我在秦国做武王(校对)第111部分在线阅读

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  “臣遵令!”
  司马错、公输楠在一旁听着,司马恒起身应答。
  明眼人都看得出来,大王对司马恒是越来越重视了。
  “臣遵令!”
  见司马恒作答,蔡重在迷糊间,也急忙跟上。
  说完了这些,秦王又转头,看着公输楠,就这一眼,公输楠就知道要做什么了。
  “回大王,国库并无多余钱财,各地大军粮草不备,甚至连太医宫,也缺少钱财,使者出使义渠,所携金银,绝大多数,都是臣和山东客商所借,对于这造纸厂,臣实在是无能为力啊!”
  商鞅变法之前,秦国国力衰弱,商业不发达,根本就无力铸造钱币,持有最多的,乃是魏钱。
  后来商鞅变法,国力倒是上来了,可商鞅的主张,是重农抑商,秦国也未曾铸钱币,所以这钱币,都是从山东诸国流过来的,着急时候,就得和他们借钱,或者拿秦国的物资换钱,至于秦国铸造钱币,都要等到秦始皇了。
  国库本就钱财不多,现在连番征战,更是没几个钱了,公输楠是一脸的苦涩。
  “寡人府库,尽可支取,这造纸厂,必要在今年,就给寡人立起来的!”
  秦王能怎么办,他是也无奈,只得再用自己的私钱。
  可这样一来,公输楠的面色舒缓了起来,嬴荡却发愁了,作为一国之主,马上要成婚了,可手中没钱,这该如何是好。
  “请大王下令,臣自从少府处取用!”
  对于要秦王的钱,公输楠表现得很是熟络。
第134章
我请孟子来咸阳
  事情很快定下,交由治吏令、治户令协同蔡重一同来做。
  司马错司马恒父子,还有蔡重离开寝宫,嬴荡却将公输楠给单独留了下来。
  “回大王,宫内府库,臣定会与少府商议,谨慎取用,也会留存一些,为大王大婚之用,还请大王莫为此忧心!”
  公输楠一看,秦王将他单独留下来,还能是因为什么呢,总不是心疼钱财,大王成婚在即,是得花点儿钱了。
  嬴荡听了这话,不由得抽了抽嘴巴。
  “寡人心中,只有国事,国事跟前,岂会徇私,治户令放心,寡人府库,尽可取用,留下你治户令,并非是有国事相商,而是因为你是儒家弟子?”
  儒家弟子?
  公输楠有些纳闷。
  上次一番攀谈,他就知道秦王儒学深厚,为此还专程修书一封,给老师孟轲和其余师兄弟们,说了秦王所见,到如今,这信是送出去了,可还是没有收到来信,难道大王又要论道儒学。
  “臣不明,还请大王明示?”
  “这纸张,乃寡人所思,蔡重所作,取名秦蔡纸,今大兴造纸作,这一来是为我秦国所用,刚才御史令俱已经言明,至于这其二,你可知道是为何?”
  闻言,公输楠认真的思付了半响。
  “回大王,适才臣听御史令所言,纸张便于记载、存运,又有大王所言,可装订成书,莫非大王兴这造纸厂,就是为了成书,记载这百家之言,秦之律令,大王之煌煌?”
  秦王点了点头,示意公输楠继续。
  “想我儒家一门,乃先圣孔丘所创,孔丘一生修学,长时修书,我儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》皆乃先圣人修订,大王此番说起纸张成书,莫不是想让我儒家,再行修书之事?”
  饶是他再有想象力,也只能到此为止了,他何尝能想到,秦王真正的目的。
  “修书乃是其一,育人为之重也,孔丘有云,有教无类,何为无类,便是不分人也,不管出身高低,相貌美丑,威武懦懦,甚至男子妇老,皆可教之,此称之为有教无类。
  寡人意欲一统天下,此乃世人共知,可这一统天下之后,又该如何,如今,我秦国还能与诸国之争,能争方能进也,可此后,不出二十年,天下必只此我秦之一国,又如何相争,如何能进,为此,只有教化也!
  黔首能读书,群臣能知法,世人能知礼,人人有其德,此才是天朝上国,儒家之学,重于礼,重于德,重教化,重人兴,如今我秦国,以法为尊,法可安天下,但所缺,正是德礼也!
  德为先行,法为其后,至于礼,君王用之,统御四海,此才是天朝上国,你可知寡人之志?”
  秦王气势斐然,尤其是最后一句,更是霸气十足。
  公输楠听之,赞同之情,溢于其表。
  早在任命公输楠的时候,嬴荡和公输楠就有过这样的对话,秦国该以道德约束的地方,尽皆以法律为约束,被称之为酷刑,也算不得过。
  荀子有一句话说得很对,水能载舟亦能覆舟,若要长治久安,秦国上下,从现在开始,就要开始被一点点地调教。
  “臣明白了,如今天下之文,尽在竹简之上,如此不能久存,也不便于远行,正是如此,阻碍了民众教化。
  有大王秦蔡纸成书,便无此之苦,也能够教化于民,成大王之说的天朝上国,秦国人才济济,国力蒸蒸日上,但臣有一问,大王就不怕山东诸国效仿之?”
  秦王一笑。
  “哈哈,寡人所思,常人难学,等他们能学会的时候,就离灭国不远了。”
  嬴荡能如此自信,皆是因为这两千年来的思想代差,哪有这么容易就能补上来的,六国真要是这么好学,那为什么不彻底地学学商鞅呢,还不是因为缺少了孝公。
  “臣明白了,大王要臣做什么?”
  “黔首缺教化,有两难,缺少纸张为书是一难,还有一难,便是文字之难,如今诸国文字,互不相同,而且极难书写辨认,黔首如何能人人明诗书,人人读文字,寡人意欲改写秦国文字,行简之,只有解决了这两难,才能教化于民?”
  这秦国文字的简化的工作,嬴荡已经弄得差不多了,只是需得一擅长此事的人,来做秦国的教育总长,专门推行此事。
  秦王心仪的人选,当然是儒家,如今这秦国大臣,儒家就只有公输楠一人,势力有些单薄,要是能再招收上几个,在行教化的同时,也能在秦国成为一股儒家势力。
  到这个时候,借着这股东风,秦国的秦律,也可以依次地减轻了,最起码别人乱丢垃圾,你总不能将他们的鼻子给割掉吧。
  “臣明白了,诸子百家,也只有我儒家以育人见长,大王是想臣举荐一人,专门来推行这教化于民的大王新政。
  我师孟轲,正在魏国大梁讲学,只要大王下了国书,邀请我师,臣可亲自去一趟大梁,将我师请来,为大王出谋划策!”
  公输楠是一脸的兴奋。
  孟轲!
  这……
  嬴荡是想要一个儒家弟子,但也没说要将孟轲请来。
  这个老夫子来了,只让他去做教育,他甘心吗?
  还有,他以抨击君王而出名,到时候寡人和他闹了意见,说又说不过他,更不敢宰了他,这岂不是自找麻烦,毕竟这老夫子可是天下名士啊。
  至于吓唬他,让他听寡人的话,人家可是说出了威武不能屈、富贵不能淫这话的人,他能怕什么呢?
  这就有点儿棘手了。
  可再细一想,还是有可为的。
  儒家一道,源自孔丘,孔丘是谁的弟子,是老聃的弟子,老聃说过啥话,先立德,其立功,后立言,孟轲想不想当官呢,想啊,一辈子都在想,东奔西走,不就是为了宣扬自己的政治主张。
  先是去见梁惠王,也就是魏惠王,魏惠王不采纳,后来听说老魏王死了,新魏王是个萌新,应该很好说话,但这都去了好几次魏国了,也没见魏嗣有什么动静。
  这个一次都没来过秦国的老夫子,寡人去请他,他真的会来吗?
  公输楠举荐其师,也因为他一生不得志,正好听到秦王有此想法,便赶紧推荐孟轲来。
  “孟轲之才,来推行此事,岂不是屈才?”
  嬴荡试探性的问道。
  “大王不知,我师早年其志在主政,晚年在教育,上次大王与臣交谈,臣将大王之论,修书于老师,想必老师听了大王之见,必定对大王是神往之。
  我师之名,世人皆知,若是他与大王能席地而坐,一番论道,纵然事情不成,但也可让山东士子尽知,大王并非残暴之君,乃是英明仁君也!”
  这叫啥,借着孟轲的名声,给自己打一波广告?
  寡人怎么就没有想到,谁都知道,好话坏话,都被他们儒家说完了。
  孟子见梁惠王的篇章,直接就定性了魏惠王这个人,若是寡人的英武也能被记载下来,那真就流传千古了!
  哈哈,弱冠之年的天才,诸国争雄的翘楚,坐拥西部的主人,华夏文明的传承人,上至两千年,下至两千年的仁义之君,真是个好名头!
  儒家臣子,忠义啊!
  “那就赶紧请孟老夫子来咸阳吧!”
第135章
咸阳在建一所医院

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