主神调查员(校对)第591部分在线阅读

　　以珈蓝法会的规矩，头一天摩诃寺高僧讲法，本该由千叶禅师主讲，他将这机会让给了好色禅师，第二天则要由其他寺庙高僧讲经，轮到其他寺院，千叶禅师也不便安插罗锋继续讲。
　　两万百姓聚在摩诃寺外的广场上，不放他们进来参加法会也不是个事儿，放他们进来又怕挤出事来，还是好色禅师灵机一动，出了个主意，安排寺内武僧们砍伐树木，在寺前搭建起五丈多高的高台，学那唐僧在车迟国的高台坐禅，来个高台弘法。
　　摩诃寺的武僧们都有功夫在身，纷纷跑去寺院后面的山林里，不多久便砍下原木运来，在寺前广场上搭起了高台。
　　因为前来参加法会的百姓太多，高台要是太矮，后面的百姓根本看不到讲经人，这临时高台足足搭了十来米高。
　　今日轮到般若寺的大悲禅师讲经，这位老和尚佛法精深，武功却不怎么高，还是摩诃寺的武僧驾着他跳上了高台，这才得以端坐台上，吹着高处的凉风，望着台下的人山人海，开始了讲经开示。
　　大悲禅师还没讲几句，下面的百姓不乐意了，纷纷叫嚷起来：“我们是来听《济公传》的，快让昨天那位大师来讲啊，你这老僧讲的什么玩意，既没有趣，也没有昨天上午那位会说书的大师讲得好。”
　　“可不是，声音也小，跟那蚊子嗡嗡似的，离得远了根本听不清！”
　　“昨天那位好色禅师就不一样，虽说声音不大，却犹在耳边，听得清楚，这么一对比，就知道谁是真高僧啊！”
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　　这也不怪大悲禅师佛法不精，他年纪也不小了，就算坐上十几米高台，若是武功不高，都会被风吹下去。
　　下面两万多人，要是不使出点佛门狮子吼或传音入密的高深武功，在古代没扩音设备的情况下，想让所有人听清楚，还真有点难。
第043章
群体事件，六字真言
　　前来参加法会的百姓大多没把这法会当成法会，一副来听相声专场的架势，在小剧场可以起哄喊：“下去咯，下去吧。”从未听说听高僧讲经还能哄人下台的，这是因为讲经场所一般都庄严肃穆，法度恢弘，信众们被那气氛感染，当然不敢造次。
　　但摩诃寺的珈蓝法会却与以往的法会有很大区别，主要是前来听经的百姓太多，人一上万就无比无际，掺和在人群中起哄也不怕被发现。
　　何况这群百姓目的不纯，里面的信徒比例略低，对寺庙和佛主缺乏足够的敬畏之心。
　　于是乎，大悲禅师还没讲几句，下面就已经乱作一团，一声声：“下去吧，换人！”“讲的什么玩意，狗屁不通不好笑不说，还听不清！”“滚蛋，滚蛋！”的呼喊山呼海啸似的，臊得老禅师恨不得一头从台上攮下去，直接上西天算了。
　　老禅师也是冤枉，观众听不清能怪他吗？平日讲经都在佛堂之中，何曾上过十几米的高台？
　　场面混乱如斯，大悲禅师的经也讲不下去了，不是他佛法不精，纯是因为武功差那么几分火候，谁叫他是个文科僧呢？
　　黯然被人哄下了讲经台，作为补救，换成般若寺第一高手，般若戒律院的首座上台，这位首座乃是佛门护法一级的人物，一身佛门武道功力炉火纯青，身子一纵就上了讲经台。
　　戒律院首座气运丹田，施展那佛门狮子吼神功，舌绽春雷，高声大喝，那吼声震撼四野，比炸雷都响亮几倍。
　　两万人的规模，又是在旷野中，不吼大一点声音，后排和外围的百姓根本听不到。
　　“如是我闻……”
　　“是我闻……”
　　“我闻……”
　　“闻……”
　　首座开口的第一句，乃是佛经中常见的句子，正是讲法的开篇，然而这句吼完，还没吼起正文，围在讲经台前，距离首座不过十来米，指望听评书听得清楚些才凑得很近的百姓们纷纷惨嚎一声，捂着双耳躺倒了一大片，在地上痛苦地打滚。
　　还有那身子弱的老者和幼童，当即口吐白沫晕了过去，眼看进气少出气多，纷纷被震成了重伤，眼看就要一命呜呼。
　　狮子吼这门武功当然可以提高嗓门，但归根究底也是音攻武学，而且是那种杀伤力不弱攻击范围很广的强悍功法。
　　金毛狮王谢逊夺屠龙刀时，在王盘山岛一吼，吼得岛上众多武林人士不是疯了便是傻了，威力可见一斑。
　　那戒律院首座运劲技巧不可谓不高妙，也不是没考虑到留几分力道免得伤人，叵耐在场人数实在太多，他从未在两万人前发声，也不知到底该用多大声音才能保证最外面的人能听到，力道实在难以拿捏得当。
　　再者，他见本寺住持大悲禅师被愚痴众生起哄赶下台，不由得着了相，起了些许嗔恨心，本想展露佛门狮子吼绝顶功力，好让两万多人都听得清清楚楚，让那无知百姓了解那般若寺的威严，却是一下子没收住，稍稍泄露出了几分音波杀伤力。
　　这点音波杀伤力要是落在武林人士身上，顶多感到不适，内力运行受阻，但落到凡夫俗子百姓身上，尤其是那老人和幼童，就根本承受不住了。
　　古往今来，高僧大德讲经说法的时候天花乱坠也好，祥云飘飘、仙音渺渺也罢，从来没有吼死过信众的，这次摩诃寺珈蓝法会怕不是要开创先河。
　　这，大概能算历史上第一次放送事故的车祸现场了。
　　距离高台最近的百姓受创颇重，远一些的耳朵也被震的嗡嗡直响，也不知是哪个胆小鬼怪叫一声：“不好啦，般若寺的妖僧杀人啦，大家快逃啊！”
　　黑压压的人群顿时炸了庙，外围的想往里面挤，里面的受了伤吓破了胆想朝外面逃，顿时人群乱作一团，眼看就要发生严重的踩踏事故。
　　这种大规模群体聚积的宗教活动，一个不小心就有可能出现人群相互践踏，死伤无算的祸事，现实世界中也偶有发生，每年某咖喱国都会出现一两起。
　　戒律院首座看台下倒下一大片无辜百姓，乱成一团的百姓们互相推挤，形势岌岌可危，顿时醒悟自己造了大业、闯了大祸，心头不由得大乱，哪里还讲得了经，急火攻心之下内力反冲，一口血就喷了出来，一头从台上攮了下来，栽倒在地当场晕了过去，被台下逃难的百姓踩在脚下。
　　罗锋本以为今天轮不到他上台讲经，却万万没想到会出这种岔子，细细一想也是，那佛祖讲经之时，在场也不过一千二百五十人，古代受场地、设备等等因素限制，很难出现数万人聚集在一起听法的情况，高僧们从来没应对过类似状况，赶鸭子上架，肯定是要出事故的呀。
　　这正是机遇永远留给有准备的人，罗锋又岂能放过良机，连忙施展仙风云体术，袍袖一展就飘然而起，从摩诃寺僧众队伍中越众而出，缓缓飘向了高台，稳稳落在上面。
　　阿赖耶识全力施展，精神力凝成实质，覆盖全场，罗锋掐着拈花一指，口宣真言：“嗡嘛呢叭咪吽！”
　　这一声咒语，声音并不大，但就像在每个人耳畔低语，每个人都听得清晰无比。
　　心灵异能传输意念，可要比鬼吼鬼叫给力得多了，不必担心众人听不到，更不会因音波震响伤及无辜。
　　观音心咒六字真言在阿赖耶识的共鸣之下，立刻驱散了台下众人的惊惧之心，混乱的人群奇迹般地渐渐恢复了秩序，乱跑的百姓纷纷抬头看向高台上端坐的好色禅师，心中似有所悟，凭空生出清净祥和之感。
　　这观音心咒六字真言，表述的乃是以智慧光断除烦恼障，吉祥如意，心如净土，福缘善庆的美好意念，偈云：一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。最是适合平复纷乱焦躁的人心。
　　阿赖耶识心灵异能则直指人心，将这句有菩萨加持的咒文真言直接映射到心灵深处，感染众人情绪，这才起到了平复混乱的效果。
　　百姓们不怎么懂佛理，却对神通和异相极为敏感，看到昨日那位讲经的高僧一句佛家真言就镇压万人心魔，纷纷生出敬畏仰慕之心，甚至有那虔诚的信众当场拜倒顶礼。
　　讲法台后的天下众僧本来一个个心焦如焚却无计可施，还以为这次法会要惹出大祸，造出无边的恶业，却见好色禅师力挽狂澜于既倒，施展出佛门大神通，拯救万民于水火。
　　那些曾怀疑他不是正经和尚的僧人们都彻底悟了，原来那好色禅师果然是得道高僧，知识水平和业务能力都比他们不知高到哪里去了！
第044章
因缘际会，神僧现世
　　好色禅师端坐在高台之上，借着视野良好的优势，施展他心通精神异能，指派摩诃寺的武僧们展开救援行动，将那混乱中受伤的百姓从人群中救出，再施医喂药，在寺中客房妥善安置。
　　哪怕广场上有数万人，精神异能也能准确找到伤者，定位准确度堪比人形雷达，又能直接向武僧们心灵传话，准确地下达指令，比无线电通信还方便。
　　高僧们为了弘法，不少人都学了那悬壶济世的医术，平时靠着免费救治百姓来争取信徒，如今正用得上，被狮子吼震伤的百姓们都得到治疗，再无性命之忧。
　　这场大祸便在罗锋的得力指挥和众高僧们的努力施救下得以消弭。
　　虽说出了祸事，但百姓们也见识到罗大高僧的神通妙法，一个个都把好色禅师当成了偶像，聚在讲经台下不肯离去。
　　般若寺惹出这么大的乱子，忏悔还来不及，哪里还有脸再派人前去台上讲经，这珈蓝法会高僧轮替讲法的规矩也就彻底作废，将舞台完全交给了他，全凭好色禅师一人表演。
　　其实，在场的高僧们不把讲经台交给罗锋也不行，谁让今天来的人太多了呢。
　　他们没有那金刚钻，也揽不来瓷器活，除了千叶禅师这位修出了第六感，武功也近乎通神的仙剑世界佛门第一人之外，也只有罗锋能给两万多百姓讲法而不虑他们听不清。
　　罗禅师用大明观音咒平复了百姓的慌乱，索性就找了后世高僧开示《心经》的记录，以阿赖耶识精神力覆盖的方式开示《摩诃般若波罗蜜多心经》。
　　台下百姓只觉得佛音灌脑，就算捂住耳朵也能听得见好色禅师的颂语佛言，更是佩服得五体投地，当场就有那本来是前来听相声的普通百姓心悦诚服地成为了信徒。
　　没有对比就没有伤害，般若寺的大悲禅师讲法众生们听不见，换上了一个戒律院首座一嗓子大吼，后排倒是听清楚了，前排无辜百姓却遭了殃，差点被活活震死。
　　而那好色罗禅师果然是神通广大，展现玄门妙法，声闻三界，直指人心！
　　“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”
　　罗锋先是诵经，然后细细解释佛经中的深意，这心经的第二句，就阐释了他那荒诞法号“好色”的真意，所谓“色即是空，空即是色”，色性是空，真空即是色，这说明好色禅师乃是悟透真空的圣者，要不然也不会施展如此惊世骇俗的神通。
　　两万多人端坐在讲经台下，一个个目光虔诚，双手合十，虔心听法，杂念顿消。
　　所谓传奇，就是在众目睽睽下发生了奇迹般的事情，再被众人口口相传而造就，罗禅师本来也不过是一介口红和尚，经过今日这番事端，却是真正的晋升为大宋传奇高僧。
　　开封府的两万百姓回去之后将今日奇事传得天花乱坠，说那珈蓝法会般若寺的僧人们法力低微，修行不得章法，根本化解不了两万多众生的恶业，结果引来天雷魔劫，就要酿成大祸，还是那好色禅师穿空而来，施展出佛门大神通，念诵大光明咒这才化去一场浩大天劫，救下了两万百姓的性命。
　　其实若是追溯根源，这场劫难还是因为罗锋在法会上不正经，说起了评书，引来太多的好事之徒，讲道理的话，他才是罪魁祸首。
　　但偏偏百姓和僧人们都怪不到他头上去，百姓觉得那《济公传》的确好听，聚集万人参加法会也是自发，和好色禅师不相干，总不能因为人家书说得吸引人便是罪过吧？
　　站在僧人们的角度，法会能吸引来数万民众，乃是一场罕见的佛门盛事，都能载入史册了，于弘法大大有利，高兴还来不及，又怎么能怪罪好色禅师呢？
　　更何况，若不是好色禅师施展大神通扭转乾坤，盛事就要变成衰事，更是没人敢胡言乱语指责罗锋。
　　结果，这口大黑锅就落到了般若寺头上，大悲禅师和戒律院首座轮流来背，因为在任何领域都有一个通用的规则——菜就是原罪。
　　没真本事，却觊觎着人前露脸，给般若寺扬名，非要上台讲法，结果露脸成了现眼，又怪得了谁？
　　整个事件，实乃因缘际会，被罗锋抓到了机会，一下子扬名立万，在仙剑世界佛门的声望直逼千叶禅师。
　　当然，偶然之中也存在着必然，罗锋料定《济公传》会吸引来大量听众，古代的场地和扩音设备外加组织能力很可能出问题。
　　要知道现代社会搞大型活动都要提前做好应急预案，消防、医疗、安保等等部门紧密配合，要在官方备案才行，古代肯定不具备这种组织能力，安全隐患很大。