寒门贵子(校对)第214部分在线阅读

　　荆州，江夏王安休若的地盘，郭勉身为安休若的绝对心腹，在荆州的势力极其深厚，詹文君只是打了个招呼，立刻有人将事情办得妥妥当当。
　　於菟所在的营户属于荆州军里驻扎在江夏郡的一部，军主为澹台斗星。澹台是江夏郡的世族，也是安休若的重要支持者之一，澹台斗星勇善武力，统领一军和北魏交战，胜多败少，为安休若倚重。
　　在一次常规的边境冲突里，北魏豫州的镇戍兵大败，连戍主都被杀了，还丢了豫州一郡。当时，在魏楚交接地区，早有传闻於菟美艳不可方物，城破后楚军一边搜刮财物，掠夺战略物资，一边寻找於菟。等找到时，却发现於菟正要以火盆覆面，虽然及时挽救，还是毁了半边容颜，成了现在这副恐怖模样。澹台斗星看了后索然无味，甚至还受了几分惊吓，将她放入江夏郡的营户中为妓，给那些口味重且不讲究的兵卒们发泄兽欲。不过感其毁容守贞之壮烈，命人不得伤害於菟的女儿，也就是纥奚丑奴。
　　如此三年，於菟忍辱偷生，不知受了多少折磨和痛苦，却守护着女儿安全的长大。终于等到澹台斗星忘了世间还有这个人存在，兵卒们也厌倦这个看上去无比狰狞的女子的肉体，於菟想尽办法接近了主管营户的幢主乌富山，告知他北魏那个被杀的戍主在郡外某处暗藏有珍宝，代价是放她和女儿出营。
　　乌富山固然贪财，但有一个好处，那就是说话算话，於菟也是瞧准了他的为人，才敢拿出最后一点希望赌一个逃命的机会。结果就是乌富山拿到了这笔钱财，以年老貌丑体弱多病为由，将於菟等五个营妓卖给了荆州的奴隶商人。
　　五人同卖，於菟夹杂其中，并不起眼，也没有引起过多的关注，这件事就这样不声不响的压了下来。不过於菟心有不甘，她本来是要乌富山送她回到北魏境内，可乌富山没有那样的胆子，并且狡辩说事先约好只是放你出营，出营后归向何处，他说了算。
　　於菟吃亏在身为北人，没有南人这么狡诈，不慎落入了语言陷阱，成为了奴隶商人手中的货物。经过多次转卖，从荆州到扬州，阴差阳错之下，出现在徐佑面前。
　　“如此说来，於菟不算撒谎，她从魏国到楚国的诸多经历，都已经得到了证实，稍有出入，但问题不大。唯一尚存疑虑的是，她怎么从西凉到了柔然，又怎么从柔然到了魏国，是不是真的只是东女羌选入西凉后宫的陪嫁婢女，又因战败被俘成了魏国戍主的妾室？”何濡顿了顿，又道：“只是这部分经历牵扯太广了，根本没办法，也没有精力去查……”
　　左彣思考了片刻，道：“这部分不重要，只要她确实是从营户里出来的，不是别有用心的人安插在静苑的钉子，这就足够了！”
　　山宗看着徐佑，见他一直没有说话，眼珠子滴溜溜一转，道：“郎君，离开金陵时，郭夫人亲自送我到了码头。我问她可有回信，她摇摇头，一言未发，然后掉头离开。不过据我观察，她应该有很多话想跟郎君说……”
　　山宗不知道的是，在他登船离开之后，詹文君回到牛车上，宋神妃坐在一侧，问道：“你帮徐佑做了这么多事，他未必肯领情，或者说只当你是可利用的一颗棋子，傻妹妹，男儿皆薄幸，你又何苦这么难为自己？”
　　“阿姊，我帮他这个忙，是因为当初他救我郭氏于危难之际，我答应日后为他做三件事。这只是第一件！”
　　詹文君的神色同样淡然，道：“有恩必报，是我的为人，阿姊若是瞧不顺眼，那也没法子！”
　　宋神妃掩口轻笑，体态起伏有致，道：“我可不是干涉你办事，只是怕你受人愚弄而不自知。既然只是为了报恩，那我没什么好担忧的。”
　　詹文君闭上双眼，牛车摇晃，心思早不知飞向了何方。
　　车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘！
　　徐佑何曾忘记了詹文君，心中更是清楚的知道，她在金陵的处境未必比得过在钱塘时的自在，有宋神妃觊觎，有十书掣肘，有各方面的制约，更有其他数之不尽的明刀暗箭。大家族有大家族的好处，但是有光就有暗，家族内的权力斗争在披上了一层温情脉脉的面纱之后，却更加的残酷和血腥。这样的情况下，她还能在短短十余日内查明於菟之事，可想而知，私底下耗费了多大的心神。
　　这不是简简单单的兑现三件事的承诺可以解释的，徐佑前世里游遍花丛，对女人是大行家，如何不明白詹文君的心意，可还是那三个字：
　　不得已！
　　当初若是一时没有把握住，和詹文君共赴巫山，等郭勉回来必定会发现，徐佑除了一死，再没有第二条路好走。
　　而现在，若跟詹文君暗通款曲，虽不至于立即陷入死地，但至少彻底得罪了郭勉，对步履维艰的徐佑来说，是不能承受之重。
　　没有足够的权势，连自己都保护不了，又怎么保护静苑这些跟随他出生入死的部曲？又怎么带着他们完成徐氏复仇的大业？
　　情之一物，最断人肠，可情爱并不是人生的全部，对徐佑而言，如何抉择，并不难！
　　对詹文君而言，如何抉择，也不难！
　　两人都有属于自己的不得已，所以，挥手诀别，天涯相隔，
　　愿君安好，我亦安好！
第一百六十一章
西湖八子
　　对於菟的调查暂时告一段落，她的身份依旧可疑，但至少可以肯定不是别人安插在徐佑身边的奸细。
　　这就足够了！
　　她的真正身份是什么，徐佑固然好奇，但并不急于一时，只要让她留在府内，总会有真相大白的那一天。
　　又过了几日，三月初三，上巳节来临。从春秋时代开始，每到上巳节，人们都要群聚到水边，洗污去垢，招魂引魄，祓禊灾病。后来逐渐被统治阶级重视，至六朝时已经成为法定的节假日，变成全民性的娱乐活动，男男女女头戴芥花，手持兰草，腰间插着柳枝，游山玩水，沐浴大好春光，时不时的还有情侣野合于郊外，既浪漫又贴合自然，为广大老百姓喜闻乐见。
　　这天一大早，张墨、杜盛、王戎、周雍、沈孟、巫时行、鲍虎纷纷从各地赶来，等候在西湖东畔的一座凉亭里，等徐佑出现，七人同时站起，一个个脸上洋溢着真诚的笑容。
　　毕竟，能够拉拢名震扬州的幽夜逸光加入，不管对他们个人的名望，还是即将要倾尽一生去改变的声律运动，都有莫大的帮助。
　　“微之！”
　　张墨迎了过来，携着徐佑的手，喜不自胜的道：“我们翘首望着西城，可算把你盼来了！”
　　徐佑歉然道：“处理点家事，姗姗来迟，诸君莫怪！”说着团团作揖，众人急忙回礼，连说无妨。张墨拉着他走到最左边那人的面前，道：“大家都认识了，这位我再介绍一下，沈孟，字允明，别看他样貌秀弱，其实性情烈如火，最是敢打敢冲！”
　　“允明兄！”
　　徐佑拱手为礼，道：“上次匆匆一会，咱们之间多有误解，闹得不欢而散，这是我的不是，今日特来向允明兄请罪！”
　　沈孟侧身让开，表示谦逊，不敢受徐佑的赔礼，诚恳的道：“那日是我唐突在先，未曾和微之解释清楚，这段时日常常愧疚难当，夜不能寐。幸蒙微之不弃，肯屈尊来西湖相见，这份心胸，让我深感敬服！”
　　“哪里哪里，允明兄言重！”
　　两人一笑泯恩仇，等寒暄完毕，徐佑在凉亭正中间就坐，其他人分坐两侧，共同商议今日结社的具体细节。
　　结社，归根结底是社会组织，跟社会生活的联系极其密切，从内容和形式上分，大致可以划分为正治、经济、文化、军事等四个方面。
　　正治的社，比如朋党，东西汉的党人，唐代的牛李党，宋代的新旧党，明代的阉党、东林党都属于这个范畴；经济的社，比如行会、商帮、会馆，历代的马行、鱼行、丝行等手工业行会，以及各种以慈善救济互助的行会都算经济社；军事方面，大多是义社、义会、民团、保甲这些临时性军事组织，除非蓄谋造反，私下秘密结社，否则官方不会允许太过强大的军事社的存在；最后，是文化结社，也是最常见的一种社团组织，形式最为复杂，内容最为广泛，名目最为繁多。
　　徐佑今日参加的西湖八子社，就是文化结社的一种。但不管是哪一种结社，都要有盟主，有社令，有规矩，有聚集的地点和固定的时间。龙无头不行，第一步要选盟主，过程很简单，张墨提议由众人推举，谁的支持度最高就由谁出任盟主，他推举的徐佑，其他人没有犹豫，全部表示赞成。这也算是私底下早早达成了共识，推举只是走个过场。徐佑谦虚推让了几次，被众人劝说一番，也就顺理成章的应了下来。
　　如果说仅仅靠雅集上的十字诗尚不能服众人之心，但《三都赋》的流传，正如张紫华所说导致扬州纸贵，初步奠定了徐佑在扬州文坛的崇高地位，再无人敢质疑他的资格。
　　选好了盟主，接着要定社令，大家齐齐看着徐佑，没有人说话。这一方面是想试试他的能力，毕竟盟主之位，除了文才学识，还要有组织和领导能力；另一方面，社令是文社的重中之重，是指导日后行动和发展的主要方针，大家心里都没数，轻易不敢发言。
　　徐佑胸有成竹，他闭关多日，思索的就是这个问题，言简意赅的提了十二个字：
　　以诗会友，有唱必和；悠游山林，独善其身。
　　自有文人结社以来，经史文赋诗词音律书画一向不分家，全方位的互相吹捧，互相抱团，也互相切磋学习提高，并且通过结社扬名的同时，往往会形成个人或者团体的正治理念，然后逐渐成长为一个或庞大或弱小的正治集团，从未有纯正意义上的诗社出现。
　　徐佑定的社令，基本将西湖八子社规范在一个写诗爱好者的小圈子里，不牵扯其他，更不牵扯正治！（正治这两个字是故意写错，理由想必大家都懂，以后需要出现的时候，都会以错字代替，请跟天师道的正治区分开来）
　　这是他为了稳妥起见做出的妥协，也是为了防止被别人的野心带入歧途。果不其然，对这十二字的社令，王戎提出了不同意见，将独善其身改为兼济天下。儒家总是以匡扶社稷为己任，独善其身不是不行，那也要拼过了、争过了、享受过了再来谈退隐山林的可行性。
　　关于这一点，八人展开了激烈的辩论，张墨、沈孟、杜盛和周雍支持徐佑，鲍虎和巫时行支持王戎，五比三，争执不下。
　　“王兄，鲍兄，巫兄，我无心仕途，不疑兄也是如此，想必沈杜周三位郎君同心。为什么呢？因为我们于西湖结社，想要做的事，远比入朝为官更有意义。一旦四声切韵颁行南北，影响的不仅仅是千年以来的诗歌韵律，而且可以规范之后千年的诗坛风貌。两千年之变局，全在你我手中，又何苦纠结于独善其身，还是兼济天下呢？这两者其实并不矛盾，独善其身，才能避免世俗的各种影响，专心致志的做好四声切韵的完善和普及之事，只要做好了这件事，也就是你想要的兼济天下。”
　　徐佑参加结社，只想在文坛留名，在民间养望，并不愿意借此谋取正治上的利益，也不会以此为契机迈入仕途，更不想被王戎等人捆绑在一起，为他们的正治需求和正治目的承担不可预测的风险。
　　文人结社，最后发展成正治团体的例子多不胜数，然后就会身不由己的被这个团体挟裹着和其他的正治团体进行争斗，也就是所谓的党争。所以，独善其身四字，必须写入西湖八子社的社令之中，这是原则，不可退让！
　　经过一番争执，为了不让刚刚成立的八子社夭折在襁褓之中，徐佑以无比圆融的人生经验和阅历重新提议，不阻止王戎鲍照等人参与别的社团，可以在西湖八子社之外另行谋求志同道合的人，共同追求仕途上的进步，但绝不可将这些事务带到八子社里，要保证八子社作为诗社的纯粹性和独立性。
　　王戎爽朗的表示赞同，发誓遵守约定，鲍虎和巫时行唯他马首是瞻，同样点头同意。接下来约定每月初三在钱塘聚会一次，若有要事不能前来，也要派人来通知一声，并说明理由，接连三次不能出现的人，按自动退社处理。
　　至于聚会地点和聚会所需要一切用度都由徐佑负责，钱塘是他的大本营，又是社事盟主，自然要多费点心。这个是徐佑主动提出的，他不缺这点钱，大度一些，也可收买人心。
　　除此之外，又约定了其他条条框框的规定，总共十七条社令，成为西湖八子社今后十年发展壮大的基石和根本。
　　所有事毕，杜盛年少，早按捺不住冲动，道：“今日上巳节，西湖到处是游玩的人，咱们要不也去凑凑热闹？”
　　刚才他们商议事情的时候，就有不少男男女女经过凉亭，有人想要进来歇脚，都被外面守着的部曲阻止了，也有人好奇亭子里是谁在聚会，远远的驻足眺望，还有不少女郎看到徐佑他们一个个丰神俊朗，竟大胆的逡巡不去，扔了不少的兰草进来。
　　“好，大家先去散散心，午膳到至宾楼，我请你们尝尝钱塘的美味佳肴！”
　　听了徐佑的话，有吃有喝有美景，众人的兴致高涨，结伴沿着西湖而去。张墨和徐佑走在最后，他有些不开心，甚至觉得有些对不起徐佑，毕竟之前他曾对徐佑保证过，今日结社不会出任何意外，没想到王戎竟在议社令时搞出不同意见来，极大的有损徐佑的威信。
　　“怎么，是不是觉得王戎做的不对？”
　　张墨摇头，道：“社令事关重大，每个人都有必要说出自己的看法，但他的态度……”
　　徐佑推心置腹的道：“不疑，你的才学极好，但跟人打交道不能只靠才学，还要讲究策略和方法。王戎有心仕途不是坏事，学成文武艺，卖于帝王家，做了官，入了朝堂，才能实现为国为民的远大抱负，这点他没有错。但我们成立诗社，为的不是眼前的国，江东的民，而是为了诗歌这门传承千年的文艺发扬光大，开创革新，所以王戎的抱负和诗社的使命产生了冲突，如何解决这个冲突？气恼、拒绝和对抗都不是办法，只有别出蹊径，找到两全之法，才能达到双赢的局面……”
　　“双赢？”
　　“对冲突双方都有利，就叫双赢！”徐佑微微笑道：“这也是社事盟主该承担的责任，容纳不同，消解异议，团结多数，西湖八子，才不会慢慢的变成七子、六子、五子，而是在不久的将来，成为十子社、百子社、千万人的社！”
第一百六十二章
竹纸
　　西湖八子社的第一次聚会持续了整整五日，这五日八人朝夕相处，形影不离，食同案，衣同裘，白天于钱塘县如画的山水间吟诗唱和，踏青赏花，好不惬意，晚上围着暖暖的火炉温酒夜话，促膝长谈，纵论古往今来的道德文章，时不时的夹杂些名家轶事，气氛热烈又不失温馨。每个人在彼此的诗文里更加熟悉彼此的性格、为人和喜怒哀乐，通过唱和与思辨加深了了解，促进了感情，开始从为了共同理想走到一起的陌生人，变成了慢慢靠近心灵的朋友。
　　虽然从朋友到挚友再到互托生死还有很长的路要走，但是所有人都可以肯定一点：如果要选几个人一起背负着理想远行，那么这里出现的人，将是他最好的选择！
　　五日如眨眼的时光，又到了分别的时刻，张墨和沈孟家中都有老母需要照料，不能在外面待得时间太久，王戎、鲍照和巫时行结伴往吴县求学，周雍家在吴县，正好同行。杜盛先去海盐找他的兄长杜安，然后也要去吴县和王戎他们回合。
　　约好了下月初三再聚，徐佑挥手作别，望着三艘轻舸往三个不同的方向远去，这才转身回府。刚刚梳洗一番，冬至从外面掀开布帘子进来，道：“小郎，小曲山那边……”
　　“嗯？”徐佑转过头，脸上水珠未干，少年的容颜虽有瑕疵，但是还没有被时间刻上深沉的纵横线,总是比江南的春风更容易让人沉醉，道：“又出现阴兵过境了？”
　　“没有!”冬至心口微微跳动，急忙低下头去，道：“关于阴兵的诡事已经停歇了，近来没听到重新出现的消息。不过小曲山上接连四五日一直在悄悄的运送米粮，照我初步估计，现在囤积的米粮足够两百人四五个月的用度。”
　　徐佑皱眉道：“小曲山一共多少人？”