主神调查员(校对)第590部分在线阅读

第041章
一夜成名
　　评书这门语言艺术形式，唐代就出现了，到宋代才开始渐渐兴起，最初说评的正是佛教典籍。
　　宋代的评书还只是雏形，艺术表现形式比较单一，后世汇集了人民群众的智慧，结合历代评书艺人的心血结晶，在群众性创作的不断发展下，才逐渐成熟。
　　罗锋说的《济公传》，那是经过千年观众考验的经典蔓子，数十代广大人民群众最为喜闻乐见的选段。
　　北宋汴京人霍四究以“说三分”著名，“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”，讲《三国》都有无数听众，《济公传》更贴近群众生活，济公名为活佛，行事却如侠客，心系百姓，惩治贪官，降妖除魔，嬉笑怒骂中透着佛理，发人深省，引人入胜。
　　在宋朝百姓们看来，这故事就是佛教题材的当代爽文啊，越听越爽，越爽越想听。
　　等到了那月上树梢，天色渐晚，罗锋一敲梵钟，来了一句：“欲知后事如何，且听下回分解！”便施施然转身走了。
　　台下百姓齐齐哀叹一声，只觉得意犹未尽，久久不愿离去，哪怕罗禅师下了讲经台转回后殿休息，聚在摩诃寺的百姓们仍是人山人海，指望禅师能返场再说一段。
　　百姓们喜闻乐见，僧众们却一脸纠结，罗禅师讲的是百年后的故事，用现代的小说分类来区分，说不准是科幻小说还是架空历史，有心引经据典说他胡扯，却又找不到什么依据。
　　那故事中的济公活佛行事癫狂，暗合佛理，但为未免太离经叛道，似乎是弘扬佛法，却又好像是在讽刺当下众僧修佛不得真解，如那泥塑木偶般占着茅坑不拉屎。
　　罗锋刚回后殿，就有那般若寺的主持大悲禅师率领一众和尚满脸怒气地迎上来，斥道：“好色禅师，你取的这破法名老衲也就不说什么了，竟敢在珈蓝法会上胡说八道，你可知谤佛可是要下拔舌地狱的！”
　　罗禅师满面堆笑，也不着恼，笑讽道：“众生喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？千年以后，你我之名被人淡忘，但那济公活佛却永远活在众生心中，究竟谁人修得了正法，用得着你来评判？”
　　“这等媚俗的市井小道，就算众生痴迷，也是蛊惑人心的魔说！”
　　大悲禅师恨声道：“老衲本以为摩诃寺乃是正道领袖，寺中高僧定有高论，未曾想讲的法却如此上不了台面，登不得那恢弘金殿，大雅之堂！尽造那口业蛊惑人心！”
　　罗锋冷笑道：“我辈发菩提心，度的是众生还是权贵啊？大雅之堂上可寻不到众生的踪影！众生听不懂你那雅致的高论！”
　　大悲禅师脸色一沉，还待与罗禅师辩机，罗锋却哈哈大笑，扬长而去，边走边吟：“佛祖留下诗一首，我人修身他修口；他人修口不修心，唯我修心不修口。”
　　只留下一众道德高僧面面相觑。
　　罗禅师扬长而去，想要阻拦他的僧人被他开启阿赖耶识威慑外加护体的真气震开，想要撕扯都抓不到衣角，众僧无奈只能跑去找千叶禅师评理，好叫千叶禅师阻止罗禅师继续讲那邪魔歪道的评书。
　　千叶禅师端坐蒲团之上，鼻观口、口观心，等那些围着他的僧人们告完了状，问道：“那好色禅师讲法，众生听了吗？”
　　众僧道：“听了。”
　　“那故事里劝人向善，善恶果报的道理，众生们听进去了吗？”
　　“听进去了。”
　　“众生笑了吗？”
　　“笑了……”
　　一番问答过后，有些僧人问责态度有些不那么坚定了。
　　眼看就要被千叶禅师敷衍过去，大悲禅师道：“千叶师兄，他顺着众生的喜好来讲，众生当然爱听，言语轻浮众生当然会笑啊！”
　　千叶禅师又问道：“上午好色禅师讲的可是正法和真经？”
　　“这……是，可是……”
　　出家人不打妄语，大悲禅师也不得不承认，罗锋上午讲经水平的确不凡。
　　千叶禅师又问：“怎么上午能讲真经，下午就谤佛了呢？”
　　大悲禅师倒是被问住了，他也不明白罗锋怎么好端端的就突然不正经起来了，上午他还击节赞叹来着。
　　“好色禅师的修行进境，老衲都及不上，上午的开示老衲都要细细参悟才能领会。”
　　千叶禅师一脸慈悲，感叹道：“他下午讲的，听在你耳中荒诞不经，听在众生耳中却颇有启迪，到底是他讲的有问题，还是你听的有问题？他想讲你喜欢听的经，自然可以像上午那样去讲，但若你我之辈若都要他来度化，我们还配称修行人吗？”
　　这话说的大悲禅师老脸一红，连忙合十施礼，羞惭而去。
　　罗锋其实早就算计好了，上午正儿八经地抄袭后世高僧论法，就是要堵住这些僧人的嘴，免得一上来就说评书，人家当他不学无术信口胡诌呢。
　　上午展示出极高的专业素养和理论水平，让这些听经的僧人钦佩，等到下午说那群众喜闻乐见的三俗段子，有上午作为对比，那些怀疑他的胡说八道的反而先要心虚，反思人家好色禅师是不是境界太高，微言大义，他们反而因修行不足才听得不顺耳。
　　经过这段小插曲，齐聚摩诃寺的高僧们看那笑眯眯不言语、不争辩的好色禅师眼神就不一样了，一个个仿佛悟了什么似的，也不知道他们到底悟了啥，总之就是觉得罗锋的水平是真的很高，那令人犯膈应的法号“好色”法号也越想越是深奥，正是那非常之人行非常之事，讥讽他们不肯悉心参悟红尘俗世，光去经书中寻那假大空。
　　罗禅师不会返场说段子了，聚在摩诃寺的百姓也只能散去，不过这珈蓝法会要开上三天，今天才是头一天，人们纷纷约好明日再来听经，好好过一过瘾。
　　百姓们回城之后，罗禅师的口碑开始人群中发酵，茶楼酒馆之中不少人都在谈论，说起了珈蓝法会上的见闻，有那记性好的，还复述了罗锋《济公传》中的好笑段子，引逗得旁人笑作一团。
　　“赵员外开设粥棚舍粥，济公来到要往里走，家丁拦住说舍粥的在那边，济公说：‘我不喝粥，我要点菜！’”
　　“说那济公去捉拿变成美女吃人心的白骨尸魔。见到妖怪后，济公说：‘我喜欢你，我要抱一抱！’。妖怪愣了半天说：‘你回去吧，这里挺危险的。’”
　　每说一个段子，人们就哄笑一场。
　　……
　　有那闲人质疑道：“你们说好色禅师佛法精深，但他讲的都是些什么玩意，好笑是好笑，但很不正经嘛，我看他就不是个正经和尚！”
　　立刻有听过上午开示的居士驳斥道：“好色禅师上午讲的真经深奥玄妙，在世高僧活佛不过如是，下午那是照顾信众们，特意将那佛法融入故事之中，还把故事说的有声有色，让人在笑声中潜移默化地开悟。你若是不信，明日上午去听听就知道了，别在这里胡乱毁谤！”
　　……
　　常言道，金杯银杯不如老百姓的口碑，罗锋的和尚首秀一下子就火了，换到现代可以称得上“网红和尚”，但宋代没有互联网，只有口口相传，因此他只能算是个“口红和尚”。
　　不管是网红还是口红，总之，好色禅师一炮而红，名声一夜之间传遍了开封府。
第042章
感悟愿力
　　装完了逼就跑是高人的基本素养，罗锋摆脱众僧纠缠，回到了自己的禅室，盘膝在蒲团上一坐，精神力释放出来，立刻开启入定冥想状态。
　　虽说已经领悟了阿赖耶识，但罗锋还一直没有正式锻炼精神力量，黄金圣斗士沙加能凭阿赖耶识的力量施展出“天舞宝轮”“六道轮回”“不动明王”“天空霸邪·魑魅魍魉”这样的精神、空间招式，罗锋却只会一招天马流星拳，以第七感增加拳速而已。
　　如今已经正式开启佛道修行路线，精神力是施展佛门神通的根基，更是提升开悟境界的必由之路，罗锋想要变强当然要努力锤炼。
　　其实沙加的“处女座修行法”就是非常好的精神力锻炼法，但罗锋却不打算使用，因为这种锻炼法非常不适合他。
　　处女座修行法的法门就是，封闭五感之一，换成佛门的锻炼法便是修“闭口禅”。
　　罗锋的一身本领，几乎都在一张嘴上，他若是修起闭口禅，以这种自律行为锤炼意志，进境绝对神速，但叵耐这厮实在是闭不住嘴啊，不让他说话真能憋死他。
　　这种修炼法不能用，罗锋就选择了另外一种，类似“香火神道”的精神力锻炼法。
　　在他讲经说法和说评书的时候，开启阿赖耶识释放精神力，极力覆盖整个法会会场，以精神力链接每一个听他讲法之人，向每个人投射分化出的神识标记，感悟众生的喜怒哀乐，并尝试以自己的强大精神力影响他人的心灵。
　　这种方法与其说是佛道修行，更像是神道或魔道祭祀般的精神感染，一旦有人对他产生敬慕和信任感，他就可以得到愿力回馈，淬炼自身的精神识海。
　　当然，这也是一种佛道神通的修行方法，被称为“他心通”，以色界四根本静虑为依地，先审查自己身心二相之前后变异辗转相随，后更观他人之身心，如斯加行成就，遂得如实知悉他人之种种心相。
　　他心通的修炼，离不开感悟众生，想要感悟众生，自然要在众多云集之处，众生听罗锋讲法说书之时，便是最好的修炼契机，这时候每个听众都放开心灵，注意力集中在罗锋身上，警觉性和心灵屏障最是薄弱，很容易就被精神力极高的罗锋感染。
　　佛门并不讲求刻意修炼神通，以修炼神通为目的禅定，得失心太重，德行和智慧驾驭不了神通，很容易为外魔入侵，于修行不利反而要堕入魔道。
　　罗锋这孽畜根本不怕堕落，又或者说他早就堕落了，修炼神通一点心理负担都没有，借着法会之机一边做功德弘法度世一边修炼他心通提升法力，正是一举两得。
　　禅定后，罗锋便开启了精神力感应，在茫茫虚空中寻找被他精神感染了的目标，识海空间就好像X教授的脑波放大器启动，在虚拟的地图上看到一个个白色精神光点，意识投射过去，就能探查到那精神光点的喜怒哀乐。
　　那些光点，就是参加法会，听了罗锋讲经而被他精神感染的百姓。
　　隐约地，除了能感知这些光点的情绪之外，罗锋还察觉到有一丝丝莫名的宏大力量从光点上涌向自己，也不知那是功德之力还是信仰愿力，那股力量很强，比真气、仙灵之气都要高上好几个能量级，有着质的差距，罗锋却不知该怎么运用。
　　精神力探入那些涌向自己的未知力量，罗锋仿佛隐隐听到众生心声：“快更新啊……快更新啊……想听下一回书啊！”
　　原来，竟然是催更的愿力，竟恐怖如斯！
　　众生祈愿的诚挚心情，正是滋养佛门修行者最好的食粮，也是罗锋修行成道之契机。
　　正感悟着大家催更的迫切和诚意，在无数催更愿望之中，罗锋突然发现了一道与众不同的许愿念头：“罗大哥，逍遥哥哥欺负我，求求你帮帮灵儿管管他那三心二意的毛病……”
　　心中一凛，罗锋立刻从禅定中脱离，愕然惊道：“沃特德法克？这帮孩子才几岁啊，怎地就后宫起火了？”
　　……
　　待到第二天一大早，摩诃寺的知客僧推开寺庙大门，看到门外黑压压攒动的人头，顿时惊得慌了神，连忙朝寺内跑去通报。
　　原来开封百姓们扶老携幼，带上吃食草席，纷纷跑来摩诃寺参加法会，要听那口红和尚好色罗禅师讲经说法。
　　这一来就来了两万多人，只怕一个小型现代体育场都装不下，摩诃寺虽说是中原第一大寺，寺内顶多能塞下一万信众，人太多可是要挤出事的。
　　寺内云集的众僧一时间也是不知该如何是好，开发会开成了万人大会，这本是件好事，叵耐前期准备不足，没料到前一天才两三千人，今天怎么就会暴增到这种程度。
　　开封府是一座宋代大都市，崇宁（1102年-1106年）年间，户二十六万一千一百一十七，口四十四万二千九百四十。
　　经过昨夜一夜发酵，城里起码有百分之十的人从别人嘴里听说了珈蓝法会的消息，这就起码有四万人了，只来了两万多人那还是因为部分百姓要讨生活，不能统统跑来听相声。
　　今日来了两万多人，那还算少的，在这娱乐极为匮乏的时代，达官贵人尚能花钱去青楼欢场玩耍，普通百姓就苦逼了，遇到节庆还能凑凑热闹去看相扑、蹴鞠和马球，平时的娱乐活动除了天黑之后躲在家里制造人类之外，也就没了。