方外：消失的八门(校对)第129部分在线阅读

　　庄梦周：“确实有些绕，说太清楚了也不好，我们还是谈天国史吧。喊着造福世界的口号，却做着只有自己才能称霸天下的事情……正因为有过太多的经验教训，付了那么多的代价，这里才会有今天的大同世界。
　　但无论是什么世界，出几个野心家总是难免的，哪怕只是做白日梦，想一想总行吧？这里的现实使他们不可能实现那种野心，但是我们来了，情况可能发生变化，事情说不定了，至少有人会这么认为。”
　　尚妮看着桌那部《天国史》道：“历史真的好重要啊！”
　　庄梦周：“历史当然重要！有人总认为史一类的学问没有意义，只需要了解现在和未来行，没必要知道过去的事情。
　　但历史是无数代人智慧的留存，无数经验和教训的总结。而且有太多的教训，是付出了当代人再也无法承受的代价才得到的。”
　　尚妮：“我们还是谈成功学吧，说现在这个天国，怎样才是在社会成功前提下真正的个人成功？”
　　庄梦周：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神。”
　　尚妮：“您说的也太玄了！能不能讲白话？”
　　庄梦周：“白话其实也简单，你去问丁老师也许更合适。心理学关于个人追求的最高标准，是最终完成自我实现。你想要一个什么样的世界，怎样面对这个世界，你是否拥有了这个世界？它既是现实的，又是超脱的。
　　你仔细想想，丁老师创出方外秘法，追求的目的又是什么呢？”
　　尚妮的眉头锁得更紧了：“您这还不够白话！照这说法，人还能不吃不喝不努力了，只要精神满足，能自我实现了？”
　　庄梦周无可奈何地苦笑道：“谁说丁老师不吃不喝不努力了？我了解他的身世，几乎没见过他更努力的人！他也在医院班啊，也在追求社会意义的成功。
　　今天说这些，并不是劝你出去之后别努力追求现实的成功了，你该称霸你们班还是去称霸你们班吧，只是要看清现实，清楚什么才是自我实现。
　　如这个世界的人，他们首先要使自己的日子过得富足，享受这个世界的太平，然后对世界和人生的意义有更多的了解，找到真正的自己。那样谁又能说他们不努力、不成功了？”
　　尚妮：“您说得还是不够清楚！什么才是自我实现，怎样才算找到真正的自己？”
　　庄梦周：“举一个例子吧。假如是一本小说或者是一个故事，故事有这么一个世界，有一个称霸世界的机会在眼前，而主角却没能或者没有称霸世界，会怎样？”
　　尚妮：“会有人骂主角的，不是笨是蠢，总之是看他不爽。”
　　庄梦周：“可是在现实，你身边有一个人没有或者没能称霸世界，你会因此看他不爽吗？当然不会！这又是为什么呢？”
　　尚妮：“这不一样啊，看故事会带入主角、感同身受，像在经历另一种人生，这是学作品的功能。有人想在故事里称霸世界啊，怎么能不让他成功呢？”
　　庄梦周：“你说对了，这个喻可以回答刚才的问题！主角又是谁定义的呢，作者吗？那只是一种视角，假如换一个视角，谁都是自己的主角。
　　无论是从心理学还是哲学的角度，人有两个自己。第一个自己代号A，是你想成为的那个人，那是理想的自己；第二个自己代号B，是你能成为的那个人，那是现实的自己。
　　有人认为，假如A是B，能成为他想成为的那个人，便是人生的成功，话倒也可以这么说。但还有人却想当然地认为，这是找到了自我、最终完成了自我实现……”
　　尚妮插话道：“难道不是吗？”
　　庄梦周：“当然不是！如有人想称霸世界，结果真的称霸了世界，是完成了自我实现吗？换而言之，假如有人只想混吃等死，结果真的在混吃等死，难道也是完成了自我实现？
　　真正的标准是，假如A是另一个人，而B是自己，你愿不愿意与他终生相伴？现实世界，可能不存在那样的另一个自己；但精神世界里，你又必须与他形影不离。
　　如有人希望自己拥有轰杀一切的力量，任何人都将服从自己的意志；或者有随眠一切的能力，所有人都会顺从自己的意愿。但他却不可能真与这样一个自己相伴，要么早被另一个自己干掉了，要么早被抹去了自我意识。
　　你自己的世界，你最想与之相伴而且能够与之相伴的另一个我，是每个人要寻找的自我，这可不是在说找对象！在这个前提下，假如能最终成为那样一个人，才是完成了自我实现。
　　假如做不到这个前提，算按照他自己认为的标准做得再成功，也永远化解不了内在的冲突，而且看去越成功，越是对自我的否定。
　　再举一个例子，如有人天天骂贪官、骂奸商，但假如他自己有机会，其实想做的是一个更大的贪官、更成功的奸商，只要不被人发现好。
　　自我实现不是没有代价的，希望你的世界出现什么、不出现什么，都要付出努力。而这样的努力，才是每个人真正的修养与修行。”
　　尚妮眨着眼睛道：“我明白冯国新在干什么了！”
　　庄梦周：“讲了这么半天，你终于明白了？”
　　尚妮：“我还有最后一个问题，不是这里的事情，还是刚才说的那些成功学毒鸡汤。您说有人宣扬那种单一的成功标准，其实是在确立所谓的成功者想要的地位。
　　假如他们达到了目的，绝大多数人真按照那样的标准，注定无法完成自我实现，甚至连找到自我都不可能，必然会感到压力与焦虑，矛盾冲突也会越来越严重，怎么解决？”
　　庄梦周：“这是个死结，无法真正解决。但人们的注意力可以设法转移，矛盾也可以转移，如转移到民族问题、种族问题、宗教问题甚至性取向问题……实在不行，转移到被创造出来的兴趣，如娱乐至或者娱乐至死吧。”
　　尚妮：“您天天吃吃喝喝不管闲事，看到的事情却不少啊。”
　　庄梦周：“我是顺便指点你几句，有很多事你也不能总不明白，否则怎么给同龄人当师叔？至于老谭他们，倒是不用我再多说了。”
　　一听这话，尚妮又开心地笑了：“对呀，我和毕学成、孟蕙语、叶言行他们都读大三，但我已经是师叔了！可是您讲课好像不如丁老师那么通俗易懂。”
　　庄梦周：“不说这些了，我们还是继续研究琴鱼干吧。”
　　尚妮：“这杯琴鱼茶您快喝了吧，要不凉了。”
　　庄梦周面前有一个雕花竹筒杯，水没有泡茶叶，却放了五条琴鱼干。滚水刚冲下去的时候，琴鱼干随着水的流动在杯翻腾，渐渐变成栩栩如生的样子。
　　庄梦周将这杯茶一饮而尽，鱼干也嚼着吃了，点头道：“真不错，别具风味……小妮子，这琴鱼干令你想起了什么？”
　　尚妮：“瑶柱和香菇，都是干制以后的再发出来，味道新鲜的更好。”
　　庄梦周：“这里没有味精，琴鱼干简直可以当天然味精了，我看他们做汤的时候喜欢放几条提鲜。”
　　丁齐等师徒四人这天的晚饭有一道汤，汤有蛋花、嫩毛豆、罗汉笋，滴了几滴南瓜籽油，还放了一小把琴鱼干调味。他们终于吃到了传说琴鱼干，此地水域有出产，以几千年来流传的工艺晾制，放入汤可提鲜。
　　日子过得好惬意呀，当地民众变着花样给几位天兄做好吃的，看每顿饭的菜谱很见心思，所有日用之物也都是最好的。
　　丁齐吃饭时说道：“我昨夜无心之举，却震动了各村社民众，我们如今已被当地人奉若神明。但我们究竟是什么人，自己要心里有数，什么事能做什么事不能做，你们几个是怎么看的？”
第144章
师父真不简单
　　毕学成放下筷子率先答道：“我方外门门规第五条有言，每一个世界可能都是独特的，甚至是不可替代的，假如被破坏了可能永远不会再有。所以要保护好每一处方外世界，任何利用和改造必须要遵循这个前提。”
　　叶言行接着背诵道：“我方外门门规第六条有言，师尊及方外门弟子，对于方外世界而言，只是发现者与探索者，并不是殖民者与征服者，所以要尊重每一个世界原有的事物。”说完之后又看了一眼孟蕙语。
　　孟蕙语：“门规第七条有言，方外世界可能是特的，在其的经历也可能是精彩的，要永远保持探索的热情，但也要清醒的自我意识，不要忘记自己来自哪里，更不要迷失其。”
　　丁齐很满意地点头道：“很好，你们都记得很清楚！门规是修习秘法所必须，要以之时刻警醒心境，不仅是在这里，将来无论去了那一处方外世界，都要恪守。不仅是要把它记住，更要融入行为变成自觉，不需要去背、去想，自然会这么做。”
　　孟蕙语：“师父您是早有预见、心有数。我们是第一次来这种地方，有这样的经历，简直跟做梦一样。想当初听您传授门规，感觉还不深刻，如今来到这里，才是真有体会。”
　　毕学成：“师父高明！”
　　叶言行：“实践出真知啊。”
　　丁齐不动声色道：“吃完饭你们先回房间休息一会儿，今夜开始练功，尽快将感应入微修炼圆满。”
　　这天入夜后，丁齐率三名弟子又一次走出了村社，走进了伸手不见五指的无边黑暗。来这里的路，丁齐给他们每人加工了一根枣木长棍，好练习那五式棍击术，但此刻却没有带在身边，三名弟子还没有在黑暗抽落夜龙的本事，手拿着长棍反而容易干扰状态。
　　三人手都拿着一块景石，此物可帮助他们寄托心神入境，保持感应入微的状态。这样的训练首先以通感为基础，如通过脚步声或其他的回音，仿佛能看见周围的事物。这其实也不完全是通过声音来做出判断，而是一种综合的感觉或感应，不独立依赖于特定的感官。
　　他们首先感应到的是丁齐的位置，然后是脚下的大地与周围的景物。丁齐手持长棍在前方领路，时刻注意头的天空以及身后的弟子，保持一种不紧不慢的稳定速度。
　　在种情况下，慢吞吞摸摸索索地走反而不容易进入状态或者容易出现错觉。但想走出稳定的速度来，首先要克服心理的障碍，因为的确什么都看不见，只能依赖那玄妙的感应，一旦心存犹豫，感应会迷失。
　　丁齐对三名弟子的表现很满意，他们都跟了的节奏，首先说明心理通过了考验。三名弟子彼此之间保持了稳定的距离，谁也没有碰到谁，也说明其感应是清晰准确的。
　　这其实未必需要有什么“特意功能”，丁齐走的是平坦的大路，他们只要跟着前面师父的脚步声，同时注意身边两名同伴的脚步声可以了，但想真正做到却很不简单。丁齐在心感叹，看来环境和经历真的能改变与造一个人。
　　不久之前，他们还都是普通的大三学生。当代大学生虽不能说人人都是温室里的花朵，但也很少经历过困苦磨难。近一个月的山“苦行”，对他们的确是很好的磨砺，精气神在不知不觉都发生了改变，更难得是他们能苦作乐，像游山玩水般嘻嘻哈哈便走过来了。
　　丁齐感到很欣慰，同时多少也有几分自得，也这是他这个师父带得好啊！看三名弟子此刻在黑暗走得很从容、很自信，正是找到了这种修炼所需的心境，也说明他们对丁齐以及丁齐所教方外秘法毫无保留地信任，不疑师、不疑法。
　　想到这里，丁齐决定给此番试炼加点难度，有意离开了道路的正央，贴着路边的一侧行走。但三名弟子步履如常，并没有都挤到路边或者撞到行道树，这又说明他们并不是单纯在跟随师父的脚步声，而是真感应到了周围的景物。
　　丁齐很快又回到了道路央，因为贴边行走影响长棍挥动。离开村社一段距离后，夜空便不时有零星的夜龙飞来，皆被丁齐一一抽落到路旁的野地里。
　　抽击声不时传出，却没有对几名弟子造成干扰，因为出发之前丁齐告诉他们会发生什么。而他们在山时见过师父击落夜龙，尽管放心大胆地行走便是，趁此机会还可以尽量感应更多的事物，不仅有静态的还有动态的，包括天飞来又被抽落的夜龙。
　　渐渐走到一公里之外，心有些暗暗叫苦反而是丁齐。昨夜他是独自出行，想走走、想停停，还可选择地形边闪避边挥棍抽击。可是今夜只能在大路保持不紧不慢的步伐，还要注意保护好身后的三名弟子。
　　这看去倒是极潇洒，可惜谁也看不见，而且极累啊。没有闪避进退的空间，只能在第一时间将飞袭来的夜龙击落，劲力还要掌握得很好，不能将它们打落路，以免惊扰或伤害到后面的弟子，只能抽落到路边的野地里。
　　夜龙张开翅膀有脸盆大小，想将其抽落并使之不能再挣扎蹿起，所需力道也不小，差不多可以打碎一块普通的红砖了，对精力和体力的要求都很高。看来在弟子的绝对信任下，师父想装逼也是要付出代价的，幸亏没有深入旷野。
　　丁齐有一种感觉，假如这么一直走下去，首先扛不住的不是三名弟子，而是他这位师父。这不仅是弟子的修炼，更是他的修炼，而且锻炼神识的效果竟独自行走要好得多，只是也辛苦得多。
　　走出一公里之后，丁齐摸出一枚黄金枣悄悄地吃了。在这情况下吃东西不能太急，轻咬慢咽尽量不发出声音，可口的汁液顺着喉咙润下，感觉格外香甜。白天当水果吃的时候，体会得还不太明显，此刻才感觉它的确是一味灵药，在这种情况下尤能滋补神气。
　　大约走了一个小时，走出了差不多两公里，丁齐终于停下脚步开口道：“可以了，在这里稍事休息，然后我们便往回走……小孟，注意点，这怎么了？”
　　说话间他伸手扶住了孟蕙语的肩膀，因为孟蕙语差点撞在了他身。而那边只听哎呦一声，毕学成和叶言行碰到了一起，叶言行脚下一绊摔了个屁墩。
　　叶言行爬起来拍了拍屁股道：“你撞我干啥？”
　　毕学成：“不好意思，刚才走神了，没看见。”
　　叶言行：“你本来看不见，是注意力突然分散了。”
　　孟蕙语也很不好意思地小声道：“刚才师父您停下脚步一说话，我分心了。”