李淳风，出生于关中岐州，他父亲曾在隋朝做过县衙小吏，因为不得志，便干脆弃职当了道士。不过他父亲很有才干，注释过《老子》，也写过十卷地方志，甚至还编写了古代天文入门读物《天文大象赋》，正是在父亲的影响下，李淳风很小就聪明好学，博览群书，尤其是对天文和数学很有兴趣。
　　九岁，入观拜师学道。
　　十六岁，得刘文静推荐入秦王府任记室参军。
　　后来因为指出傅仁均的历法有问题，而被李世民授予司历一职，由他负责修订历法。
　　“你任司历一职也有四年了，不知道新历修订的如何了？”秦琅问。
　　“回秦相公，傅公是非常有名望的天文学家，他与崔员外编订的戊寅元历，是根据天象计算时间的历法，也是我华夏历史上第一个采用定朔法的历法。此历法关于日行盈缩、月行迟疾等计算方法，与大业历大致相同，而大业历本身又是在刘焯的皇极历基础上而来的。”
　　秦琅不懂这些，可知道历法对于各朝来说都是极为重要的。
　　“这个历法有什么问题吗？”
　　“回秦相，采用定朔法，容易出现连大月或连小月的意外，如按此历法，到贞观十九年，便将出现四个连大月。”
　　秦琅知道古代历法跟天文学、算数有很大关联，是个非常先进的东西，他自己肯定搞不清楚这些玩意，但也知道后世时用的农历阴历，其实已经是明清时才改进的一种历法，里面还已经掺和了当时西方的一些算法在里面，与此时的历法有很大区别。