少帝成长计划(校对)第441部分在线阅读

　　如果还有兴致，那还能叫上几个朋友，赌上几只羊羔的赌注，来一场竞速赛；亦或是一起到树林间打打猎。
　　经过这样一个枯燥而又乏味的一天，牧民会在黄昏前后回到家中，简单查看一下牛羊牧畜的状况，然后看着牧奴把牧畜赶回牛羊圈。
　　亲手给牧奴、奴隶‘赐下’食物，并在奴隶身上留下几道象征权力的鞭痕之后，牧民便会回到自己的毡帐里，吃点东西，逗弄逗弄孩子。
　　等孩子睡着了，牧民就可以把女人叫到身边，继续造下一个孩子了。
　　听上去，匈奴牧民的生活还真是简单，枯燥，而又乏味，莫名令人心生向往。
　　但这样一个吃喝不愁，悠闲快活的匈奴牧民，也是有自己的担忧的。
　　生存。
　　‘牧民’这个阶级，之所以被认知为游牧文化的最低一层，最主要的原因，就是只有到了牧民及以上，才有资格为生存发愁。
　　更低的牧奴乃至于奴隶，根本没资格考虑生存——主人给了就吃，不给就死，毫无反抗余地。
　　而对于牧民而言，生存的关键，除了牛羊牧畜的健康、家庭的安全之外，便是水草是否充足。
　　草原恶劣的生态环境，使得这样的牧民根本无法通过自身的力量，去保证整个家庭的安全。
　　基于此因，便会出现由数百上千，乃至上万牧民组成的单位：部落。
　　在正常情况下，部落一般都会负责保障牧民家庭的安全；但与之相应的，是每一个牧民，也都有在战时随部落出征战斗的义务。
　　如果说牧奴上战场，是为了抢回某个有钱牧民的尸体，那牧民的目标，就是不能变成尸体。
　　听上去，这个目标或许很容易就达成——打不过就跑咯……
　　但实际上，在真正面临战争时，除非到了万不得已，没有任何一个牧民会选择逃跑，乃至于怯战。
　　原因很简单：匈奴部落里的草场再分配，是通过‘荣耀’为参考的。
　　这里的荣耀显而易见，就是牧民作战是的勇敢程度，以及取得的战果。
　　所以，为了保证能保住自己已有的草场，或是获得更大的草场，牧民就需要带更多的牧奴上战场，以保证自己在不变成尸体的同时，获得更多‘荣耀’。
　　更多的荣耀，意味着牧民需要拥有更多的牧奴；更多的牧奴就需要更多的牛羊来产出口粮；更多的牛羊又需要更大的草场……
　　而部落内部的草场分布，又与整个匈奴对各部落的草场分布一样，普遍都处于‘勉勉强强够牛羊吃’的状态。
　　也就是说：匈奴除单于庭本部之外的所有牧民，基本都处于‘已有草场不够自己的牛羊吃’的状态。
　　为了拥有更大的草场，牧民就需要招收更多的牧奴随自己作战；有了更多的牧奴就需要更多的牛羊产奶；有了更多的牛羊，又需要更多努力照看，以及再大一些的草场……
　　在这样的无限循环中，几乎每一个环节，都有一个共同的主题。
　　——掠夺，以及战争。
　　‘荣耀’需要战争，新牧奴的出现、奴隶的掠夺需要战争，牛羊的掠夺需要战争。
　　乃至于让部落拥有更多可分配的草场，也同样需要通过战争，从其他部落手中掠夺。
　　所以，‘战争’和‘掠夺’，就成为了草原上永存的主旋律。
　　如果你是奴隶或牧奴，就需要勇敢战斗，夺回别人的尸体，成为一个牧民。
　　如果你是牧民，也同样需要勇敢作战，凭借荣耀获得更大的草场，抢回更多的牛羊、奴隶、女人。
　　如果你是贵族，那依旧需要参与乃至于发起战争，奠定自己在部落内的统治地位，并为部落抢回更多牛羊牧畜、女人奴隶，以及草场。
　　在这样的无限循环之下，也就很容易出现一种状况：在草原生活的任何一个人，要么凭借这个循环一路壮大，最终向单于庭发起挑战，要么就在某一环节出错，直接成为牧奴、奴隶，乃至于一具具尸体。
　　这也解释了为什么在草原游牧文化当中，无论统治者有多么强大，政变、刺杀都会层出不穷。
　　——草原的资源，永远都无法供养草原的人口！
　　这就意味着生存，成为了少数人才能拥有的权力。
　　所以为了生存，草原上的每一个人，都要不顾一切的强大自己，壮大自己，一步步永无止境的往上爬。
　　但令人无法置信的是：哪怕一个奴隶，通过抢回牧民尸体、英勇作战、成立部族、壮大部族、挑战单于庭这一系列的操作，奇迹般的成为草原主宰，登上单于宝座，也依旧无法完全解决生存问题。
　　还是那句话：草原的资源，无法供养草原的人口。
　　而对于草原的统治者而言，‘保障草原民众’生存，已经成了推卸不掉的义务，以及确保自身统治地位的必要条件。
　　但资源不够，该怎么办？
　　两方面：开源，以及节流。
　　‘开源’自是不用多说，就是对外掠夺，如匈奴对汉室北墙的掠夺一样。
　　而‘节流’在如今匈奴的真实体现，便是单于庭的匈奴内部各部族之间的战争视若无睹，甚至鼓励不同部族为了资源去战斗。
　　客观角度上来讲，这两方面的做法，对匈奴的政权稳定提供了非常健康的循环。
　　对外掠夺，能让草原的资源总量上升，草原生存压力减缓；而内部斗争又使得更多人成为奴隶、牧奴的同时，让匈奴的牧民阶级以类似‘养蛊’的方式，具备愈发强大的战斗力。
　　至于唯一的副作用，即部落对单于庭的威胁，实际上也符合‘节流’。
　　——要是没成，那就会少一整个部族的‘人’，多出一整个部族的奴隶。
　　要是成了，那也意味着统治阶级改型换代，斗争又让足够多的人死去，资源压力进一步减缓。
　　从这个角度上来讲，草原游牧文明和中原农耕文明一样，是有类似‘王朝周期律’的东西存在的。
　　就连王朝周期律的形成过程，也基本如出一辙。
　　——政权建立，稳定，繁荣，人口增加，生存压力增大，资源分配愈发紧张，然后一场战争将人口消耗大半，继续进入下一个轮回。
　　只不过草原的抗压能力更差，王朝周期的间隔期更短一些，大都维持在百年左右。
　　这个问题，无论是对草原游牧文明，还是对中原农耕文明而言，都只有一条出路。
　　要么通过对外掠夺增加资源总量，要么通过工业改革提高生产力，才能使这个问题得到解决。
　　如果这两个方面都没有完成，那最终就会只剩下一个结果：内卷，然后进入王朝周期律。
　　对外掠夺，能让草原的资源总量上升，草原生存压力减缓；而内部斗争又使得更多人成为奴隶、牧奴的同时，让匈奴的牧民阶级以类似‘养蛊’的方式，具备愈发强大的战斗力。
　　至于唯一的副作用，即部落对单于庭的威胁，实际上也符合‘节流’。
　　——要是没成，那就会少一整个部族的‘人’，多出一整个部族的奴隶。
　　要是成了，那也意味着统治阶级改型换代，斗争又让足够多的人死去，资源压力进一步减缓。
　　从这个角度上来讲，草原游牧文明和中原农耕文明一样，是有类似‘王朝周期律’的东西存在的。
　　就连王朝周期律的形成过程，也基本如出一辙。
　　——政权建立，稳定，繁荣，人口增加，生存压力增大，资源分配愈发紧张，然后一场战争将人口消耗大半，继续进入下一个轮回。
　　只不过草原的抗压能力更差，王朝周期的间隔期更短一些，大都维持在百年左右。
　　
第0372章
鸣镝南下
　　“女人！”
　　“可耻的女人！！！”
　　幕北大草原，龙城。
　　看着自己的单于怒发冲冠的冲出大帐，周围的匈奴勇士们，不由都露出了一丝怪异的目光。
　　——没有人想到过，单于今年第二次进入龙城，所说出的第一句话，居然是这句……
　　“去，把那个无耻的汉朝女人带上来！”
　　冒顿一声令下，顿时就有几位粗狂大汉领命而去，从一座毡帐中，将一个明显做汉人打扮的女子拽了出来。
　　而那个女子，即便被推搡的踉踉跄跄，脸上也没有出现任何一丝恐惧，和慌乱。
　　“跪下！”
　　伴随着武士一声沉闷的低吼，匈奴阏氏馆陶被一把甩到了冒顿眼前的泥地上，发饰都有些散乱起来。
　　而对于自己的所为，那几个粗狂大汉却并没有觉得有什么不对。
　　——他们，是单于庭本部，王族挛鞮氏的勇士！
　　对他们而言，唯二需要敬畏和恐惧的，就是头顶上的撑犁天，以及眼前的撑犁孤涂（单于）：挛鞮冒顿。
　　除此之外，天地之间，日月所照，再也不会有第三个人，能让他们低下高傲的头颅。