无限之至尊巫师(校对)第675部分在线阅读

　　作为这次大祭的主办方，撒贝神庙从上到下都显得比较卖力，除了固定的神庙武士倚仗，战争傀儡和武装祭司也都有亮相。
　　乌祖拉更是飞空而来，她的身体外面，罩着金色的光芒，这光形成的半透明黄金羽蛇时刻释放着万千光华，离的稍微近些，甚至能清晰感受都由之释放出的阳光温度。
　　如太阳般光辉夺目，不可逼视，踏空而来，不得不说，乌祖拉的包装方案很大胆，却也很成功。洛汗留意到，底层巨魔们对撒贝的敬畏更真挚一些，显然撒贝能在民间成为众神之首，确实是因为有值得称道的长处。
　　洛汗还发现一个细节，统治者们的次序排位也很讲究，越是强大，越是核心化，像撒贝神庙的祭司团体，其团队所在位置在整个统治层阵列的最中央，而像亚兹玛、赫希斯的，则比较边缘。
　　这个排位是彼此认可的，入场后各奔其位，井然有序，很有默契。
　　另外，祖阿图似乎也遵循‘越是资格高，越是晚到场。’的潜规则，还有比撒贝神庙的祭司团更大牌，来的更晚的，就是巫王瓦坎。
　　瓦坎是祖阿图的无冕之王，据称，当初是他以大能力，集结了众神，与之达成协议，共同撑起了祖阿图的庇护之力，将噩孽隔绝在外，给了遭受大灾的巨魔们喘息之机。
　　所以这位，从法理上，天然高大上，就如同行走在人间的真神。
　　瓦坎似乎自己也知道地位太高，每次出现都搞的兴师动众，有扰民嫌疑。因而很少公开亮相，但他的权威，却并未由此而受损，神秘度反倒增加了。
　　而在今天，瓦坎给洛汗的第一印象，是自带BGM。
　　这背景音乐，可不是源自其本人专门安排的鼓匠班子，在其登场前后吹奏造势，而是超凡力量如雨降下，令众生沐浴其中，而这里的人们也很识趣的为此自行歌唱，搞的就跟天王巨星的超级演唱会现场般，形成大合唱，合唱的内容虽然简单，甚至唱什么都不太清晰，但那种万众捧场所形成的气场，就连之前撒贝祭司团队的光芒万丈登场，都比之不了。
　　洛汗听身旁的行商达加解释，在祖阿图，也只有瓦坎有权力、有能力降下这种赐福之雨，恩泽众生。
　　洛汗则对此心怀恶意的分析，认为瓦坎的超凡力量来路有问题。大家都闹穷，你却可以大把撒钱，背后没点猫腻才有了鬼，这就是洛汗的思路，实则他没有一丁点实据能证明瓦坎的超凡力量来路有问题。
　　至于瓦坎的模样装扮，在这种大型集会的场合，又没有专门的设备，凭肉眼是很难看清楚的。
　　瓦坎的装扮也是那种深兜大帽类型，一众统治者中，就属它身上衣物多，而且是那种钗环叮当的，一堆零碎挂件儿，走起路来宛如风铃，琐碎的很。
　　这样的情况下，很难分辨出那内里到底藏了怎样的一个鬼形态。
　　或许是因为逼格够高且稳固，不需要再画蛇添足，瓦坎出场，除了超凡力量之雨如甘霖般全场洒落，尽显奢豪，其他方面则没有出格表现，与其他统治者简单的打了招呼，便糗在属于他的最核心，也是最高的位置，没了动静，将会场让给了今天的主角，撒贝祭司团表演。
　　如果说撒贝祭司团是一个剧团，那么乌祖拉无疑就是剧团中的大角儿，整个剧团都围绕着她，指着她吃饭的那种。
　　乌祖拉开始表演，不是对广场对面数量众多的民众，而是给统治层的诸位们一个交代。兴师动众的敲响圣锣，强迫性的让大家放下手头的事，来赶这个场子，没个说法可不行。
　　乌祖拉的说法倒也简单，她亮出了黄金权杖，展现了黄金羽蛇冠的神力，抬出了撒贝这位神祇。
　　面对这个情况，几乎是所有统治者，都或多或少了露出了宛如吃了苍蝇般的腻歪神情。
　　这是因为他们意识到这次无法分润多少好处了。
　　每次遇到类似的事，只要是非常规性质的突然召集召开，都意味着主办者的大出血。必须得给各方足够的补偿，这是当初就约定好的。
　　可按照当初的约定，像撒贝神庙这种有着强势神祇做靠山的，则可以达成变向的打折，前提条件，就是神谕。
　　而靠神谕打折，说白了就是本该由神在世俗的组织势力出的那份好处，改由神自己负担。
　　羽蛇之神撒贝，还是有这个信誉额度的。不像其他混的惨的神，即使玩这一招，也得先拿抵押出来。
　　撒贝不用，祂可以事后‘付款’，而最让与座的祭司们蛋疼的是，撒贝的付款，是神灵之间的资源往来，他们很那从中上下其手的大搞克扣。
　　这才是让他们感到不悦的点。谁有都不如自己有，他们捞不到好处，便感觉这一趟来的很不值，可又碍于彼此共同约定的规矩，没办法甩袖子离场，因而郁闷。
　　而如果说统治者们仅是郁闷的话，聚集于此的普通人，就只能用可怜来形容了。
　　终究还是有几个因这样那样的原因，没能在锣声结束前赶到广场。
　　比如有这么一家，做母亲的病了，卧床不起，孩子还小不懂事，做父亲的则在城外卖力干活。
　　等听到锣声，使劲赶回家里，时间已经不早，再背着老婆，拉着孩子赶到广场，就没能来得及。
　　结果被抓了典型，再加上统治者们现在很不爽，歪歪嘴，这一家人就没了活路。
　　下狱，成为下次血祭的祭品，统治者们倒也不会轻易浪费这一家子的性命。而其他大多数巨魔也不觉得这有什么不妥。没有比较就没有伤害，在这些巨魔眼中，规矩是一早定好的，你没能做到，哪怕有个中缘由，也只能哀叹自己倒霉，甚至命该如此。若非是命，怎么正好就没有左邻右舍在侧，帮衬一把呢？
　　本源世界的切格瓦拉曾说过这样一句话：“他们（主要指当权的资本家利益集团）会给你们盖学校，建医院，提供起码的救济保障，因为我们来过，斗争过。”
　　这话深刻的反映出，想要改变不公，退缩和忍耐只会助长对方气焰，使之得寸进尺，只有觉醒和斗争，不惜血溅五步，才能让对方有所收敛。
　　这情况光是想想就让人觉得很气，却是弱势群体所面对的必然。
　　洛汗明白这些，所以他从不扯什么救世主，他很清楚自己不过是个因为有技术挂，所以可以显得比其他同行更有良知一些的统治者。
　　他知道像祖阿图的这种社会现象，想要发生彻底的改变，得是底层巨魔们的认知发生改变，而要发生这种改变，不单单是一场大灾厄的触动就可以的，它是一个很综合的自由意识的觉醒和提高。
　　现在祖阿图上演的种种乱象、惨象，跟底层巨魔们对于统治者的依赖、以及安于现状是分不开的。不是有那么句话么：任何牢笼都束缚不住一心向往自由的意志。
　　洛汗不谈侠肝义胆，不谈解苦救难，但他确实想扳倒祖阿图现有的腐朽统治者们，不过在这之前，他得先通过一场搜捕考验。
　　虽然他现在的听力不足以让他听到乌祖拉他们的对话内容，但还是有了一些判断，他意识到这次集会，还真有可能是针对他的……
第0666章
血神之眼
　　乌祖拉向各神庙的大祭司们亮出撒贝神谕的证明后，暗中很是欣赏了一番那些人的郁闷表情。
　　乌祖拉虽然大部分时间都待在神庙中修行，但这并不意味着她的思想也被束缚在神庙中了。
　　像大多数人一样，在日常生活中，乌祖拉也免不了进行各种比较，并为一些自己占优的自得自喜，自己落后的郁闷苦恼。
　　比如说，说起其他神庙的祭司们的行为，她总是带着批判的口吻和腔调，但这里边未尝没有拈酸嫉妒的成分。
　　这就好比那些以勤俭节约为傲的优秀学生，批评崽卖爷田不心疼、花钱大手大脚的同学，却也不免羡慕对方在很多场合能一掷千金，率性装比的洒脱。哪怕是出于好奇、想要体验的心理，也是想浪个一回两回的。
　　但理智和荣誉束缚了行为，若没有什么特别的机会，或渐渐发生了转变，惯性会让勤俭节约的品质一直保持下去，就像孝顺子永远无法真正体会浪荡子的心境，而只能臆测。
　　乌祖拉就有类似的心态，鄙夷，嫉妒，好奇，却不会真的去做。所以她很愿意看到那群唯‘力’是图的家伙吃瘪的模样。
　　同时，也对自己现在‘一朝权在手’的状态非常的满意，感觉每一分每一秒都是在享受。
　　所以乌祖拉并不急火火的展开行动，而是以一种睥睨俯视的眼神，扫视大广场上的巨魔们。
　　这里有数万人之多，此刻都要仰望她，等待她的信息宣布，并为之付出行动。这种凌驾众生、统御众生，代神牧守的感觉真的是不错。
　　与此同时，洛汗则在通过行商达加恶补乌祖拉的情报。
　　乌祖拉身世显贵，但命运坎坷。
　　她的祖上出过一位很有想法的天才，试图将太阳的力量与巫毒体系融合，开辟一条新的超凡之路。
　　这位天才最终并未能如愿，却也不算失败，他将一份传奇级别的巫药融入女儿的身体中，从此有了太阳后裔。
　　听起来挺高大上的，其实也不过是鲜血巨魔中的变种。
　　类似这样的变种，每一年都会被巫毒大师们搞出来很多，只有很少的一部分，整体特征是正向的，却也只是风光一时。
　　然而乌祖拉的高祖，让太阳之裔的血脉变得特殊。
　　当时的具体情况是什么已经无人知晓，只有奇闻轶事的传说版本，据说乌祖拉的高祖为了获得力量，从桑邦迪的冥宫中盗取了圣物，确实得到了力量，却也由此遭受了桑邦迪的诅咒。
　　乌祖拉的高祖凭借获得的力量，取得了惊人的成就，但最终却未能善终，而是遇刺身亡。
　　不仅如此，太阳之裔的其他血脉，也均遭横死惨祸。
　　巨魔们认为，这就是桑邦迪的报复。
　　太阳之裔最终只剩下一支血脉，顽强的生存着，乌祖拉的曾祖、祖父、乃至父亲，都是非常出色的人物，正好赶上大灾难引发的局势混乱和动荡，是英雄都不乏用武之地，都做出了不凡的成就，却也都横死殒命。
　　巨魔们认为，这也是桑邦迪的报复，故意留一支系，故意代代横死，谁让人家是死神来的。
　　乌祖拉的父亲似乎信了这个说法，他在生前就安排了后世，他对自己的妻子说，如果他也横死，就将女儿送去太阳神庙做圣女。
　　那时候，太阳神庙还不似后来这般高大上，在同行的排挤下，市井流传着很多对其不利的传言，核心就一句话：羽蛇我们只听说过血神哈卡，黄金羽蛇撒贝是哪根葱？该不会是新造的神吧？晚了点，差了万把年以上，可利用的老神都一大堆，谁会侍奉这种新神？
　　乌祖拉的父亲却是独具慧眼，他认为撒贝神庙律令严明，积极向上，有做大的可能，是先一步投资的合适对象。况且太阳之裔毕竟与之神力有渊源，相信能够得到些特别的关注。
　　就这样，乌祖拉在其父横死后被送入神庙，那时她还小，也就几岁，后来她母亲也被入室盗窃的强人杀死了。八卦人士说这也是桑邦迪安排的，算是一种泄愤。
　　乌祖拉从小在严苛的环境下长大，并且身为圣女，是不能再像凡人那样繁衍后裔的，要将自己的身心全面奉献给神。
　　一晃这么多年过去了，乌祖拉都快50岁了，她成功的爬上了大祭司的宝座，是撒贝在祖阿图的全权代表。“但她心中应该有很多遗憾，甚至怨恨吧？”达加最后如此总结说。
　　洛汗没有评论。
　　每个人都是自己人生的主角，每个人都有着看似平凡，却反应了社会现象、文明特质的故事。几十年前，凯恩还会为此唏嘘感慨，如今却是连这份心动都没有了。
　　乌祖拉的故事在凯恩听来，也就那样，让他感兴趣的，是桑邦迪。
　　桑邦迪的特殊之处在于，祂是洛阿神系唯一的非动物神，甚至，祂到底算不算洛阿神系，都尚未可知。
　　关于桑邦迪的过往，可以说鲜为人知。给人的感觉，祂在巨魔的文明有资料可考时，就已经存在了，比很多洛阿神灵还古老。
　　毕竟洛阿神灵是随着环境变化而变化的，像翼手龙之神帕库，迅猛龙之神贡克，这些在远古时期比较火。