大唐不良人(校对)第486部分在线阅读
车帘猛地晃动了一下。
良久。
“不自量力。”
第一百章
巍峨高山
“苏帅！”
苏大为走出大兴宫，一眼看到在朱雀街上，南九郎正向自己挥动手臂。
街上人流汹涌，但无论多少人，都无法遮挡住一个人。
玄奘法师立于南九郎身边，他的面容平静，手里持着一串念珠，正向苏大为的方向看来。
在他身后，分别站着行者和那个胖大的，法号悟能的和尚。
“法师！”
苏大为忙避开人流，快步迎上去，向玄奘法师行礼道：“打扰到法师修行，阿弥深感不安。”
“无须如此。”
玄奘看了一眼皇宫：“陛下既然暂时不用召见贫僧，那这就回转慈恩寺吧。”
苏大为看了一眼南九郎，南九郎凑上来小声道：“昨天玄奘法师与人辩法，到辰时才出来，我好不容易才把他请来。”
“法师与何人辩法？”
“听说是个叫叶法善的道士。”
“听着有点耳熟。”
苏大为回了一句，见玄奘他们转身要走，忙加快脚步上去再次致谢：“为了此次案子，打扰到法师，不知该如何称谢。”
“都是缘法，何须多谢。”
玄奘丝毫不以为意。
“那案子据闻和金宝神枕有关，可以和贫僧说吗？”
“是这样的”
苏大为跟着玄奘法师穿行在朱雀长街的人流中，真有一种恍如梦幻之感。
他本意是请玄奘法师过来，替自己证明那沾有半妖之血的黑珠上附有诅咒之事，结果在李淳风下足了本钱，用唐镜显出异象后，长孙无忌和李治谁也没提疑问。
反倒是让玄奘白跑一趟。
“事情就是这样，对了法师，如果此后陛下召人问起金宝神枕之事，据实回禀就可以了。”
“这个自然。”
玄奘微微颔首，他扬起手里的念珠，轻轻拨动了一下，忽然道：“凡俗之事，也是修行法门，可惜贫僧身负传经重任，却无意多涉入其中。”
“是，法师说的是。”
苏大为苦笑点头。
玄奘虽然没有怪罪之意，但话里的意思也很明显了，他不想多被俗事所累。
悟能在一旁插话道：“昔年太宗皇帝想召法师还俗，为其效力，法师都拒绝了，法师几次想回洛阳译经，太宗皇帝都不许。”
苏大为陪笑道：“悟能师兄说的是。”
玄奘回国之初，唐太宗曾说：“朕今观法师词论典雅，风节贞峻，非惟不愧古人，亦乃出之更远”
并数次要求他弃缁还俗。
“帝又察法师堪公辅之寄，因劝罢道，助秉俗务。”
玄奘言道：“玄奘少践缁门，伏膺佛道，玄宗是习，孔教未闻。今遣从俗，无异乘流之舟使弃水而就陆，不唯无功，亦徒令腐败也。愿得毕身行道，以报国恩，玄奘之幸甚。”
贞观十九年，唐朝进军辽东，太宗要求玄奘观战，再次提出还俗的要求。二十二年，太宗又一次令他还俗，但玄奘不改初衷，上疏陈明再三，表示“守戒缁门，阐扬遗法，此其愿也”。
正因为玄奘不喜凡俗之世，不愿意沾染半点私欲，起愿将毕生精力奉献给佛法。
所以从太宗皇帝到李治时期，他都一心译经，对于皇帝几次令其还俗的请求都拒绝了。
这也就是玄奘法师的影响力，帝王也不好强求。
但凡换一个人，如果拒绝太宗皇帝，想必下场绝对惨淡。
据闻当年辩机便是对太宗皇帝强令玄奘还俗之事，上表奉劝，结果落得个腰斩的下场。
后世以讹传讹，反倒传成了辩机与高阳公主有私情。
“我虽不沾俗事，但佛法本就是人的修行法门，求无量菩提，须向烦恼中寻，向俗世中寻，贫僧发愿译经传道，却是无此精力了。”
玄奘法师一边缓步前行，一边向苏大为道：“此次之后，阿弥你要小心。”
“阿弥知道。”
苏大为点点头，他明白，玄奘这是在提醒自己，注意长孙无忌。
他自己心里，也在为此事发愁。
距离长孙无忌失势，李治和武媚娘真正掌权，还有一段不短的时光。
这段时间里，以长孙无忌的性格，想必会对自己掌开狂风暴雨般的打击，欲除之而后快吧？
想到这里，苏大为就觉得头疼。
“法师，其实像长孙咳，人为什么要拚命追求权力，排除异见者呢？”
“绝对的权力，带来绝对的掌控力，而绝对的掌控力，又带来绝对的安全感，世人都如此以为，因此便坠入色相中，追求那虚无之权力。
然，权力本就是虚假的幻像，何人能永掌权力？
大臣不能，天子亦不能。
一切皆如梦幻泡影。
在时间的长河里，不过一朵涟漪。
世人不知，强自求索，无异于镜花水月。
是以，就算一朝权在手，也无法获得片刻安宁，反而堕入魔道，得意忘形。”
玄奘法师平静的道。
苏大为想了想，颇为认同的点头。
“法师说的，我觉得有道理，真正的安全感，不靠外在的东西求得，而要靠自己内心。”
“你能如此说，颇有慧根。”
“法师，别这么说，我将来还是想娶媳妇的。”
苏大为说出这句话，想起当时玄奘想收卢慧能做弟子，慧能惊慌推托的样子，不禁哈哈大笑。
啪！
行者的铁棒在苏大为肩膀上轻轻一敲。
苏大为顿时肩膀一沉，差点一下子跪下去。
“悟空师兄！”
“笑个甚，你若能从法师修行，那是你的缘法，多少人求之不得，你居然还笑得出来。”
行者那模样，颇有些替苏大为“暴殄天物”的惋惜。
“行者。”
玄奘喝了一句。
行者立刻收回铁棒，有些悻悻然的挠头。
“古往今来，有的人追求权，有的人求财，有的追求强大的武艺，有人修炼，归根到底，都是我们人在天地间太过缈小，想要获得更大的力量，来得到安全感。
而人心的欲望是无止境的，因此对安全感的追求也永无止境，外在的酒色财气，权财力量，终究是空。
真正能解除烦恼的，只有心中的智慧，即为佛法中的般若之境。”