少帝成长计划(校对)第510部分在线阅读

　　——老子清闲御史做得好好的，咋就沾染上‘亲近宦官’的污名了？
　　为了洗脱这个污名，御史大夫署衙对省御卫，必然会报以比丞相府更大的敌意。
　　这样一来，审计一事上，形成丞相、御史大夫、省御卫三足鼎立的局面，也就算是顺利形成了。
　　不过至此，省御卫也该是时候从御史大夫独立出来，成为一个单独的部门了。
　　这一点不用刘弘去操心，过不了几天，张苍就会‘碍于’和宦官走太近的舆论压力，请求刘弘把省御卫从御史大夫分离出去。
　　而这，也同样是刘弘很早之前的布局。
　　——经过这两年的积淀，省御卫在御史大夫的庇护之下，已然是羽翼丰满，度过了最脆弱的时期。
　　从今往后，省御卫就要和雏鹰一样，自己面对将来的风风雨雨。
　　“呼……”
　　“总算是熬过去了……”
　　暗自长出口气，刘弘便轻笑着低下了头，不再逼着张苍，对‘以省御卫参与审计’的提议给出意见。
　　——作为审计制度的提议者，张苍对于审计制度的具体负责部门，是要避嫌的……
　　再者，刘弘对省御卫这长达两年多的布局、对省御卫参与审计制度的绝心，张苍显然也能看的明白。
　　组织刘弘不可能成功，支持刘弘，又可能会让张苍染上‘为宦官张目’的污点。
　　在这种情况之下，张苍最好的选择，就是对刘弘的话当没听见，全当默认。
　　顶天了去，也就是回一句‘陛下说了算，臣全听笔下的’。
　　不出意外，张苍沉默片刻，终是对刘弘拱手一拜，便恭敬退出宣室。
　　至此，审计制度的推行已然是有了章程，明日早朝，张苍就将在廷议上正式提出审计制度的‘草案’。
　　等刘弘装模做样的做出一副‘还有这种事？我才知道’的模样，然后让朝中百官商议表决一下，审计制度，便将成为明年大朝仪的一道亮丽景色。
　　……
　　对于这一番‘制衡’之举措，刘弘还是颇有些自豪的。
　　官员监管工作，无论是中央对地方、上级对下级的监管，还是对朝堂的掌控手段，刘弘都比较排斥单一渠道。
　　就好比过去，汉室奉行‘上司的上司不是我上司’，这种单一、线性的官场秩序，就很容易出现欺下瞒上的状况。
　　所以对于官员监管，刘弘还是跟偏向于多渠道、多保险的手段，来保证信息来源、渠道的可靠性。
　　就拿即将推行的审计制度来说，从客观角度上来讲，刘弘所担心、关心的重点，并非是由谁主持审计工作，而是审计工作能否由几个不可能媾和在一起的部门一起负责，互相监督。
　　理论上来讲，丞相府作为中央朝堂天然的运转发动机，天生具备负责审计工作的资格。
　　但丞相府一家独大，显然和刘弘想要促成的局面严重相左。
　　而御史大夫作为丞相的制衡者，在过去的表现又实在有些鸡肋。
　　这样一来，让宦官群体以特务政治介入，就显得非常有必要了。
　　不过话说回来，审计制度到现在，也不过是确定了方案，在具体的操作上，还有着许多工作需要刘弘操心。
　　别的不说——光是审计制度，让丞相府、御史大夫、省御卫陡然增加的工作量，就足以使得这三个部门手忙脚乱，昼夜不分。
　　省御卫还好，终归是由宦官群体组成，负责的也不过是打探消息的工作，人员构成不是什么大问题。
　　按照刘弘的预想，省御卫还能接着编外人员扩编，来解决汉室的‘余子无产，尽为游侠’的问题。
　　但御史大夫、丞相府的人员扩充，以及其他署衙、部门的人手增加，就显得比较棘手了。
　　“嗯……”
　　“考举？”
　　暗自呢喃出这个名词，短短半息之后，刘弘便无奈的摇了摇头。
　　——当今天下，文人还是太少。
　　非但文人少，就连书本都少的可怜！
　　经过秦统一天下尽焚天下之书，秦末项羽又一把火烧了秦咸阳宫，如今天下诸子百家，学说典故几乎是十缺之七八。
　　被极少数人藏在墙壁、地底的书本竹简，也被这些人藏得严严实实。
　　现如今，但凡是有名有姓的先贤所著之书，一片竹块，价格那就是十金起步，上不封顶！
　　若是语句通顺，有完整篇章的残卷，那更是曾被狗大户开价数千金。
　　——而且还没买到！
　　在这种情况下，别说考举了，连让有条件进行学习的文人士子认全字，能拍着胸脯说一句‘我看过一本完整的书’，都显得非常困难。
　　没有文人，汉室文官的空缺问题就无法解决，而文人群体的扩大，又需要足够的书本。
　　“雕版印刷术……”
　　“白纸……”
　　又一个被遗忘的黑科技，出现在了刘弘的脑海当中。
　　作为华夏文明最伟大的发明之一，雕版印刷术和造纸术，几乎一手促成了华夏文明的大跨步跳跃式发展。
　　尤其是雕版印刷术，彻底解决了华夏历史上书籍典故稀少、文人士子穷其一生都不能看完一本书的尴尬，促成了华夏文家事业的兴盛。
　　对于这样伟大的发明，作为穿越者的刘弘，显然不可能视而不见。
　　“王忠。”
　　“去召少府、上林监觐见。”
　　雕版印刷术、造纸术，刘弘并不觉得有多大难度；拥有庞大产业、能工巧匠的少府，必然能很轻松的解决。
　　实在不行，多砸点钱就是了。
　　但在‘发明’雕版印刷术、造纸术的同时，刘弘还需要解决一个问题。
　　——那些被藏在家里的书籍典故原本，如何收归国有？
　　
第0416章
挟书禁令
　　当考虑到书本、典籍来源的问题时，刘弘难得一见的想起了那个未曾谋面，情感中还略有些鄙视的便宜老爹：汉惠刘盈。
　　在短暂的七年皇帝生涯中，惠帝刘盈只有寥寥几件事被留在青史之上。
　　——想掌权，被丞相曹参一句‘垂拱而治圣天子’喷了个狗血领头；
　　——想蛰伏，被老娘吕雉用戚夫人做出来的人彘吓了个半死不活；
　　——废除《挟书律》！
　　《挟书律》，或许在后世人看来略有些陌生，但若是提起《挟书律》出现的时代背景，那恐怕就是妇孺皆知的经典了。
　　——秦一统天下，始皇嬴政下达《焚书令》，尽焚天下之书！
　　而《挟书律》的主题内容，便是《焚书令》的补充条款：敢有挟书者族。
　　在后市的演绎当中，《焚书令》和《挟书律》，成为了始皇‘焚书坑儒’的确凿实锤。
　　但在实际上，‘焚书’和‘坑儒’，根本就是两码事。
　　其中‘焚书’一项，也和孔丘的徒子徒孙没有半毛钱的关系。
　　《焚书令》所指定的焚毁范围，并非是独有儒家之言，而是包含儒家典故《诗》《书》在内的诸子百家之言。
　　就连提出《焚书令》的秦相李斯，其所出身的法家学说《韩非子》《商君书》等典故，也同样被《焚书令》包含在内。
　　所以始皇帝焚书一事，本质上并非是针对某一家学说，而是出于愚民、控制思想，以及维稳的考虑，通过焚毁百姓手中的书籍，来稳住刚统一不久的秦王朝。
　　道理再简单不过：就算是在秦统一天下初期，有能力获得，并在家里藏一卷竹简的，能是种地的穷苦百姓？
　　显然不可能。
　　——《焚书令》想要焚毁的，是地方豪门望族、旧六国贵族手中的书籍，以此预防这些不稳定因素借着‘圣人教训’‘先贤学说’的旗号，对百姓进行洗脑、煽动！
　　毕竟按那些‘圣人之言’的标准而言，秦统一天下的举动，本身就不具有合法性，属于‘不义之战’。
　　至于《焚书令》为什么会在后世，被演绎为始皇帝‘焚书坑儒’、残忍暴虐的证据，就是一个很容易理解的问题了。