贞观俗人(校对)第698部分在线阅读

　　“魏公，对外放开军售，不说其它，一年能为朝廷增加起码百万贯的税收，是税收，不是利润，利润是军器监的，仅说税收，能达百万贯，而且这个数字以后可能会越来越多。”
　　“至于你说不好的这个货币放开，仅海东四国开放，未来预计每年也能带来百万贯的收益。”
　　魏征其它的听不懂，可一年百万贯收益，这个是相当清楚的。
　　一百万贯，能干的事情太多了。
　　全国三百多个州，一千多个县，州学县学加起来一千多座，不到两千座，一百万贯若拔给这些官学，一所学校能分到五十万钱。
　　而一百万贯若是拿去搞水利工程，能修数条大江大河的堤坝，或是在边疆开上无数的水渠灌溉新垦的农田。
　　就算拿来养兵，朝廷现在的北衙六军，一共三万多人的募兵禁卫，平均一人五十贯，若不算军械装备、训练开销等费用，仅供养军士也总共就两百万贯而已。
　　经常跟皇帝喷口水讲大仁大义的魏征，自当了宰相后，对于钱的数字也很敏感了，一百万贯啊，确实值得去做了。
　　卖军械一年税收若也能再收个一百万，又能解决许多事情了。
　　手里有了钱，能办的事情太多了。
　　君子不言利，可是现在贞观朝廷的宰相们，已经不讳言利了，因为要办事，就离不开钱，办大事，越需要钱。
　　不能一味的从百姓身上盘剥，那就只能从其它方向弄钱。
　　以前大家能想到的也就是工商税收了，而现在，大家想的更多的是发展外贸，拓宽丝绸之路，陆上海上草原上。
　　种地只是基本盘，基本盘不变，还要给农夫们减负降租。
　　那么朝廷所需要的钱，就只能从其它方向要。
　　秦琅和戴胄代表的是开源派，也是对外贸易派，而房玄龄长孙无忌等较稳重的宰相们，如今也都是坚定的支持派。
　　再添有个支持的皇帝，贞观宰相们，搂钱一个比一个厉害。
　　承乾坐在上面听的似懂非懂，宰相们议论很高兴，没有谁过多在意这位年轻的监国太子，反正他其实就是个摆设，坐在这里替代皇帝押场的。
　　看着时间差不多，承乾交待传餐，给宰相们准备午餐。
　　这个时候，宰相们已经达成一致，对于秦琅出面与诸国签订的一系列条约，都表示了通过，尤其是与海东四国的系列条约，都没有异议。
　　至于秦琅搂草打兔子，对新罗国要求任那复国，对倭国要求加罗复立，对百济那要求耽罗国转附大唐，要求高句丽彻底退回辽河以东地区等等这些附加小条件，宰相们甚至都懒得过多讨论。
　　任那诸国本就已经被新罗陆续吞并，有的都吞并了几十年了。而百济东面大岛耽罗国，原本叫州胡，最早是向新罗附属的，后来被倭国控制，再后来百济出兵夺取，如今向百济臣属。
　　这本就是海东几国之间的一些陈芝麻烂谷子的破事，秦琅这个时候搞出这些东西来，也就是搅浑水的，目的可想而知，宰相们当然是站在秦琅这边立场上的，所以这种事情根本不用讨论就是完全支持的，毕竟国家利益嘛。
　　“既然大家意见一致，那就由今日轮执政事堂笔的三郎草写决议，然后呈请监国太子过目，若太子无异议，便派人送往岐州行宫，呈奏圣人批示！”
　　房玄龄发话，算是为今天的会议结束定调。
　　政事堂现在七个宰相，一般政事都是政事堂会议上集体商议，原本都是由房玄龄这个首相主持，但现在李世民也不知道怎么想的，居然弄了一个新规定。
　　政事堂设立了一支政事笔，七位宰相轮流执掌政事笔，轮值时就叫政事堂秉笔宰相，负责主持政事堂会议，总其纪录，并更直承旨。
　　实际上，就是打破了原来尚书左仆射是首相这一天然首相的设置，改成几位宰相轮流当首相，管你本职是左仆射还是中书令，又或者只是一部尚书甚至是侍郎，只要入了政事堂那么都是宰相，不再分什么首相副相等。
　　但群相议政，也总得有个领头或主持的，于是搞了这么一支政事笔，谁轮值，谁就负责主持会议，并做会议记录，甚至更直承旨。
　　变相的剥夺了左仆射的首相之权，房玄龄也是郁闷了好久，不知道自己哪里做错了什么，可秦琅清楚，这倒不是他做错了什么，只是李世民这种皇帝控制欲较强，把原来的三高官官宰相制，变成了现在的各种加衔的政事堂群相，再又把首相之名给彻底削了，都只是为了方便他加强皇权君臣，进一步控制政事堂的目的。
　　秦琅提起那支政事笔，看着前面的朱砂，总觉得有些不太对劲。
　　执政事笔秉笔宰相，怎么听着好像是明朝司礼监秉笔太监的意思一样，秉笔太监好像就是因为掌有代笔批红的大权才权倾朝野的。
　　晃了晃脑袋，看来不论是唐朝的李世民，还是明朝皇帝，这脑子思路其实都还是一样的，都是离不开权，舍不得放权，想着法子收权掌权。
　　从固定的尚书左仆射为首席宰相，到现在一天一轮政事笔，一天一个首相，明显就是要宰相们相互牵制，进一步巩固他皇帝的专制大权。
　　与太子一起用过午餐，诸位宰相各回本衙办公，而秦琅今天轮执政事笔，却还要去门下省政事堂衙门当值办公，顺便还要把今天政事堂会议的记录整理出来。
第668章
玄奘学瑜珈
　　坐在政事堂里当值，手提政事笔，秦琅给礼部发文，让下面祠部司的郎中带着僧道牒籍过来。
　　祠部是礼部四司之一，掌祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药以及僧尼簿籍之政。
　　礼部在六部之中算是冷衙门，而祠部是礼部四司中的冷衙门。
　　祠部郎中没想到得秉笔宰相召见，惶惶不知什么事，赶紧屁颠屁颠的跑来门下政事堂。
　　结果秦琅见了这位一把年纪的郎中后，却只是问僧道度牒户籍之事。
　　“回秉笔相公，佛道事务最初是由鸿胪寺管辖，后来又改为由祠部管理只负责度牒发放，而由宗正寺全面管理。”
　　秦琅打断他，“大唐的佛道改革是由我一手推动，我岂不知这些？”
　　这位郎中不由的冒汗，赶紧点头。
　　最早确实是鸿胪寺负责佛道事务，有个专门机构叫崇玄署，后来如这郎中所说分由礼部的祠部和九寺之一的宗正寺管，但现在已经由祠部全面接管。
　　大唐经过佛道改革后，实行的是僧道度牒制度和籍帐并行制度，为控制僧道人数，严防寺院经济失控，所有僧人，先要从师精勤修学，然后经师推举，参加三年一次的僧道考试，考试通过后，才能由祠部批准得度。
　　度僧道时，还得统一在长安度，必须得有御史临场，最后才可领取尚书省礼部祠部发行的度牒，成为合法僧道，这度牒还得出钱购买，很贵。还俗或死后，则要将度牒归还官府，严禁转让。
　　现在大唐的佛道都是一个萝卜一个坑，所有僧道必须在寺院道观里修行，每所寺观都有规定名额，必须得是还俗一个或是死了一个后，才能再招收学徒，然后经过考试，通过后出钱取得度牒，才能补齐。而就算是招学徒，都有严格的各项规定，再不能如从前一般的随意剃度，甚至是什么带发修行等等，更不许私修兰若这种私人寺庙。
　　祠部专门负责管理，现在他们整个档案上，记录的大唐僧人数量是八千，尼姑两千，而道士五千。
　　这些僧道还有专门的僧道户籍，如民户一样，也是三年一造，一式三份，分送州、县、祠部，要不时检查。
　　在新的税赋和田制下，佛寺道观不再授田，但现有田仍需按亩纳税，以及缴纳户税，并且不允许再开展经济活动，如建立工坊、碾坊、质库等。
　　在这些严厉的制度下，原本唐初强盛的佛道，尤其是佛寺势力和经济，都大受打击，数十万计的僧尼，数千万亩的寺院田产都充入了国家经济。
　　没有免税赋特权，也没了强大的寺院经济，又有严格的考试和度牒管理，现在的僧人们倒多是念经的和尚了，也得自己劳动。
　　“我听闻，最近长安的寺院又开始有私自剃度入道的事情了，你们管理失职啊。”
　　一听这话，郎中吓的面色发白。
　　“自新制施行以来，我祠部对各处寺观管理严格，却也有一些寺观的不法僧道，私自剃度，违规招收沙弥等情况，我们一经发现，都立即勒令整改，并给予处罚了。只是……”
　　“没有什么可是的，如今天下僧尼道冠不过万五在籍，还没有一军之数，你们却管不过来？这就是失职，本相先给祠部一个行政警告，你们要加强管理，若是以后还有这些私自剃度等情况严重者，我将严厉处置祠部上下。”
　　“你回去后，立即让祠部行动起来，先从长安、京畿地区查起，对于有私自剃度僧道，违规招募沙弥、道童者，严惩不怠，将他们全都带回长安来。”
　　郎中惊讶问，“不知秉笔相公打算如何处置他们？是否要收回度牒，强令还俗，或是直接充军边疆？”
　　“本来嘛，确实应当如此处置，严重者，甚至要直接发配为奴，但是如今太子监国，殿下仁慈，便给这些出家人一次机会。我将会把这些人派往海东四国，让他们前去弘扬佛法道法，这也算是将功赎罪。”
　　郎中愣了一下。
　　去海东四国传法？这岂不是相当于驱逐出国了？
　　也太严厉了吧？
　　但秦相公的话，他不敢置疑，赶紧领了命令而去。
　　回到祠部，马上召集员外郎等一众属官，先对下面发了一通火，然后部署任务，祠部倾部而出，所有官吏一起前往长安和京畿的各处佛寺道观。
　　仅仅几天时间，他们便从各处寺观里揪出了一百多个违规的僧道。
　　名单送上来后，秦琅惊讶的发现里面居然有个玄奘法师，细调档案，才发现这位玄奘法师果然就是唐僧唐三藏，他被送来的原因是试图私自出境，因偷渡出关而被凉州大都督府解送回长安。
　　这还是贞观三年的事情了，这位在天下都已经很有名的高僧，与兄长长捷法师和秦州僧人孝达和尚，违反禁令，组团西行，打算去佛教发源地天竺，寻找真经，重新翻译，以求统一中原佛学思想的分岐。
　　只是朝廷佛道改革之后，僧人游历、讲经等都是有严格规定的，得先申请，取得批准后，带上僧牒、僧籍、过所等等一堆证明文书，才能出门，如果没有，沿途官府关津，都是要严查并遣返的。
　　玄奘最初打了申请报告，可被直接拒绝了，几次申请不过后干脆就私自出行，他们昼伏夜行，结果还是被查到了，直接遣送回来，还被记过、罚金，并给了三年禁出寺院所在地的处罚。
　　这次被送来，也是因为之前的不良记录，被祠部直接给提出来了。
　　“这位玄奘法师可是一位高僧，天下有名呢，快去请来，我要见一见。”
　　才二十九岁的玄奘法师，一见面就让秦琅觉得有股子大师的气度。这是一位真正的佛法大师，潜心研究佛法。
　　这位也算是士族名门之后，据说是东汉名臣陈寔之后，曾祖陈钦，任过后魏上党太守，祖父陈康，做过北齐国子博士，父亲陈惠，也是博览经书当过江陵的县官。
　　后来因为隋朝衰亡，便隐居乡间不出，倒不是如西游记里所说的中了状元去上任路上被盗贼所杀，还假扮他上任，并霸占了他的妻子，还把他的孩子扔掉。
　　玄奘四兄弟，他从小跟父亲学孝经等儒家典籍，受过良好的教育熏陶。父亲去世后，受当时风气影响，他二哥陈素在洛阳出家，也就是长捷法师。
　　等他十岁那年，他也随长捷法师入寺学习法华经等。
　　后来他遇到了郑善果，得到这位荥阳郑氏的激赏，破格让他于东都洛阳净土寺出家，并在寺中跟大师学法六年。