大秦开局时间倒退三十秒(校对)第489部分在线阅读

　　苏劫继续道：“你儒家言君子远庖厨，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，但不见不闻却又忍食其肉，此难道非巧伪也？一边说农乃国之根本，一边又轻贱农事，称非士所为，还将我秦国历代实行的耕战，说成徭役苦民，在本侯看来，当真百无一用。”
　　苏劫一个巧伪和善恶之法，便让韩夫的脸都殷红了几分。
　　楚国等人更是闭口不言。
　　他们谁不知，这是列国在故意危难秦国。
　　都知苏劫善辩，这是把百家中人请来了。
　　但是作为熊完来说，乐于其见。
　　否则，此前也不会刻意的大说圣贤。
　　列国针对秦国，在楚国来说，是好事，但是列国能做到什么地步，这就无法知道了。
　　韩夫收拾了一下心情，不想在和苏劫在巧伪上去继续说下去。
　　转而言道：“我儒家思想博大精深，乃是治国至理，武侯不知其深，自然言无其深，我儒家主张人能弘道，而非道能宏人，秦法倒行逆施，法制之下虽看似强大，但已然留下了无数的隐患，但若现在开始实行人治，放得对社稷有益啊。”
　　苏劫笑道：“在下确实对儒家不通，既然足下如此自信，那敢问足下，何人你口中的人治呢。”
　　韩夫正色道：“仁者，人也！己欲立而立人，己欲达而达人乃是仁者爱人的表现，秦法之下是爱人的表现，还是御人的表现呢？若是御人，难道人就没有反抗之心吗？天下人就甘愿受你秦国的恶法吗？还请武侯三思，仁的方面乃是恕，己所不欲，勿施于人，就是恕，只有我儒家的恕，才能解你秦国的恶法。”
　　一时间。
　　各国使臣纷纷拍手道：“夫子妙语，儒学精深啊。”
　　苏劫听到这里，也是暗探，这儒家能传承千年，精髓便在这一个恕上。
　　苏劫笑道：“夫子此言大谬。”
　　韩夫冷笑道：“愿闻高论？”
　　苏劫这才道：“儒家希望人人都能成为尧舜，尧舜以来，天下便大治，可是，众观我华夏数千里以来，儒家盼望的尧舜之君真的会时时存在吗？桀纣一来，天下不仅没有大治，反而大乱了，为什么？”
　　苏劫环顾而视。
　　各个都看着他。
　　赵幽更是两眼放光。
　　苏劫笑道：“因为，儒家所谓的圣人之治第一个问题，就是‘遭愚则乱’，也反应了你儒家奉行的人治是根本上的错误，至于‘遇贤也未必治’，历朝历代这般景象还有少见吗？”
　　“这！！……”
　　熊完若有所思，问道：“为何儒家‘遭愚则乱’，‘遇贤君也未必治’呢？”
　　苏劫提出的观点让熊完都大生兴趣。
　　整个楚国朝堂都是议论纷纷。
　　苏劫道：“大王，外臣以为，儒家之所以不可行，便是因为在儒家的眼中，永远存在一个‘我’的关联，而且还以五伦为层次。”
　　熊完问道：“何为五伦？”
　　苏劫道：“儒家认为，隔壁邻居不如祖父亲，祖父不如爹亲，始终有一个差别在里面，有差别就有了分歧，有了分歧就有了争端，等到有一天，祖父和爹有了利益冲突，他只好去帮助爹，爹和自己有了利益冲突，他只好先照应自己，此为五伦，那谁是祖父，谁是爹，谁是自己呢？”
　　整个大殿都炸了。
　　韩夫指着苏劫，胡子都翘了起来，半天说不出一句话。
　　苏劫这句话等于抽了他儒家的老底。
　　虽是祖父，自然是王，虽是爹，自然是实行儒家的诸侯，至于自己，也就是儒家。
　　可以用在国家，也可以用在法制。
　　不管如何，国家可以灭，儒家不能亡。
　　别看儒家现在说的头头是道，等到了某一日，他就抛弃你。
　　韩夫浑身发颤，指着苏劫道：“五伦乃是你一人之说，岂可盖论我儒家，我儒家何事这般划分？岂有此理！血口喷人。”
　　苏劫笑道：“学问岂有一家之说？皆是先贤所传，典籍所载，你若不信，我可以于你详说。”
　　不等韩夫继续说话。
　　苏劫这才转身，看着满堂显贵。
　　悠然说道：“此前，我曾说过，先解决法律的问题，才能解决律法善恶的问题，法有益自然有害，有害，难道就是恶法吗？实则不然，在本侯来看，人治在儒家口中，乃是选拨圣贤的法制，难道，他就没有害处吗？有，但是害从何来，也自然就是五伦而来。”
　　顿时，一个老者说道：“老夫愿闻高见。”
　　苏劫看了看一身黑服的老者。
　　苏劫道：“人治之害，便同墨家尚贤之说一般道理。尚贤和人治不但无益，反而有害，皆是以自己的能力凌驾于律法之上，以自己的见识选拨贤能，儒家的圣贤，和墨家的尚贤有何同理之处？皆是以自身作则以御万民，听起来固然不错，但何为儒家之贤，何为墨家之贤？难道这就是真正的贤人吗？所以，只能以法作则，而不是以贤作则，此即贤人破坏法制。”
　　一时间。
　　黑衣老者都面目狂变。
　　韩夫已然噤若寒蝉。
　　苏劫道：“大王，至于五伦有何害，儒家的思想在于人和仁，在古老的部落年代，人和仁便已出现，那时候，部落以血缘维系，便是五伦，在这样的部落中，自然尊崇自己的父辈，也就有了儒家的伦治之说。”
　　“随着部落的扩大，不同血缘五伦的部落相互碰撞，最后，贤者胜出，因此举圣贤而废伦纲。”
　　“随后，举圣贤不治，而王者出，便是如大王这般的君主，才有了后来的诸侯。”
　　“而儒家之徒四处游说列国，在如今这个尊君主，尊官吏的时代，告诉君主选拔官吏依旧还要崇尚部落之时的伦纲和举贤，此乃流毒遗存，今日要以贤举官，明日是不是还要以贤去取代君王呢？儒家之心，其心可诛啊。”
　　韩夫气得浑身巨抖。
　　心血上涌。
　　指着苏劫半天说不出一句话。
　　整个大殿中，都被苏劫弄得哑口无声。
　　连熊完听完，都对儒家没有了半点好感。
　　黄歇本就是善辩之人，现在听到苏劫口里的儒家，顿生自叹不如啊。
　　苏劫道：“大王，所以本侯以为不以人选贤而以法选贤，不以人废官，而以法废官！苏某浅见，还请诸位品鉴。”
第四百二十三章
苏武侯舌战诸子百家（下）
　　韩夫一口血直接喷到了殿堂之中。
　　让人魏国使臣顿时惊呼三声，跑了上来，顿时让人将韩夫拖了下去。
　　此时，他看向苏劫的目光都变了神色。
　　以有心算无心，都被此人弄得是半句话都反驳不了，连自己都在想，魏国选儒家是不是选错了。
　　熊完听完。
　　也不由面色凝重了起来。
　　秦国强，真的是有他道理的。
　　他看了看满堂的楚臣，最终将目光看向了黄歇，依然从黄歇的眼中看到了震惊。
　　列国使臣顿时面色不自然了起来。
　　那黑衣老者正要上前说话。
　　却被赵国使臣后面的一个老者抢先走了出来，老者面露淡然，朝着熊完拱手一礼道：“老朽道家毕曲，见过楚王。”
　　熊完一愣，喃喃道：“想不到，连道家都有人来了，今日百家争鸣，我楚国到还是第一次，以往只听说在西河学堂和稷下学宫才有这般盛况，想必先生也有高论？”
　　毕曲道：“高论不敢，只是时才听闻儒家和武侯的辩说，心有所感，故想请教一下武侯，秦国法制是令人目眩，但在于剑走偏锋，秦人好利，好战，功利之心尤胜列国，好利则令人蒙智，蒙治则自取灭亡。”
　　秦国军功爵。
　　好利，历来被人所诟病。
　　道家抓住这一点，要抨击秦国，让人顿时生起了看好戏的念头。
　　苏劫道：“那先生以为，我秦国应该无为还是无欲呢。”
　　道家，讲究的就是无为而治。