贞观俗人(校对)第682部分在线阅读

　　等一个个蛮王吸引来朝贺归附，朝廷便可顺势立起一个个羁縻州。先通过上层交流，拉近关系，再以贸易等为突破点，一点点渗透影响。
　　一代不行还有二代，二代之后还有三代，三五代之后，就算是远在南疆的西南夷诸地，也一样能够慢慢的开拓汉化，而等到时机成熟，到时改土归流，还不是水到渠成的事情吗？
　　虽说历史上，终唐一代，其实都没能把贵州省给正州化，基本上都是羁縻统治，如播州土司、思州土司等，都是在唐朝开始六七百年统治的，思州是贞观四年设立，播州是贞观六年设立，都是羁縻州。
　　真正对贵州开始实际控制的，要等到元朝之时，不过真正改土归流，则要到清朝之时了。
　　这是一个任重道远的事情，但只要认准了方向，做就是了。
　　平心而论，其实李世民对所谓的西南夷没半点兴趣，他的目光早放到了西域和辽东。北方的东突厥已灭，西北的吐谷浑和党项也都臣服了，大唐最急迫的威胁尽去。
　　西突厥其实已经威胁不到大唐了，可西突厥还控制着西域，西域又是丝绸之路的关键，这代表的是贸易的巨大利润，李世民当然不会放过西突厥。
　　从某些角度上来说，唐朝确实全面继承了隋朝，不仅仅是国家制度，也包括国家战略，李世民的想法跟杨广是一脉相承的，先把威胁最大的北方的突厥干趴打服，驯成一条看家犬。
　　然后再把威胁河西走廊安全的吐谷浑给灭了，绝不让他继续存在，顺便招降一下党项诸羌，省的老是骚扰陇右等地。
　　接着进军西域，打通丝绸之路，威服西突厥，然后再调过头来收拾高句丽，谁让他趁着中原之乱，不但夺了汉辽东四郡，还偷摸的一直往辽西蚕食侵略？
第648章
日出处天子致书日落处天子
　　李世民现在只剩下了两个敌人，西突厥和高句丽，至于其它的，都不配做他的对手，也威胁不到他。
　　西南夷也好，岭南俚僚也好，再南边点的占城蛮等，其实都不被他放在眼里，天高地远的，这些山蛮们根本不可能如草原上的游牧部族一样威胁到大唐。
　　秦琅也不能说李世民的想法是错的，只能说就算是李世民，也要受限于时代。事实上，北方游牧部族确实威胁最大，哪怕是辽东的半农耕半渔猎的高句丽人，也威胁大的多。
　　“东瀛使者犬上三田耜，苏我仓麻吕，物部连子，土师日向，药师惠日，拜见大唐天子！”
　　李世民听了，笑问身边的宰相秦琅，“是那个当年隋朝时遣使来中原，上书称日出处天子致日没处天子，无恙乎的那个倭国吗？”
　　“陛下博闻强记，此东瀛确实就是当年那个无礼者。当年倭王这话惹怒隋炀帝，被斥为蛮夷书无礼，不复闻。故此之后，大隋不再让东瀛遣使来朝。大唐立国以来，这是东瀛国第一次来使！”
　　“时隔二十余年，再次来浮海东来，所为何来？”皇帝问。
　　“名实朝贡，其实也为贸易而来，更想偷师学艺。”秦琅直言。
　　“偷师学艺？”
　　“我大唐不论是典章制度，还是文化艺术，都是当今天下之最，东瀛小国，蜗居小岛，哪有什么文章人物，因此便想来我中原偷师学艺，上到国家典章制度，下到文字语言，诗词歌赋，圣人经典，乃至于是佛经道藏，器物技术，无不想偷学。”
　　李世民对这番话倒有些意外，同时又觉得自豪，大唐强大啊，四夷都想来学，这是好事啊，正应当推广啊。
　　“陛下，有些东西可以传授给蛮夷们，比如说这佛经道传啊，这诗词歌赋啊，都可以毫无保留的传授给他们，但有些东西，是国之利器，不可轻示。上到国家制度典章律法，下到军工制造农业生产，这些切不可轻示，否则就是养狼（虎）为患。”
　　李世民笑笑，心里倒觉得没这么严重，比如说建筑设计这些，能有什么隐患的，教给他们大唐的建筑建造技术，把大唐的宫殿房屋等样式传播到蛮夷，不也挺好？
　　“这个犬上三田耜姓犬上？名字这么奇怪？”
　　“回陛下，倭人姓氏与华夏有些类似，其实倭国与我中原早有交流，早在秦汉之时就已经开始有往来交流了，所以他们取名也基本上跟我们相似。”
　　“倭国以前实行的是八色姓制度，包括真人、朝臣、宿弥、忌寸、道师，臣、连、稻等。以前四姓最贵重。”
　　“贵族官僚有姓氏名字，而普通倭人则只有名没有姓氏，比如这几个使者，苏我仓麻吕，姓苏我，这是倭国有名的臣姓，比如苏我之外，还有春日、平群、葛城、巨势等姓，都是大官贵族。”
　　“而物部连子，来自物部家族，物部出自连姓，物部本意是造工具的，那个姓土师的使臣，他这个姓本意是挖坟的，还有中臣、忌部就是掌管祭祀的。”
　　说白了，真人、朝臣等八姓，其实有些类似于中国上古八姓如姬姜妫嬴姚妊等。
　　八大上古姓，又分出了许多姓。
　　所谓苏我氏等臣姓，有些类似于公孙啊公叔啊这些姓，而物部啊土师啊，则类似于司徒啊司空啊这些姓，公孙公叔这些姓，来源于国公的孙子或是叔父，另立门户后另起的姓，便以身份为姓。
　　而司徒司空这些原本都是官职，于是以官职为姓，这样的情况很多。
　　倭人也走的这条路子。
　　至于后来倭人的什么松下、犬养、井田等等姓，自然就是越说越远了。
　　李世民听说那个使土师的使者，祖上居然是倭国里原来挖坟的，不由的觉得很晦气，一个挖坟的跑来当什么使节。
　　“倭国使团来了多少人？”李世民皱眉问。
　　“回陛下，倭国使国在扬州港登岸，登记人员一共二百余人，乘船两艘。使团官员是正使、副使、判官和录事。使团成员约半数是舵师、水手，不有阴阳师、医师、画像、乐师、通译、史生、主神、卜部，以及造舶都匠、船师、船匠、木工、铸工、锻工、玉工等各行工匠，另外还有随船的留学僧侣、留学生，还有部份担任护卫的射手。”
　　“这一行人登陆扬州后，搭乘运河船一路来到长安，政事堂暂时只允许了使团官员进入长安，其余人等，都暂时由鸿胪寺安排在长乐坡的蕃馆里居住，未得允许不得离开。”
　　李世民先前还不太相信说倭人是来偷师学艺的，可听秦琅这般报菜名一样的说出倭人使团中的那大批的工匠后，也不由的信了。
　　来朝贡进献，居然还带史官，甚至连阴阳师都带来了，更别说弄来这么多各行各业的工匠。
　　“倭人提出什么要求吗？”
　　“他们希望能够派留学僧、留学生留在长安，学习佛经，和大唐先进的典章制度律法，以及文章礼乐服饰建筑等等，还希望大唐能够传授他们先进的造船、建筑、耕种、造纸、印书、开矿、冶炼、铸钱等技术。”秦琅笑着说道。
　　李世民一听，马上不高兴了，“倭人也太贪得无厌也！”
　　“这些倭人，他们带了什么贡品前来？”
　　“银和铜，还有一些金子，另有美女二人。金银铜大约能值百八十贯吧，此外还有一些鱼干和兽皮。”秦琅笑道，李世民脸都黑了。
　　“果真是无礼也，这些倭人便交给你来处理。”李世民气恼的道，若不是看在今天是正旦大朝会，一定要叫侍卫把这些不懂礼的倭人给叉出去。想了想，皇帝又道，“这些倭人虽然无礼，可毕竟是远道而来，海上风高浪急也不容易，稍加教训就是了。”
　　“臣遵旨！”秦琅奉命。
　　“教训归教训，该给的回赐还得要有。”
　　“臣明白。”
　　别看这倭使抠索的只送了这么点东西，可实际上那几个使臣却都个个还有许多金银在身上呢，都是要来长安采购夹带回去的私货的。
　　不过秦琅也不在意他们的那点钱，他看中的是倭国这个很大的海上贸易出口市场，倭国虽说是个岛，可却盛产白银和铜，这两项原料偏偏是极值钱和大唐稀缺的。倭国本身生产技术落后，所以大唐的船、丝绸、糖、酒、药材甚至是书籍等，对倭人都是有极大吸引力的。
　　只要能打开这个市场，可是前景巨大。
第649章
倭奴
　　长安城中，四方馆内。
　　几名矮小的倭国使者坐在火炕上直叹气，虽然这外面寒冬飘飞里面温暖如春确实惬意，可一想到自己在那辉煌万分的太极宫大朝会上被大唐天子如此冷遇，便不免灰心叹气。
　　今日四方来贺的蕃邦酋长，外国使节等多达一千多支，不论是西域的波斯国还是拂菻国，又或是法兰克国，又或者是他们熟练的高句丽、新罗、百济等，都受到了大唐隆重接待，得到皇帝的厚赏封赐。
　　就连那什么南蛮二谢这样的小酋长，也得得到封赏。
　　可偏偏他们东瀛使者，不畏辛苦浮海西渡而来，结果却受尽冷遇。
　　“中原皇帝莫不是因为当年圣德太子致书之事记恨在心？”犬上三田耜紧皱着眉头问。
　　副使苏我仓麻吕认为这根本不可能，那都是几十年前的事了，而且当时中原是杨氏隋朝当政，如今却是李氏唐朝了。
　　当时是推古女皇在位，由圣德太子和苏我仓麻吕的叔父大臣苏我马子执政。
　　圣德太子是用明天皇的儿子，用明天皇和推古女皇都是苏我坚盐媛所生，苏我马子则是苏我坚盐媛的兄长。
　　故此在推古女皇时代，圣德太子摄政，而苏我马子执政，政权相对稳定，推古女皇一直在位了三十六年，直到一年前七十多岁时病逝，这个时候圣德太子和苏我马子其实都已经早几年先后去世了。
　　推古女皇刚去世一年，东瀛就赶紧派使者来中原，恢复了相隔了几十年的派使朝见，也是有原因的。
　　“我听说大唐开国皇帝是当初圣德太子致书那位天子的表兄。”物部副使道。
　　“若是如此，那我们此次岂不是白来？”犬上望向苏我仓麻吕，虽然他是正使，可实际上此次使团，却是以仓麻吕为主，皆因仓麻吕正是苏我马子的侄子。
　　虽然苏我马子早几年就病逝，但苏我氏如今由马子的儿子虾夷当家，并且在去年推古女皇病逝后，拥立了新天皇舒明天皇。
　　当时有传闻说推古天皇病逝前，曾召圣德太子之子山背大兄王遗言传位，然而苏我虾夷继承苏我马子后，早就权倾朝野。他更想立田村皇子继位，觉得田村皇子比山背大兄王好控制。
　　群臣意见不一，苏氏虾夷派儿子威胁山背大兄王主动放弃，苏我仓麻吕对这种行为有些不满，而虾夷的叔父却坚持要拥山背大兄王继位，愤怒的苏我虾夷直接派兵杀了叔父，再无人敢反对，最终田村皇子继位，是为舒明天皇。
　　因为之前反对过虾夷，因此苏我仓麻侣这次被授为遣唐副使，虽说是略做惩戒，可他毕竟是苏我家族的，前来大唐，还是奉有苏我虾夷的使命，想要与中原大唐结交，更重要的是，想要与大唐展开贸易往来。
　　推古天皇在位三十六年，东瀛安稳，发展迅速，尤其是圣德太子主导的改革下，使的东瀛实力大涨。
　　推行改革，推行冠位十二阶，订立十七条宪法，并尊崇佛教，加强皇权朝廷，限制贵族豪强。
　　对外，东瀛继续控制朝鲜半岛任那一些地方，并以此为大本营，联合百济，进攻新罗。在数次战争中，攻下新罗五城，迫新罗国求和，并利用新罗百济战争，成为了百济的盟友，让百济朝贡，并派王子入倭为质。
　　正是在这种情况下，东瀛有些膨胀。
　　当年圣德太子派使者到隋朝，写信说日出处天子致信日落处天子，无恙乎，还说听闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣使朝拜，兼沙门数十人来学佛法等。