唐残(校对)第679部分在线阅读

　　于是，号称五万大军的王重荣，在留下一万五千人马在晋州（今山西临汾）——沁州（今山西沁源）防备河东方面的乘胜追击之外，又不得不再分出一万人马回头去确保，解县和安邑之间的盐池周全。
　　然而他剩下的人马，在黄河上游试图强渡三津之一的蒲津渡（今山西省永济市西约13公里处）时，再度遭到溯流而上的太平军改装炮船的半度袭击而宣告功败垂成；结果只有三千多先头士卒度过了蒲津渡口的铁索浮桥，然后就被抵近的太平炮船轰断了后续行进的队列和桥面，而失去了与东岸的联系；就这么一头扎进了西岸太平军预设的口袋阵地当中。
　　因此，在西眼睁睁的看着东岸在厮杀声和烟火滚滚，持续了一个下午道下半夜才消停；待到天色重新放亮之后，就只剩下桥头附近尸横遍野的临时战场；而河中军连夜准备物料，试图从上流顺势用小船满载柴草的火攻战术，也再度被落锚在河中的战船用铳炮所打沉击碎之后，他们也只能放弃了继续修复桥渡的打算。
　　然而与此同时，并没有完全放弃的的河中军，又利用主力吸引了河面注意力的机会，暗中分别从下游神柏峪的大禹渡（今芮城县县城东南12公里处），上游的吴王渡（山西临猗县西黄河东岸），以舟船往来连夜潜度过来千余人马。
第一千零六十四章
箫鼓流汉思（中）
　　但是在失去了正面大军的支援和呼应之后，这两支偏师的结局也好不到哪里去。自蒲津渡南面的大禹渡而来的这只河中军，直接在神柏峪内遭到了一团就近赶来的太平军驻队团阻击。
　　苦战一番好容易冲出去一部分之后，沿着海岸还没有走出多远，却又迎面撞上了另一团闻讯赶来骑卒；当场就被冲散了建制而就此溃不成军做鸟兽散了。
　　而从蒲津桥北面吴王渡上岸的这支人马运气稍好一些；虽然同样触发了就地哨垒的告警，却连夜及时冲了出去；然后一路向东直奔最近同州所属的河西县城而去。
　　但是洗劫了两处村邑，又想要夺取河西县城的时候，却被城内维持秩序的少许驻队兵所识破；当即四闭城门而招募丁壮上墙并点火求援；令其不得不辗转他处。
　　结果这一耽搁，第二天就有更多结束了蒲津渡之战的人马，相继加入到围剿这支来犯敌军的序列中去。最后在河西县北面的焦黎堡赶上了他们；在接二连三赶来太平军围堵和数度激战之后，这支既无后援也无持久之力的敌军，还是在死伤过半后就地弃械投降了。
　　于是，眼见得强渡失败，损失了将近五千精壮健儿之后的王重荣，也不由大为肉痛的停止了后续的军事行动；而急忙于后方召集更多民夫丁壮，在蒲州境内的黄河东岸广造营垒和哨楼，大有就地转为防守之势。
　　然而到了这一步，负责驻防同州一线的太平军郎将许毅将，却已然不满足于被动防守之势了。因此，他一方面请求协同的水军战船，继续轰击沿岸河中军据点以为骚扰和牵制；令其不能安于建造。
　　另一方面也同样以俘获的渡船，在水师制造的动静掩护之下，从吴王渡反向度过了大河中流；成功将一团准备齐全的（轻装）游骑送上了岸去；接下来的几天之内，这支依靠缴获的袍服伪装成河中军的游骑，就相继袭击和烧掠了蒲州以北，与绛州交界的胡壁、孤山、龙门山等多处粮草囤积之所和戍垒。
　　一时间，隔河相峙的河中军后方就大乱不止而谣言四起；乃至有人信誓旦旦的宣称，在绛州的曲沃、闻喜、绛县等地的驻军都依旧就地坐反了，而投奔了自枳关陉而来的河阳军。
　　于是，就连当初力排众议而坚持南下救援潼关和陕虢的王重荣，再也没法压制住军中的异己之声和担心后方妻儿家小的群情汹汹；不得不再度进行分兵一万人马，以大将常行儒率领北上绛州以为弹压和防备。
　　于是，在蒲州蒲坂城为核心的沿河防线上，就只剩下了王重荣一万五千余人马，以及两万余新募而来的民壮、夫役人等。而那基本完成任务的那一团人马，却是已经穿过了蒲州境内的防线，而回到了下游的大禹渡东口。
　　然后在突然来自后方突击之下，轻易击溃了大禹渡东口的守军；并且就地举火为号通知对岸，然后原地继续打起河中军的据垒坚守起来；因此当相继前来探察和询问的河中军，在巡哨和游队相继失踪不归，而终于察觉不对而反应过来，从蒲坂城调集大队人马南下之际，大河上也在炮声隆隆当中，开始渡过第一批后续支援的火器和辎重来。
　　与此同时，已经抵达都畿道境内的渑池城，而完成与东渡方面初步接防的孟绝海所部；继续北上渡过门户大开河阳桥，就此借道怀州境内，向着依旧盘踞在西面大阳桥（今山西平陆县西南）的河中军别部包抄而去。
　　就在河中之地战火隆隆之际，京畿道的京兆府境内；周淮安也开始走出百废待兴又初见规模的长安城，而逐一巡视起渭河两岸所新设立的诸多屯庄和编管区来。
　　在夏日有些发烫的空气中，洋溢着水灌过的禾苗与新翻泥土，被太阳暴晒出来的混合气息。一棵茵盖如伞的森森大树下，背靠石板而脚踩在冰凉渠水里冲洗的周淮安，也在听取来自前方的进展和陆续捷报。
　　“这么说，河阳诸葛爽这是已然彻底下定决心了么？”
　　听了好一阵子之后他才慢慢开口道：“根据前方的消息，孟（绝海）郎将所部（暂编、改编义军为主），已经接管了河阳军所交出了的北关和中关，此外。”
　　在旁负责关东的外联主事李师成垂下眼皮，顿了顿又道：“河阳军还以大将刘经率部八千，自泽州转出枳关陉进逼曲沃（今山西侯马），又以其子诸葛仲方率一万士卒，协同孟部往攻河北（县）、芮城。”
　　“这个老匹夫可真不愧是那位“中州不倒翁”啊，此番居然转向的比谁人都快啊！不过，他拿出来的这番盛情和诚意，也实在让人无从拒绝了。”
　　周淮安却是略有感喟的道：“那敢问王上，又当如何回复之。”
　　李师成闻言也松了一口气；现今的这位王上虽然不见行色，却是越发权威益重的让人无时无刻不作战战兢兢以待。
　　“你且回复他，诚意已经收到了，但易帜什么的不要急，我尚且需要他河阳军的名头继续发挥一些用处呢？。”
　　周淮安沾水按了按额头道：“不过亲族家人什么的，可以先送过来了，长安城内的宅邸和产业，也可以着手营建和添置了。”
　　然后周淮安又吩咐道：“稍后传令兵备司，从关内正在整编的（前义军）暂编和（降卒）改造营，各抽出八个状态较好的营序来再武装。”
　　“而后半数编为同州许（毅将）郎将配下；半数填充到汝州张（居言）中郎的麾下，协力稳定都畿道，同时兼顾河阳方的局面。”
　　“既然要指望别人能够多多出力，至少也要替人把后方和家园给看好了，总不至于让亲附督府的势力，落得流血又流泪的结果。”
　　在如今关内道境内，大概还有七八万各色俘虏和降卒。其中挑挑拣拣的甄选和改造之后，大概还可以整编出约两万多近三十个补充营来。其中不乏弓马娴熟的河西、陇右健儿，正好把他们在关东战场上派上用场。
　　而剩下的老弱病残或是不怎么牢靠和安定的分子，就成为关内道各地设立的大小编管区内，受到人身监管下的屯田和工程营造的免费、廉价劳力候选了。而从山南东道和蜀地所征发的辅卒和民夫，正好可以负责此事。
　　然后通过收编大齐新朝名下的前义军旧部，居然也有三万多丁壮可用。所以在关内初步站稳脚跟，并消化了一波战利品和俘获之后，相对于依旧不敷所用的劳动力缺口，太平军可以动用的潜在兵源，反而变得宽裕起来了。
　　当然了，因为来自后方以火器为主的制式装备跟不上的缘故，这些新编和暂编的序列，目前还只能用缴获而来堆积如山，而多的准备回炉的冷兵器进行再度武装了。
　　这时候，再度又一名当值的虞候走上前来，恭恭敬敬的手捧木夹低声禀报道：“王上，凤翔急报。”
　　稍后周淮安接过来拆封展开看了两眼，不由嘿了一声。却是被围困了许久而几乎在关内大战中，已经没有什么存在感的凤翔节度使李昌符，终于在奉天开城出降了。
　　当然了对于这位在另一个历史线上，曾经和王重荣、朱老三等人一起凌迫、倒逼过唐末两代皇帝的藩镇头子，周淮安就有些缺乏兴趣，而别了别眉头决定到：“将李昌符为首的军将及亲族都流亡到岭南去，其余旧部士卒南下发配往汉中，就地编管屯垦好了。”
第一千零六十五章
箫鼓流汉思（下）
　　在陆续前来汇报的参军、参谋和参事各组负责人面前，相继交代和处理这些有的没的例行事务之后。
　　周淮安就见唯一伴行的侍女韩霁月，像是小鸟投林一般的趋附到了身边；只是她虽然是做寻常农家的荆钗布裙打扮，但是过于苍白的肤色还是让她显得有些格格不入了。
　　只见她端着茶汤的盏子伺喂着周淮安，用一种欢快雀跃的声线巧言笑兮道：“那位庄子里的宿老，居然也说王上是个田稼里的好把式呢？难不成这算是某种意义上的奉承么”“因为，怕不是如此。”
　　周淮安闻言却是有些不以为意又略带缅怀的笑笑；因为他忽然想起仿若是依旧过去了很久的另一个现代时空里；他在农业部关联企业的育苗场兼职，却遇见那个带队过来蹭饭的小圆脸台妹的情形了。
　　那个一口客家话腔子而显得尾音悠长的台妹，似乎也是这么大惊小怪式感叹着：难道在大陆种田养猪还要知道这么多东西么？然后也正因为这么一点错位的认知，才有了后来陆续熟稔起来的渊源。
　　但是最让人意外的是，她也是一个二次元向COS爱好者而收藏了许多套装；只是缺乏一副可以将其撑起来的身段。然而来到这个时空这么久之后，周淮安已然想不起来得她最后一次见面时，那泪眼汪汪的依稀模样了；唯一还记得，则是她那个一直没有什么存在感，却一直在义乌进货的眯眯眼老爹，在一次喝醉了之后信誓旦旦的强调“贤侄安啦，家里已经准备了，只要对岸一开炮就连夜绣红旗，还要请你给开证明”的段子。
　　却不知道这么多年过去之后，宝岛已经收复了没有？那家人又是否连夜绣了红旗而这些爱时代洪流中保全下来？不过，就算有机会回去的话，周淮安也没法放下在这个时空所拥有的一切和诸多牵挂、羁绊了。
　　想到这里，周淮安看着韩霁月同样有些婴儿肥式的圆润面廊，以及径直可人宜喜宜嗔的精致五官，突然产生了一个念头；回去就把她打扮成王留美一般包子头和高开叉旗袍的COSPLAY，以为过往的纪念吧。
　　而在长安京兆府的衙门内，已经就任为四位录事官之一的“准外戚”韩偓，也苦着脸看着面前满了一整个上午，却并未减少多少而依旧堆积如山的案牍文卷；当初他一心科试下来的结果，可不就是为了此时此刻么。然而真正事到临头却又不免有些后悔和打退堂鼓了；他忽然有些明白那些科举前辈们，为什么都要崇尚和鼓吹什么清贵美职了。
　　因为真正为官一任想要做出点事情的人物，必然是要面对这些冗繁如海的庶务诸事，而很容易在平淡乏味的日常当中消磨掉，曾经理想和抱负、意气和志向之类的事物，而让人变得麻木不仁起来。
　　相比之下，身为殿中监、秘书省、学士院等等馆阁所属的侍御、承制、翰林官们，就要轻松写意的多了，他们除了编书撰文之外几乎有得失大把时间专注自己的易趣所好，属于典型的事少钱多身份清贵又受人敬仰了。
　　而且日常往往还有奉驾从行和奔走御前的露脸机会；或又是与三省官长、六部总掌那些堂老阁臣们，耳濡目染、见闻国政大略、军国机要的日常；最不济，也可以通过修史撰文的附署而留名后世。
　　相比之下，身为需要操持实务的事务官属就要麻烦和困扰的多了；不但要趋奉上司的心思和朝廷的政令，对下还要有足够的洞察力和敏感性，不然很可能就在荒腔走调或是阳奉阴违中，变成徒费心思或是前功尽弃。
　　而且就算真正做成了一件事情之后，同样还要考虑到背后的山头和派系的立场，才有机会层层上达天听转化成相应的有益反馈和利弊得失，而不至于变成别人口中攻吁和发难的理由。
　　当然了，作为有志开创新朝既往开来之世的太平军大都督府，因为不断吐故纳新的缘故，目前还没有怎么出现这些问题；但是作为百废待兴的长安城，相应的冗繁是必然的的结果。
　　哪怕韩偓只是负责了其中很小一部分，隶属于左右司录参军事下，掌租调、公廨、仓库、市肆的四位录事官之一，在他的管下也同样有着颇为繁琐的工作量。
　　倒不是需要他这个录事官进行决策和审核、评估的职能；而是需要费心竭虑的思虑周全，好将临时京兆府下达政令，细化分解到相应的具体执行人头和单位上去，还要进行过程和结果的督促。
　　因此，现如今他直接管下编制的佐理、经办、协办的各色人等足足有上百号，直接对口着十几个基层建制和设施所在；同时还要与司功、司仓、司军、司法等平行部门的录事，定期进行协调和沟通。
　　可以说，自从上任之后韩偓就基本上天天熬夜，而觉得自己头发掉的格外厉害；但是，他心中对此却是并不怎么后悔或者说有些庆幸。
　　作为众人眼中受到羡慕不已的“准外戚”，他已经不再需要怎么奋斗就自然有一番富贵无虑的前程和优待；大可以做一只快乐的咸鱼，终日不问俗事而悠游自在的交游读书，但也意味着整个人生就此止步于此了。
　　而帮助他下定决心的，除了韦庄、杜荀鹤那些老友给他带来的，诸多日新月异的那些民间见闻之外；最终让他明白自己本心而惊醒过来，却是愿意脱离家门与他走到一起，新婚妻子卢氏的劝谏和激励。
　　“难道郎君已经满足现状，那与昔日的五姓七望，又有什么什么区分么？大都督好容易铲除了这些旧日的门第之家，就是为了再生造一批新的出来么？”
　　然后，大为触动的韩偓就毫不犹豫的上书请求外放从军任事；又随着太平军入关之后，成为了重新构架起来的临时京兆府之中一员；而因卢氏同样也在新办京兆女学教员中获得了一个职位。
　　让他更加惊喜又不意外的是，作为当年的老友和童年，无论是身为如今剧组破灭的京兆韦氏最后“希望之光”的韦庄，还是城南杜氏在硕果仅存的杜荀鹤，都相继在京兆府下任事了。
　　然后又多了一个别号“东营子”杜光庭，虽然这位不是号称“离天五尺”的城南杜氏，而是于诗圣杜甫同宗的襄州杜氏出身，却也在京兆府得到了一个位置，专门负责清核京畿道内的诸多馆观，及其相关人员和产业。
　　不过他的举荐人就有些意味深长了，居然是那位几乎已经内定为御史大夫的宣教总监罗隐。这似乎也是一个风向标和兆头，就是大都督府有意平衡一下，如今在治下颇为活跃和积极的佛门六宗存在感。
　　而在数百里外刚刚平定未久的河南道，嵩山少室峰下。面如鸡皮而满是褶子的佛学院总持——老僧义信，也带着一群脑门铮亮而身形粗壮的僧众，沿着依旧残留着兵火痕迹的城坊，来到了大开少林寺山门前。
　　然而，他却是突然停下来了脚步，一时间满是老泪纵横的唏嘘和感怀了。多少年了，六祖慧能所代表的禅宗正法，终于又回到了初祖达摩所在的祖庭本山了。
　　想当年隋末唐初六祖慧能，以山中听法的樵夫少年出身，最终得以受五祖弘忍传授衣钵，却不容于当年首徒神秀为首的东山法脉；而在追夺之下逃到岭外。最终于曹溪建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
　　只是当初五祖首徒神秀所秉持“渐悟成佛”的东山法脉，在北地依旧一支独大；而将六祖的法脉长期压制在了在大庾岭以南而不得北进。是为一时“南能北秀”的分宗南北格局。
　　但是后来有六祖弟子神会的努力，把顿悟禅法当作达摩禅正统向北弘传；在滑台大云寺办无遮大会上逐渐压制了北宗势力。却被北宗告发于洛阳聚众、图谋不轨而北赶出洛都（753年），并一度遭到了暗杀和逮捕。
　　其中神秀门下的嵩山少林寺主持普寂势力最大，他要定神秀（法如并列）为六祖，普寂本人为七祖；乃与神会的南宗隔立法脉和祖师图谱，相互斗争和争夺多年。
　　直到安史之乱后，神会因积极助朝廷筹集兵饷（收费度僧），才在去世之前被恢复了南宗的地位。最终在神会诸弟子努力之下，到了贞元十二年（796年），朝廷官方认定惠能为禅宗六祖，明确了正统的地位。
　　自此南禅完全压倒北禅而成为官方认定的正统法门。但是嵩山普寂的门下依旧势力很大而遍布关洛。因此，身为皇家禅林兼达摩祖庭的少林寺，也始终被把持在北宗遗脉的手中，而被历代南宗门人屡屡引以为憾事。
　　因此眼见得时隔数百年之后，终于有幸将祖师衣钵奉还初祖（达摩）本山，身为南宗（曹溪法脉）当代领头人义信，也难免要失去一贯修持的清净和琉璃心，而要当场泪满盈眶起来。
　　因为这也意味着他所追求弘法大业的毕生圆满，以及足以作为重要大事件而留名后世的了然无憾了。因此，就连那些明显被烟熏火燎过的建筑，还有被撬挖得空空如也的佛堂殿阁，看起来都显得格外亲切可爱了。
　　当然了，他们能够接手的也只是被清理一空的少林寺本山而已；其中还有相当一部分外院，连同山门外的附属建筑，将被改造成北地最大的佛学院，以及若干所医科、工科、文科和机关学分院而已。