少帝成长计划(校对)第526部分在线阅读

　　辕固生说：君王永远是臣子的君王，臣子也永远是君王的臣子，上下尊卑不能乱套，但是在君王犯了错误的时候，臣子应该指出来。
　　陛下从汾水得到了汉鼎，而后就把汉鼎放到了高庙，这岂不是说上天降下汉鼎，就只是为了嘉奖高皇帝的功劳吗？
　　我认为，上苍降下汉鼎这样的祥瑞，是为了嘉奖那些为陛下任劳任怨，替陛下治理江山的天下官员的。
　　太宗皇帝气极而笑，便招来了朝中百官公卿，将辕固生的话重复在了百官面前。
　　听到辕固生的话，此时担任丞相的张苍说：太祖高皇帝顺天应命，先是追随楚隐王推翻了残暴的秦，而后又打败了不知百姓疾苦的项羽，建立了汉室之后，又给天下的百姓赐予田亩、爵位，并派官员治理地方，派军队保护百姓。
　　太祖高皇帝对天下百姓的恩德，用整个南山的竹子都写不完，辕固生以儒家的学问闻名齐地，如今看来，恐怕是浪得虚名的。
　　御史大夫申屠嘉说：有汉以来，功侯元勋们带着军队安定天下，黄老学派的君子们无为而治，让天下百姓休养生息，这是百姓之所以能有好生活的原因；臣记得高皇帝说过，儒生都是些空乏其谈的人，如今看来，还真的是这样。
　　之后，百官也对辕固生指指点点，觉得辕固生种着高祖皇帝赐予的田地，头顶高祖皇帝赐予的官爵，吃着汉粟，却不知道忠君，实在是让人不齿。
　　在这种情况下，当时已经成为内史的贾谊站了出来，对太宗皇帝深深一拜，便说道：陛下不喜欢儒生，这是天下人都知道的道理，但我也是儒生，陛下却并不讨厌我。
　　这是因为陛下喜欢踏实肯干，能为民做事的官员，而不是整天把先贤典故挂在嘴边，却连百姓的生活都不了解的豪强子弟。
　　辕固生现在自称是以儒家的知识闻名齐地，我也对儒家的学说有些研究，可以替陛下试一试，辕固生究竟是不是真正的儒家官员。
　　太宗皇帝一直很敬重贾谊的学识，听到贾谊这样说，便点头答允了。
　　于是贾谊便问辕固生：几百年之前，先贤孔夫子诛杀了少正卯，阁下以为，孔夫子究竟是对是错呢？
　　辕固生想都不想就说：孔夫子怎么会有错？孔夫子做的所有事，自然都是正确的。
　　听到辕固生的回答，贾谊笑着摇了摇头，讥讽的问道：阁下对孔夫子这样一个面都没见过，只从书本看来的人都如此盲信，却对眼前能看得见，天下人有目共睹的圣君视若无睹，阁下究竟是闻名齐地的老先生，还是披着儒皮的逆贼呢？
　　见辕固生回答不上来，贾谊便对太宗皇帝再一拜，说：陛下，臣已经试过了，辕固生并不是孔夫子的徒孙，只是一个自我标榜为儒生，却连忠君奉上都不知道的匹夫罢了。
　　听到贾谊的话，太宗皇帝满是欣赏的点了点头，让禁中武士把辕固生扔出了长安，而后又半路截回，流放到了乐浪郡（安东）。
　　朝中的百官公卿都离开了未央宫之后，太宗皇帝单独把贾谊留了下来，问道：先生刚才说，儒生不应该是辕固生那样的人，那儒生应该是怎么样的人呢？
　　贾谊回答道：公羊春秋说，君子报仇十年不晚；孔夫子也曾经说过，只要是华夏的君王向外族蛮夷发动的战争，就都是符合正义的。
　　所以在我看来，判断一个人是不是儒生，有两个最简单的标准——支持君王对外扩张，教化蛮夷，让蛮夷都进入华夏的怀抱，成为光荣的华夏人，还有就是要对历代先祖的屈辱牢记于心，穷尽所能取报仇，以慰先祖在天之灵。
　　太宗皇帝闻之大悦，感叹道：先生说的哪里是儒生，分明就是忠臣义士，国之栋梁啊……
　　于是罢免了担任太子少傅的田叔，让贾谊兼任了太子少傅。
　　文鼎二年秋，丞相张苍的任期结束，从丞相的位置上光荣退休，太宗皇帝赐御剑五柄，并给予张苍赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿的荣耀。
　　文鼎三年设立太学，以北平侯张苍为山长，设立格物、算术、汉史等课程，广召天下法、墨、儒、黄老学派的老者前来授课。
　　文鼎三年夏六月，在长安西郊举行了第一次科举，共有天下文人士子四万余人参加，有一万五千人得到了‘可以聘用为吏’的认可，四千人得到了‘可以做百石官员’的认可，另外有四百多人通过了所有考试。
　　秋八月，这四百多人在未央宫参加了殿试，最终由汲黯夺得榜首，成为状元。
　　在单独接见汲黯之后，太宗皇帝让汲黯成为了太子洗马，教授太子黄老无为之道。
　　四年冬，登闻鼓被敲响，太宗皇帝从未央宫走上了北阙，见登闻鼓下站着一位少女，便让少女说出冤屈。
　　这个少女，就是后来的冠军侯，嫖姚将军何未央的妻子缇萦，见到太宗皇帝之后，缇萦大哭着说出了自己的冤屈。
　　原来是缇萦的父亲被人暗害，被官府判处割鼻的刑罚，缇萦不忍心让父亲受苦，想要用自己代替父亲接受惩罚。
　　太仓令淳于意精通医术，在临淄很有名气，很多达官贵人都和淳于意有来往；有一次，淳于意碰到了一个肯定会死的人，所以拒绝了救治，于是就和这家人暗中结下了仇怨。
　　后来，这家人的长子用金钱贿赂了临淄的官员，这才把淳于养丢入了大牢。
　　知道这些事情之后，太宗皇帝感怀于缇萦的孝心，派人把缇萦安顿在了驿站，并立刻召见了已经成为廷尉的张释之。
　　当日，太宗皇帝驱走了所有的寺人宫女，半个时辰后，张释之捂着鲜血直流的额头走出未央宫，当夜便出了长安城。
　　一个月之后，张释之回到了长安城，又和太宗皇帝单独奏对。
　　春正月，太宗皇帝颁布诏谕，因为欺压百姓的缘故，判处齐王相、中尉、内史在内的官员上百人腰斩的刑罚；以齐王刘遂暗中收受贿赂，搜刮百姓钱财，过度使用徭役，暴毙王相违背法律为由，废除了齐王刘遂的王位，齐郡从此被化为了郡县。
　　文鼎四年夏五月，淳于意进入长安，被太宗皇帝任命为太医令。
　　淳于意早年跟随公孙光学医，并师从公乘阳庆，学了黄帝、扁鹊脉书等医学著作，医术十分了得；在淳于意成为太医令之后，太宗皇帝专门在尚冠里外划出了一块空地，设立太医官署。
　　文鼎五年，诏令长安城开始重新建造，蒿街以北的百姓居住区全部重新改造成火砖、泥灰建造的砖瓦房，长乐宫翻新修整，高庙、太庙翻新，唯有未央宫，太宗皇帝不让任何人大兴土木。
　　当时，御史大夫申屠嘉已经被拜为丞相，就问太宗皇帝：陛下从少府出钱，为长安城内的百姓重新建造房屋，花费远不至数十万万钱，长乐宫的翻新也花费了十几万万钱，陛下为什么不顺便拿出一点钱，稍微修缮一下未央宫呢？
　　太宗皇帝说：用少府的钱为长安城内的百姓重建房屋，是因为少府的钱，本来就是百姓交上来的口赋；我当然想帮天下百姓都重建房屋，但国库还负担不起，只能从长安开始，一点点翻新。
　　修缮高庙、太庙，翻新长乐宫，是我作为孙子、儿子所应该尽到的孝心，如果我不这么做，天下的百姓都会学我的样子，不再尊敬父母、长辈。
　　少府的每一分钱，都是苦难的百姓用血汗换来的财富，我战战兢兢的坐在皇位上，享受着天下百姓的供养，连那些十几个人挤在一间屋子里的百姓，我都还没给他们新房子，又怎么有脸把我自己住的富丽堂皇的宫殿翻新呢？
　　申屠嘉听到太宗皇帝的话，感动的泪流不止，从未央宫前殿跪着倒退到宫门外，依旧在哭。
　　宫门处的禁中卫士上前搀扶，故安侯府的晚辈子弟上前安慰，申屠嘉却执拗的拒绝了搀扶，拉着家中子侄晚辈跪了下来，对破旧的未央宫宫墙磕了三下头，才离开了宫门。
　　回到家中，申屠嘉召集了家里的子侄晚辈，跪在了家里的宗祠前，严肃的教训道：从今天开始，只要是姓申屠的人，都必须忠心于姓刘的皇帝，一旦有人敢违反，我绝对不会放过。
　　后来，太宗皇帝听说了申屠嘉对家中晚辈的教训，便让贾谊在未央宫外勒石纂字：民无新衣，君无新锦；民无新屋，君无新亭；民无八尺子侄，君无纨绔宗亲。
　　在最后几年，太子已经行驶皇帝的权力时，太宗皇帝每每以这句话教育皇长孙。
　　太宗皇帝说：只要做到这些，申屠嘉的子孙就会一直忠心于我们刘家的皇帝。
　　皇孙疑惑的问道：天下百姓有几千万人，只有申屠嘉这一家人忠心皇帝的话，那还怎么治理江山呢？
　　太宗皇帝笑着说：天下的百姓，全都是和申屠嘉一样的忠臣义士，只要申屠嘉能忠于刘家的皇帝，那天下的百姓，也就都会爱戴老刘家的皇帝。
　　这句话，影响了当时年仅四岁的皇长孙，也就是后来的孝宣皇帝刘彻。
　　孝宣皇帝在位总共十四年，终其一生，都没有在未央宫内动一砖片瓦，未央宫从太祖高皇帝时，萧相国建造未央宫起，就再也没有被修缮。
　　直到孝宣皇帝驾崩当晚，未央宫东墙崩塌了一段宫墙，未央宫才被卫太后下令修缮了一番。
　　而在这时，汉室天下百姓三千四百六十一万户人家，基本全都住上了当年，太宗皇帝在长安施行的砖瓦房。
番外：《新史记·太宗本纪》（后元）二
　　文鼎六年夏五月，嫖姚将军何未央率麾下一万五千骑兵北出云中，大破龙城。
　　恰好在这时，大司马秦牧因伤卧榻，太宗皇帝便让秦牧安心在家养伤，让何未央做了大司马。
　　秋七月，岁不丰登，太宗皇帝心忧生命疾苦，就颁布诏谕，免除了当年全天下的农税，并将口赋降到了三人一算，每人四十钱，又将男子开始履行徭役、兵役的年龄推迟到了二十三岁。
　　从这一年开始，一直到太宗皇帝驾崩的文鼎二十七年，汉室只在文鼎九年、文鼎十七年、文鼎二十一年，按三十税一的比例收取了农税，其他的年份，都免除了天下百姓的农税，口算也一直按照三人一算，每人四十钱的标准。
　　文鼎七年，将少府从九卿的行列中剥除，分为了军工、纺织、民工三部分，三部分别有比二千石级别的主官一人，千石级别的副官二人。
　　内史分为中尉、京兆尹、左冯翊、右扶风四个部分，中尉升为九卿，主官中二千石，京兆尹、左冯翊、右扶风三部分别有二千石级别的主官一人，比二千石的丞吏一人，千石的副官三人。
　　在将内史分为京兆尹、左冯翊、右扶风的同时，将关中的范围扩大，河南郡、河内郡被纳入关中。
　　秋九月，朝臣百官联名上书，请求将大农纳入九卿，太宗皇帝先请示了太后，然后答应了百官的请求。
　　文鼎八年大朝仪，制定了新的三公九卿制度，以丞相、御史大夫、尚书令为三公，以中尉、卫尉、廷尉、大农、郎中令、宗正、太仆为九卿，改奉常为太常，改典客为典属国。
　　夏五月丁亥（二十四），太后驾崩，太宗皇帝在灵堂跪哭三天，令天下百姓共哀。
　　夏六月，将太后合葬到了孝惠皇帝的安陵，令朝堂为太后盖棺定论。
　　朝臣百官商议之后，上奏太宗皇帝，谥太后为庄慈太后。
　　这也是汉室第一次为太后盖棺定论，从此之后，给太后盖棺定论成为了定制。
　　秋七月，太宗皇帝颁布诏谕，赐天下为人母者锦一匹、布三匹、棉絮十斤，并下达了后来影响汉室多年的《忤逆令》。
　　在《忤逆令》中，太宗皇帝严厉的斥责了对父、母、兄长及长辈不敬的举动，并规定：凡是在父、母、兄、姊及血亲长辈训斥时，敢直起头看向长辈的，由父母双亲向当地县一级官府报忤逆，官府不得拒绝审查。
　　一旦属实，对罪犯处以黥刑，且不得以金钱和爵位抵罪；街坊邻里、亲人知道情况而不报告官府的，一律视作同犯。
　　对父母长辈有不敬之语的，按照故意杀死他人的标准惩处，对父母有肢体碰撞的，一律按谋逆论处。
　　且此条为公室告，不得撤销。
　　秋九月，匈奴单于军臣传国书，以吊喧庄慈太后的名义，对太宗皇帝、庄慈太后进行了羞辱，太宗皇帝雷霆震怒。
　　文鼎九年冬十月，太宗皇帝亲自到长安以南的蓝田大营，颁布了震惊天下的《讨胡令》。
　　《讨胡令》规定，只要是太阳所能照耀到的地方，都是上苍赐予汉皇帝的土地，汉室的军卒可以自由进入；
　　在汉室军卒进入这些地方时，任何不在汉军名册的人，无论汉人还是蛮夷，只要手持刀刃，就都视为谋逆，汉军将士可先斩后奏。