少帝成长计划(校对)第349部分在线阅读

　　按每人每年二十四石的粮食消耗水平计算，汉室每年的粮食需求量，便在六万万石左右。
　　看上去，或许并不多——光是关中，一年的农产就能达到四万万石，关外再生产二万万石，不就够了？
　　实际上，关中确实能保证每年四万万石左右的粮食产出，但关外，每年二万万石的粮食，是无论如何都拿不出来的……
　　——占据汉室半壁江山的燕、代、赵，以及北地、陇右等边郡，即便是在没有受到匈奴人入侵的情况下，粮食平均亩产量也不到关中的一半！
　　一俟站起，整个北墙更是将全面绝收。
　　北方如此，南方也没好到哪里去。
　　——别说长沙、淮南等国了，就连历史上富甲天下的吴国，此时都还是遍地沼池的‘穷山恶岭’。
　　身处交通要道，商业贸易较为发达的齐国，更是从春秋时期开始，就属于‘严重依赖粮食噤口’的典型。
　　整个关东，能产出粮食的地方，也就只有地势相对平缓，水资源相对丰富的梁国、楚国，以及河东、河内等郡。
　　不如此，关中也不足以被称之为‘天下粮仓’——天下年得粮米五万万五千万石，关中便贡献出其中的八成以上！
　　每年六万万石的需求，五万万五千万的产出，这就是汉室如今的粮食供求关系——轻微程度的供不应求。
　　这种状况，给了粮商囤积粮食、制造恐慌的操作空间，也撑起了粟米多年来八十至九十钱的单价。
　　但等明年，关中爆出三到四万万石宿麦之后，汉室粮食市场的供应关系，将发生极大的转变。
　　——年需求六万万石？
　　俺们关中，一年就能产出八万万石粮食！
　　这样一来，汉室的粮食供应关系，就见从现在的‘微量供不应求’，瞬间转变为‘严重供大于求’！
　　作为华夏贵胄，刘弘自是做不出后世资本那套‘为了支撑牛奶价格，把牛奶倒进河里’这种事来。
　　这就意味着在接下来的三年之中，汉室的粮食价格，将大规模跳水。
　　即便粮食凭借其‘刚需’的特性，能勉强支撑在合理范围之内，也起码会降到历史上的文景之治末期，关中粟米石四十至五十钱的程度。
　　所以刘弘如今正在做的，实际上并不是商人那套‘低买高卖’，而是以国家的身份入场，强制引导粮食价格下降，并由国家承担其中的大部分损失。
　　道理很简单：如今少府的粟米，是按照每石七十五钱的价格收购，等来年，面食逐渐被接受，并成为主流粮食之后，粟米的价格必然会下降。
　　即便是按‘百姓一时半会儿还是习惯食粟’的最乐观估计，少府也将在‘粟米专营’项目上，达成‘不亏不赚’的局面。
　　忙活一整年，国家财政没有一点好转，刘弘自然无法接受——所以宿麦，成为了刘弘补贴国家财政的手段。
　　等宿麦收获，汉室粮食的供应关系将立马发生改变，但天下百姓反应过来，是需要时间的。
　　将饮食习惯从粟米改成宿麦，恐怕就得花费好几年的时间。
　　而面食，也将因为其暂时‘不为人知’的工艺，而在短期内处于较高的价格。
　　根据刘弘的推断，面粉的价格，将在明年五月，光中宿麦大规模收获时，达到每石三百钱。
　　在随后的二到三年时间内，面粉的单价，应该会缓缓下降到一百二十钱作用，并在磨盘大规模普行后，停在一百钱左右的价格。
　　而粟米，也不会在一夜之间从九十钱降到五十钱——最起码在今年之内，粟米的价格还是不会跌破八十钱。
　　同样需要二到三年的缓缓下降，粟米的价格，才会下降到五十钱左右的价格。
　　也就是说，今年，少府还不至于在粟米专营之上盈亏。
　　至于明年……
　　“看来，少府收购粟米的价格，还是要每年做出一定的调整……”
　　虽然心中清楚，在这样的国家命脉之事上，不应该考虑利益得失，但刘弘还是希望，在保证粮食价格下降，百姓能更轻松的保证生存的同时，国家的财政状况尽量别受影响，或者少受影响。
　　毕竟刘弘要做的事还有很多，要是让百姓都富裕起来，国家却没有力量保护百姓，那富裕的汉室百姓对于匈奴人而言，无异于小儿持金于闹市。
　　所以，刘弘对于粮食保护价政策的心里预期，大概是在‘粟米生意不亏不赚，尽量让百姓不受损失’，以及：凭借宿麦-麦粉的加工工艺，谋求一定的利润。
　　相较于粟米‘每石十钱左右’的利润，宿麦无疑更容易赚取利润。
　　——少府收购宿麦的价格，不过七十五钱；加工成面粉之后，成本也就是在百钱左右。
　　但在明年，面粉的出售价，将达到‘平均每石二百钱’左右！
　　一倍以上的利润，足以让汉室财政状况一扫颓势，大踏步向历史上的文景之治迈进。
　　至于粟米，刘弘也就不打算动心思了。
　　——文景之治，富的可不只是国家，还有百姓！
　　给百姓多留一些生存空间，极尽所能的改善天下百姓的生活水平，这一点，在刘弘这一生不大可能发生改变。
　　“粟米降价，百姓丰衣足食；宿麦成面，国家富庶强盛。”
　　“再加上农税减半、口赋折为原来的三分之一……
　　暗自自语着，刘弘颇有些嘚瑟的砸吧着嘴。
　　“这样一来，朕离历史上的汉文帝，应该差的不远了吧？”
　　
第0304章
元朔籍田
　　正武元年元月甲子日（初一），刘弘终于迎来了登基之后的第一次‘元朔’。
　　元朔，顾名思义，便是元月的第一天。
　　按照汉制，每个月的初一、十五，都要举行朔望朝，一年共二十四次。
　　但每年的二十四次朔望朝，也并不完全相同——冬十月初一的大朝仪，以及元月初一的元朔，便是其中较为特殊的两次。
　　十月初一的大朝仪，属于汉室真正意义上的‘新年’，除了国家官方活动：大傩驱鬼外，还会有地方官员派代表抵达长安，向天子献上新年贺礼。
　　而作为理论上‘与刘氏共享天下’的彻侯勋贵阶级，也要向刘氏先祖，送上自己的祭品——酬金。
　　彻侯在祭祀中奉献的酬金，按照彻侯的食邑，大概按‘每百户食邑，献金一金’的标准。
　　除了这些极具迷信色彩的活动，大朝仪也同样保留了朔望朝‘议政’的特质。
　　如两个月前的朔望朝，就很清晰的表明：大朝仪，就是汉室的‘年初计划商讨会’。
　　在大朝仪期间，中央会就国家目前存在的较大问题进行讨论，并得出一个至少可贯彻一年的政治纲领。
　　而两个月前的大朝仪，又是大朝仪中较为特殊的一次——刘弘登基之后，所主持的第一次大朝仪。
　　所以在那次大朝仪中，刘弘与朝臣百官、功侯大臣不止讨论了内政外略，还提出了专属于自己的政治声音，并理顺了自己的皇统，以及江山社稷的法理。
　　相较于政治意味浓厚的大朝仪，元朔日的朝仪，则相对随意一些。
　　毕竟此时，汉室还在沿用颛顼历，元月并非是一年的首日。
　　所以元朔朝与平日的朔望朝最大的一处不同，便是‘天子亲耕籍田’，以及当晚在宣室殿的晚宴。
　　早上天还没亮，刘弘便在朝臣百官的簇拥下，来到了长安城外的‘社稷’。
　　与大朝仪一样，元朔日，刘弘也同样要携朝臣百官、勋贵大臣一起前往太庙、高庙祭祖。
　　除此之外，也同样要在社稷的祭神台，向天神太一祈福，以祈祷汉室接下来的一年风调雨顺，国泰民安。
　　作为汉室神格排名第一的天神——太一神，其实就是后世为人所熟知的东皇太一。
　　春秋战国时期，东皇太一最受百姓信笃的，便是楚地。
　　如此说来，东皇太一成为汉室法定的‘天神’，也就不足为奇了——汉太祖高皇帝刘邦阁下，本就是楚人。
　　在朝臣百官的陪同下，按顺序祭拜过太一庙、太上皇的太庙、刘邦的高庙，刘弘终于来到了社稷外的御田。
　　在抵达社稷之后，刘弘又在奉常刘不疑的指引下，与朝臣百官祭奠了另一位古典神话中的人物：神农。
　　作为华夏历史上与农业关联最深的以为神话人物，神农在古华夏历史上的很长一段时间内，都被华夏百姓摁上了‘保五谷丰登’的神职。
　　而天子亲耕籍田，在《周礼》当中便被称为：籍田礼。
　　根据叔孙通般《周礼》的记载，籍田礼需要在正月，天子与天下诸侯、百官一起祭奠神农，而后在都城以南的近郊，在天子的领导下，进行‘籍田亲耕’。
　　祭祀神农的祭礼规格，也是最高的‘太牢’，即：牛、羊、豕（shǐ，猪）各一。
　　而汉室的状况又略有些特殊——汉诸侯三年一朝，要让他们参加每年一度的籍田礼，无疑是说笑。
　　所以《周礼》中的这部分规定，在汉室变成了‘天子携百官共耕籍田’。
　　当然，如果有哪位诸侯王恰巧在长安，也会被皇帝拉去参加籍田礼。